小學(xué)六年級下冊美術(shù)課件-第3課圖片蒙太奇-冀美版(62張)ppt課件

1、達芬奇蒙娜麗莎的微笑 估價1億英鎊她到底是誰？ 蒙娜麗莎的微笑是意大利文藝復(fù)興時代著名畫家達芬奇的肖像畫作品。 畫中的主人公是當(dāng)時的新貴銀行家喬孔多的年輕的妻子蒙娜麗莎，當(dāng)時她24歲，這幅畫畫了4年。那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。梵高向日葵 估價3億美元美在哪里？15朵形態(tài)各異的向日葵，或絢爛或枯委，或隱或現(xiàn)，以淡黃色為背景，以深黃色為向日葵的主色調(diào)，另有幾朵

2、含苞未放以淡黑色點綴花蕊，顏色上給人一種強烈的對比，畫面總體上給人一種明亮而又強烈的生命力，讓人感到生活充滿希望，陽光是那樣的明媚，天空是那樣的廣闊。梵高許多以向日葵作為主題的作品一直在沖擊著我的思想，一個如此熱愛向日葵的畫家為何卻為如此輕視生命，自己選擇走向生命的盡頭。莫奈日出 估價1.04億美元 1872年克洛德.莫奈的這幅名為日出印象的油畫首次展出，這幅畫描繪了法國勒阿佛爾港口黎明時分的情景，港口作業(yè)區(qū)的大致輪廓-起重機、吐著煙的煙囪、建筑-透過濃密的晨霧和滿畫面的匪夷所思的破碎筆觸，觀者所能辨出的就是這些。 可是這幅看似乎亂遭的作品，卻得到后人如此的追捧和崇拜呢？ 每件成功的藝術(shù)品不可

3、或缺的東西到底是哪些？我們又改如何去賞析？ 學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容 什么是美？什么是美？ 什么是美術(shù)？什么是美術(shù)？ 什么是美術(shù)作品？什么是美術(shù)作品？ 審美鑒賞的意義？審美鑒賞的意義？ 什么是美 視覺美繪畫等視覺藝術(shù)的美、自然景色的美、人物形象的美以及植物和動物形象的美等； 聽覺美音樂旋律和某些各種聲音的美； 感覺美文學(xué)作品的美、情感的美、行為的美等等。 在我們的知識和經(jīng)驗中，主要是面對這些事物形成了我們對美這一詞語的基本概念。 米洛斯維納斯 陳列于羅浮宮特辟的專門展室中,與蒙娜麗莎的微笑、勝利女神的畫像并稱為盧浮宮三大鎮(zhèn)館之寶。 法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)

4、館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。維納斯 米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。 而且，和這些部分相比較，人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。 換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著

5、可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。 相關(guān)資料： 2003年8月5日，著名雕塑作品維納斯的神秘斷臂終于找到了！人們猜測了很久的這對手臂據(jù)稱是在克羅地亞南部的一個地窖中重見天日的，而驚人的是近乎完美的維納斯竟然長著一雙丑陋的“男人手”。 “我們將斷臂火速送往巴黎的盧浮宮，它們與維納斯的雕塑拼在一起結(jié)果竟然驚人的吻合。”藝術(shù)史學(xué)家奧維蒂歐巴托里說，“隨后我們又做了碳元素的測定，確定這是真品?！边@一驚人發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)界引發(fā)了軒然大波。 “難以置信！一個在解剖學(xué)上有著如此高天賦的藝術(shù)家竟然連合乎比例的手指都塑造不出來？”考古學(xué)家坎貝爾霍舍爾表示質(zhì)疑，“這哪是一個女神的手??！簡直就是水管工的手啊。” 沒人知道究竟是

6、何人何時創(chuàng)作了維納斯，她是在愛琴海島的一個地下室中被一個當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)的。多年來，藝術(shù)顧問們設(shè)想了多種斷臂的姿態(tài)手舉蘋果、燈、衣服或是手指指向各個方向。但經(jīng)過商討，如果把手接上，維納斯就再不是一件藝術(shù)品了-一件搞怪的普通雕塑，所以最后并沒有接上。維納斯*斷臂是否復(fù)位有爭論。什么是美術(shù)？ 廣義：一切表現(xiàn)美的技術(shù)都是美術(shù)，這時主要突出的是一個作為動詞的“術(shù)”字，即美之術(shù)。 狹義：指運用一定的物質(zhì)材料，通過構(gòu)圖、透視、用光等藝術(shù)手段，在一定的空間中塑造直接可視的平面形象或立體形象的藝術(shù)。它是反映社會生活和表達藝術(shù)家思想感情的一種藝術(shù)形式。 美術(shù)的六大分類： 繪畫 雕塑 建筑 設(shè)計 書法 攝影 美術(shù)的

