新課標(biāo)九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件

1、第第 一一 單單 元元 錦幛錦幛 荇荇藻xng 蓬蒿蒿h ho o 螻螻蟻l lu u 憔悴憔悴qiqio cuo cu 掠掠過(guò)l 掠掠起l 干癟癟bi 癟三bi 淤淤灘 y 駁駁船b 簇簇新c 胚胚芽pi 隧隧洞su 蝸蝸行w 緋緋紅fi 掙掙脫zhng 掙掙扎zhng 勒勒進(jìn)li 勒勒索l 纖纖繩qin 纖纖維xin 虔虔信qin 慰藉藉ji 姓藉藉j 晨曦曦x 瞰瞰望kn 顫顫抖chn 顫顫栗zhn 深邃邃su 黝黝黑 yu 錦帳錦帳 （幛）（幛）（蒿）（蒿）（藉）（藉）（邃）（邃）（黝）（黝）蓬篙蓬篙慰籍慰籍深遂深遂幼黑幼黑 我愛(ài)這土地 鄉(xiāng)愁 我用我殘損的手掌 祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó) 祖

2、國(guó) 黑人談河流艾青詩(shī)人余光中臺(tái)灣詩(shī)人戴望舒詩(shī)人舒婷詩(shī)人萊蒙托夫俄國(guó)詩(shī)人休斯美國(guó)詩(shī)人第第 二二 單單 元元羼蘸闊綽綽頹頹唐營(yíng)營(yíng)生搟嘬嘬剜ChnZhnChuchotuyng擒腌臜腌臜腌漬腌漬捯捯氣唿哨唿哨榮膺膺一氣呵呵成斷壁殘?jiān)坝熬b綽綽綽名諱諱咯咯吧gnzuchuiwnqnzynzdohshoynghyunchuhuk捎捎帶捎捎馬子巉巉巖窒窒息骸骸骨鰷鰷魚(yú)吹毛求疵疵奄奄奄一息呱呱墜地呱呱叫拉呱shoshochnzhhitiocynggugu 哄騙 起哄 哄堂（hng)(hng)(hng)半身不遂遂愿(su)(su)咀嚼嚼碎倒嚼(ju)(jio) (jio)停泊湖泊(b)(p) 一氣何成 斷壁殘

3、塬 亡刺在背 天綸之樂(lè) 無(wú)精打彩 無(wú)原無(wú)故 吹毛求刺 置息呵垣芒倫采緣疵窒 不屑置辯： 一氣呵成： 妙手回春： 斷壁殘?jiān)?如坐針氈： 芒刺在背： 影影綽綽： 望眼欲穿： 天倫之樂(lè)： 吹毛求疵： 奄奄一息：認(rèn)為不值得辯論。一口氣做成。指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。形容房屋遭受破壞后的凄涼景象。像坐在插著針的氈子上。形容心神不寧。像有芒和刺扎在背上一樣，形容坐立不安。模模糊糊，不真切。 眼睛都要望穿了，形容盼望急切。天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂(lè)趣。故意挑毛病，找差錯(cuò)。只剩下一口氣。 孔乙己 蒲柳人家 變色龍 熱愛(ài)生命吶喊魯迅文學(xué)家 思想家 革命家劉紹棠當(dāng)代作家契訶夫小說(shuō)選俄國(guó)作家小說(shuō)裝在套子里

4、的人、劇本萬(wàn)尼亞舅舅熱愛(ài)生命杰克倫敦美國(guó)小說(shuō)家 第 三 單 元蔭庇蔭蔽蔭翳樹(shù)陰芳馨怡悅云翳休憩梟鳥(niǎo)倒坍引頸受戮周道如砥佝僂紊亂（yn b）（yn）（xn）（y）（y）（q）（xio）（l）(d)（gu lu）（wn）(qi)沉湎孱弱百鳥(niǎo)啾啾狼嗥沙礫嶙峋憤懣瞻望攫取臆測(cè)(j b)(min)（chn）（ji）（ho）（l）（ln xn）（mn）（zhn）（ju）（y）(ku)（gu）(tn)裊裊煙云狼嗥劊子手陷阱虬須軋死人軋帳軋鋼(nio)(gu)(ho)(xi)(jng）(ynb)(yn y)(y)(g)(zh)(b)(bo)瘠薄薄荷薄餅挾卷挾卷饋贈(zèng)鮭魚(yú)嬌奢一泄千里潺弱遮天庇日萬(wàn)賴(lài)俱寂贍望引頸受

5、戳周道如抵山蹦地裂驕瀉孱蔽瞻籟戮砥崩一瀉千里：周道如砥：引頸受戮：星臨萬(wàn)戶(hù)：遮天蔽日：浩瀚無(wú)垠：裊裊煙云：山崩地裂：百鳥(niǎo)啾啾：隱姓埋名：樂(lè)此不疲： 形容江河水流迅速這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻伸長(zhǎng)脖子等待被殺。指不做抵抗而死。星星光臨到千家萬(wàn)戶(hù)。即每家每戶(hù)都能看到星星。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。形容廣大；繁多。形容煙云繚繞上升。山岳倒塌，大地裂開(kāi)。形容響聲巨大或變化劇烈。各種鳥(niǎo)都在鳴叫。指春天來(lái)了。隱瞞自己的真實(shí)姓名，不讓別人知道。因喜歡做某件事而不知疲倦談生命談生命那樹(shù)那樹(shù) 地下森林?jǐn)嘞氲叵律謹(jǐn)嘞?人生人生 勃蘭兌斯丹麥文學(xué)評(píng)論家 張抗抗中國(guó)女作家 王鼎鈞 臺(tái)灣當(dāng)代作家冰心 第

6、第 四四 單單 元元惻惻隱 豁豁免 尊翰翰折衷衷庖庖代 佇佇立鈞鈞裁 告稟稟饒恕恕糍粑糍粑陰霾霾打鼾鼾盤(pán)纏纏打牙祭祭(c)(hu)(hn)(zhng)(po)(zh)(jn)(bng)(sh）(c) (b) (mi)(hn) (chn)(j)越俎俎惺忪惺忪鷺鷥鷺鷥崢嶸崢嶸山麓麓漣漪漪嬤嬤嬤 袒袒露契契約 癖癖性 凜凜然嗚咽咽徘徊徘徊打盹盹(z)(xngsng)(l) (s)(zhng rng)(l)(y)(m)(tn)(q)(p)(ln)(y)(pi hui)(dn)(qio)(bin)翹翹首 竹匾匾撣撣土 躊躇躊躇窺窺視遐遐思萬(wàn)惡不赦赦遍稽稽群籍雞犬不寧寧鱗次櫛櫛比通宵宵達(dá)旦狼吞虎咽咽咽咽喉

7、翹翹尾巴(dn)(chu ch)(ku)(xi)(sh)(j)(nng)(zh)(xio)(yn)(yn)(qio)稽稽首寧寧愿(q)(nng)側(cè)隱皰代萬(wàn)惡不郝遍稽群藉睡眼星松聶手聶腳通霄達(dá)旦麟次櫛比惻庖赦籍惺忪躡宵鱗萬(wàn)惡不赦：萬(wàn)惡不赦：遍稽群籍：遍稽群籍：心如鐵石：心如鐵石：雞犬不寧：雞犬不寧：有例可援：有例可援：睡眼惺忪：睡眼惺忪：躡手躡腳：躡手躡腳：鱗次櫛比：鱗次櫛比：頂禮膜拜：頂禮膜拜：中流砥柱：中流砥柱：罪惡多端，不能被赦免。形容極端惡毒。罪惡多端，不能被赦免。形容極端惡毒。查考遍了眾多的書(shū)籍。查考遍了眾多的書(shū)籍。比喻心腸硬或意志十分堅(jiān)決。比喻心腸硬或意志十分堅(jiān)決。形容騷擾得厲害，連

8、雞狗都不得安寧。形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。有先例可參照。有先例可參照。因剛睡醒而眼睛模糊不清。因剛睡醒而眼睛模糊不清。放輕腳步走的樣子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。放輕腳步走的樣子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。象魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船象魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。只等排列得很密很整齊。虔誠(chéng)地跪拜。比喻崇拜到了極點(diǎn)。虔誠(chéng)地跪拜。比喻崇拜到了極點(diǎn)。(含貶義）含貶義）比喻堅(jiān)強(qiáng)的能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用的人或集體。比喻堅(jiān)強(qiáng)的能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用的人或集體。 .威尼斯商人威尼斯商人作者作者莎士比亞莎士

9、比亞，文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家、詩(shī)人時(shí)期英國(guó)戲劇家、詩(shī)人， “四大悲劇四大悲劇”是是哈姆雷特哈姆雷特奧賽羅奧賽羅麥克白麥克白李李爾王爾王。四大吝嗇鬼：法國(guó)莫里哀。四大吝嗇鬼：法國(guó)莫里哀慳吝慳吝人人中的中的阿巴貢阿巴貢、法國(guó)巴爾扎克、法國(guó)巴爾扎克歐也妮歐也妮葛朗臺(tái)葛朗臺(tái)中的中的葛朗臺(tái)葛朗臺(tái)、英國(guó)莎士比亞、英國(guó)莎士比亞威威尼斯商人尼斯商人中的中的夏洛克夏洛克、俄國(guó)果戈理、俄國(guó)果戈理死死魂靈魂靈中的中的潑留希金潑留希金。第 五 單 元公公 輸輸公輸公輸選自選自墨子墨子。墨墨子子一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄行的輯錄。墨子