7、分類1繪畫繪畫 按材料和功能：油畫、中國畫(其中按技法分為工筆畫和寫意畫；按題材分為人物畫、山水畫和花鳥畫)、版畫(按材料分為木版畫、石版畫、銅版畫、鋅版畫、絲網(wǎng)版畫；按技法分為鏤版畫、腐蝕版畫、水印版畫、套色版畫)、素描(其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風(fēng)景素描、靜物素描)、水彩畫、水粉畫、丙烯畫、連環(huán)畫、年畫、壁畫、宣傳畫或招貼畫、插圖或裝飾畫等。 按內(nèi)容和題材：人物畫（包括人體畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、宗教畫、軍事畫、歷史畫等） 、花鳥畫、靜物畫、風(fēng)景畫或山水畫等。 按形式語言：具象繪畫、意象繪畫、抽象繪畫。 2 2雕塑雕塑按題材和功能：人

8、體雕塑、肖像雕塑、動物雕塑、架上雕塑、紀(jì)念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實用裝飾雕塑等。按空間：圓雕、浮雕。按放置地點：室內(nèi)雕塑、戶外雕塑。按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。按形式語言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。 3建筑建筑 按功能：園林建筑、紀(jì)念建筑、住宅建筑、公共建筑。 按形式語言：平面設(shè)計、立體設(shè)計、構(gòu)成設(shè)計。風(fēng)水風(fēng)水紫禁城紫禁城 紫禁城，是按照中國正統(tǒng)風(fēng)水理論指導(dǎo)布局，而建造的中國皇宮建筑群的經(jīng)典杰作。她通過巧妙的布局建造，達到人與自然的交融和諧，充分地利用了自然山水的生旺之氣，以達到地靈人杰的吉祥效

9、應(yīng)。 明清兩代統(tǒng)治者在這里實施長達500多年的皇權(quán)統(tǒng)治，與居住在這地設(shè)人造的優(yōu)良建筑風(fēng)水環(huán)境的因素不無相關(guān)。 紫禁城，她承載著中國傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)精華，同時也蘊含著中國正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的玄妙智慧。紫禁城風(fēng)水建筑的豐富內(nèi)涵，對我們辯證地繼承與應(yīng)用中國傳統(tǒng)風(fēng)水遺產(chǎn)精華，因地制宜地建造和諧吉祥的建筑風(fēng)水環(huán)境，具有不可多得的典范與借鑒的重要意義。巴黎圣母院巴黎圣母院的藝術(shù)價值 巴黎圣母院是一座石頭建筑，在世界建筑史上，被譽為一級由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。 巴黎圣母院（NotreDamedeParis）亦譯“巴黎圣母大堂”。法

10、國天主教大教堂，世界著名的教堂。位于法國巴黎塞納河中的城島東端，為歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。集宗教、文化、建筑藝術(shù)于一身的巴黎圣母院，原為紀(jì)念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎圣母院早期基督教的教堂。4設(shè)計設(shè)計按功能：實用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計、陶瓷設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、家具設(shè)計等。以紙為料時裝藝術(shù)展及花絮以紙為料時裝藝術(shù)展及花絮( (北京北京香港香港) )【Louis Vuitton】2011春夏男裝流春夏男裝流行趨勢發(fā)布會行趨勢發(fā)布會Paris紐約紐約圣馬丁圣馬丁2011春季時裝發(fā)布會春季時裝發(fā)布會 5書法

11、書法 按形式語言：楷書、隸書、草書、篆書。 6攝影攝影 按內(nèi)容：人物攝影、風(fēng)景攝影、動物攝影、靜物攝影。 按形式語言：具象攝影、意象攝影、抽象攝影、觀念攝影。人物攝影人物攝影20112011年浙江省高考分?jǐn)?shù)線年浙江省高考分?jǐn)?shù)線類 別文科理科文理科第一批分?jǐn)?shù)線571550美術(shù)類重點、本科文化線332300文理科?？莆幕€275271美術(shù)專科文化線19217520102010年浙江省高考分?jǐn)?shù)線年浙江省高考分?jǐn)?shù)線類 別文科理科文理科第一批分?jǐn)?shù)線590551美術(shù)類重點、本科文化線355321文理科第二批分?jǐn)?shù)線459402文理科專科文化線283283美術(shù)類?？莆幕€205196美術(shù)聯(lián)考內(nèi)容 1、素描 2

12、、色彩 3、速寫謝謝觀賞謝謝觀賞!第二課圖像與眼睛漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎?藝術(shù)美和形式美藝術(shù)美和形式美法國雕塑家羅丹歐米艾爾“情人眼里出西施” 美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因為一般人的這種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對美的認識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。什么是藝術(shù)美 本課所說的“美術(shù)形象”或“藝術(shù)形象”已經(jīng)不是指某種具體美術(shù)類型中的特定形象，更不是指像具象藝術(shù)中的人物、環(huán)境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出的“美術(shù)”的形象，是美術(shù)作品整體形象的體現(xiàn)，即存在于整個美術(shù)作品之中。美術(shù)作品的藝術(shù)

13、美就存在于這種整體的美術(shù)形象之中。什么是形式美 美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。 構(gòu)成形式的三個主要方面：1.美術(shù)的語言元素（點、線、面、色）及其所形成的形態(tài)變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3.語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。美術(shù)作品的形式美主要就來自于此。 美的規(guī)律和法則 從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因為法則體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來的。對美的規(guī)律和法則的認識和總結(jié)在古希臘的時候就已經(jīng)開始，當(dāng)時主要體現(xiàn)在建筑和雕塑之中，以后逐步擴展到繪畫

14、，形成造型藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)美和形式美的基本規(guī)范。 在古希臘，藝術(shù)的法則有三個特點： (1)被認為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達到完美藝術(shù)的保證； (2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率； (3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個相對的空間。這樣的研究對造型藝術(shù)創(chuàng)造自身的藝術(shù)美和形式美提供了重要的依據(jù)和手段，藝術(shù)家可以根據(jù)這樣的美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出符合人的視覺感受的美的形象。 也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來的，是對自然界的藝術(shù)的表達方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。在這其中人們

15、又總結(jié)出了變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等規(guī)則。審美價值 即審美對象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價值屬性。 審美價值是建立在人和對象的實踐關(guān)系上的，憑借美的規(guī)律，使人的本質(zhì)力量得到對象化，即在對象中確證自己的存在和價值，由此獲得自我享受。但審美價值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時代性、階級性和民族性，即不同時代、階級和民族的審美價值觀念存在著差異，因此，在對美的認識、想象和期待上就不同。變化與統(tǒng)一 形式美法則的高級形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。從整一律、對稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬物。 變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中

16、對立統(tǒng)一的規(guī)律，整個宇宙就是一個多樣統(tǒng)一的和諧的整體。“變化”或“多樣”體現(xiàn)了各個事物的個性的千差萬別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個事物的共性或整體聯(lián)系。 多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)?、粗細、強弱、潤燥、輕重；勢具有疾徐、動靜、聚散、抑揚、進退、升沉。這些對立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。 多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時要求把多種的因素有機地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。 多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一

17、”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。黃金分割率 造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比。用數(shù)字來表示，即它的比值約為1.618 1或1 0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的長和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀(jì)中，法國建筑師科布西埃發(fā)現(xiàn)黃金比具有數(shù)列的性質(zhì)。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。法國還產(chǎn)生了冠

18、名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團，專注于形體的比例。對稱與均衡 “對稱”是一個軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對稱。自然界中許多植物、動物都具有對稱的外觀形式。人體也呈左右對稱的形式。對稱又分為完全對稱、近似對稱和回轉(zhuǎn)對稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對稱等，如花瓣的相互關(guān)系?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶?。均衡與對稱是互為聯(lián)系的兩個方面。對稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。對比與和諧在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對照和比較，稱其為對比。對比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對比、線形的曲直對比。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對比強調(diào)差別，以達到相互襯托、彼此作用的目的。和諧是事物和現(xiàn)象的各方面相互調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一。現(xiàn)實本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。古希臘美學(xué)家畢達哥拉斯認為“美就是和諧”。和諧是對立面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，產(chǎn)生于相互之間差別的融合，是構(gòu)成造型形式美的原則之一。和諧