10、名。墨子名翟翟，是，是春秋春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。的創(chuàng)始人。 通假字句子句子通假字通假字通什么字通什么字意思意思公輸盤(pán)不說(shuō)公輸盤(pán)不說(shuō)舍其文軒舍其文軒子墨子九距之子墨子九距之公輸盤(pán)詘公輸盤(pán)詘子墨子之子墨子之守圉有余守圉有余 說(shuō)說(shuō) 已已胡不見(jiàn)我于王胡不見(jiàn)我于王于是見(jiàn)公輸盤(pán)于是見(jiàn)公輸盤(pán) 見(jiàn)公輸盤(pán)見(jiàn)公輸盤(pán)雖然雖然雖殺臣雖殺臣一詞多義一詞多義公輸盤(pán)為我為云梯之械公輸盤(pán)為我為云梯之械必為有竊疾矣必為有竊疾矣子墨子解帶為城子墨子解帶為城不可謂知類(lèi)不可謂知類(lèi)為與此同類(lèi)為與此同類(lèi)一詞多義一詞多義胡不見(jiàn)我于王胡不見(jiàn)我于王于是見(jiàn)公輸盤(pán)于是見(jiàn)公輸盤(pán) 見(jiàn)公輸盤(pán)見(jiàn)公輸盤(pán)雖然雖然雖殺臣雖殺臣一詞多義一

11、詞多義用簡(jiǎn)明的話說(shuō)說(shuō)墨子是怎樣一步步用簡(jiǎn)明的話說(shuō)說(shuō)墨子是怎樣一步步止楚攻宋的止楚攻宋的,體會(huì)墨子的勸說(shuō)藝術(shù)。體會(huì)墨子的勸說(shuō)藝術(shù)。 墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)步驟：墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)步驟：使公輸盤(pán)理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模使公輸盤(pán)理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，說(shuō)明楚國(guó)攻打宋國(guó)不會(huì)有好結(jié)果，擬攻守，說(shuō)明楚國(guó)攻打宋國(guó)不會(huì)有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。促使楚王放棄攻宋。 墨子的勸說(shuō)藝術(shù)可著重從這些方面來(lái)把握：墨子的勸說(shuō)藝術(shù)可著重從這些方面來(lái)把握：他所使用的邏輯方法（比較法、歸類(lèi)法），他所使用的邏輯方法（比較法、歸類(lèi)法），善于陷人于自相矛盾境地的機(jī)智，或強(qiáng)悍善于陷人于自相矛盾境

12、地的機(jī)智，或強(qiáng)悍有力或形象夸飾或尖銳直截的語(yǔ)言，等等。有力或形象夸飾或尖銳直截的語(yǔ)言，等等。孟子孟子兩章兩章得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自選自孟子孟子。孟子孟子是是孟子及其門(mén)人孟子及其門(mén)人所作，所作，儒儒家家經(jīng)典之一。經(jīng)典之一。得道多助得道多助失道寡助失道寡助所在原句所在原句今義今義古義古義七里之七里之郭郭姓氏姓氏池池非不深也非不深也池塘池塘委委而而去去之之委任委任 ；到；到 域域民不以封疆之界民不以封疆之界疆域疆域是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞古今異義古今異義 是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也 池池非不深也非不深也 兵革兵革非不

13、堅(jiān)利也非不堅(jiān)利也 委委而而去去之之 人和人和 域域民民 固固國(guó)國(guó) 威威天下天下 寡助寡助之之至至 親戚畔親戚畔之之 親戚親戚畔畔之之代詞，這（就是）代詞，這（就是）護(hù)城河護(hù)城河武器裝備，兵：兵器武器裝備，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放棄委：放棄 去：離開(kāi)去：離開(kāi)人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，這里意思是限制界限，這里意思是限制鞏固鞏固威懾威懾到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君重重點(diǎn)點(diǎn)詞詞語(yǔ)語(yǔ)解解釋釋三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以兵革之利。得道者多助，失道

14、者寡助。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（一座）（一座）周?chē)铮菢有。┑某?，只有方圓七里的外城。周?chē)铮菢有。┑某?，只有方圓七里的外城。 使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。強(qiáng)大。 能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。的君主，支持幫助他的人就少。 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

15、所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯生于憂(yōu)患生于憂(yōu)患死于安樂(lè)死于安樂(lè)通假字通假字曾：衡：拂：同“增”，增加 同“弼”，輔佐，輔弼同“橫”，梗塞，不順。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦

16、，使他受貧困之苦，在他做事時(shí)瘦，使他受貧困之苦，在他做事時(shí), ,使他使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能過(guò)去所沒(méi)有的才能 。重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉?biāo)?/p>

17、慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。( (一個(gè)一個(gè)國(guó)家國(guó)家) )國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外國(guó)侵犯的主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。危險(xiǎn)，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 這樣人們才會(huì)明白，憂(yōu)患激勵(lì)人奮起,使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致死亡。重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞的意思。解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞的意思。

18、子墨子九子墨子九距距之之 距，通距，通“拒拒”，抵御，抗拒。，抵御，抗拒。 寡助之至，親戚寡助之至，親戚畔畔之之 畔，通畔，通“叛叛”，背叛，叛亂。，背叛，叛亂。 所以動(dòng)心忍性，所以動(dòng)心忍性，曾曾益其所不能益其所不能 曾，通曾，通“增增”，增加。，增加。 困于心，困于心，衡衡于慮，而后作于慮，而后作 衡，通衡，通“橫橫”，梗塞，不順。，梗塞，不順。 入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者士，出則無(wú)敵國(guó)外患者拂，通拂，通“弼弼”，輔佐。，輔佐。 這兩篇短文的論點(diǎn)分別是什么？它們提出、這兩篇短文的論點(diǎn)分別是什么？它們提出、闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和

19、不同之處？第一則短文的論點(diǎn)是第一則短文的論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如天時(shí)不如地利，地利不如人和人和”，第二則短文的論點(diǎn)是，第二則短文的論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)安樂(lè)”，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。這兩則短文都用了類(lèi)比論證的手法：第一則以戰(zhàn)這兩則短文都用了類(lèi)比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地天時(shí)不如地利，地利不如人和利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理；第二則，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。兩則短文提出論點(diǎn)的方式

20、不盡相同：第一則短文兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也 孟子名孟子名軻軻，字，字子輿子輿，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)人，人稱(chēng)人，人稱(chēng)“亞圣亞圣”，是，是孔子之孫孔伋孔子之孫孔伋的再傳的再傳弟子。他主張施行弟子。他主張施行“仁政仁政”，提出，提出“民貴君輕民貴君輕”的口號(hào)。的口號(hào)。讀準(zhǔn)字音簞（簞（dn） 蹴（蹴（c） 羹（羹（gng） 死亦我所惡（死亦我所惡

21、（w） 通假字鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受 故患有所不辟也故患有所不辟也 今為所識(shí)窮乏者得我而為之今為所識(shí)窮乏者得我而為之 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 鄉(xiāng)通鄉(xiāng)通“向向”，從前，從前辟通辟通“避避”，躲避，躲避得：通得：通“德德”，恩惠，這里是，恩惠，這里是“感激感激”的意思的意思辯通辯通“辨辨”，辨別，辨別一詞多義 之之呼爾而與之呼爾而與之為宮室之美為宮室之美 于于所欲有甚于生者所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉萬(wàn)鐘于我何加焉 為為今為所識(shí)窮乏者得我而為之今為所識(shí)窮乏者得我而為之則凡可以辟患者何不為也則凡可以辟患者何不為也鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受 代詞代詞 他他 助詞助詞 的的 表

22、比較表比較, 比比 表對(duì)象表對(duì)象, 對(duì)對(duì) 為了為了;做做做、采用做、采用情愿情愿 與與所識(shí)窮乏者得我與所識(shí)窮乏者得我與蹴爾而與之蹴爾而與之 而而蹴爾而與之蹴爾而與之 鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受舍魚(yú)而取熊掌者也舍魚(yú)而取熊掌者也由是則生而有不用也由是則生而有不用也一詞多義“歟歟”語(yǔ)氣詞，語(yǔ)氣詞，“嗎嗎”給予給予修飾修飾順接順接并列并列轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋一一豆豆羹羹 此之謂失其此之謂失其本心本心 故故患患有所不辟也有所不辟也 一一簞簞食食蹴爾蹴爾而與之而與之 萬(wàn)鐘于我萬(wàn)鐘于我何加何加焉焉 所所惡惡有甚于死者有甚于死者 生而取生而取義義者也者也 賢者賢者能勿能勿喪喪耳耳 萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之則

23、不辯禮義而受之 二者不可二者不可得兼得兼 故不為故不為茍得茍得也也 妻妾之妻妾之奉奉 呼爾呼爾而而與與之之 所識(shí)所識(shí)窮乏窮乏者得我與者得我與有是有是心心也也 古代盛食品的器具古代盛食品的器具天性，天良天性，天良 禍患，災(zāi)難禍患，災(zāi)難竹筐竹筐用腳踐踏用腳踐踏 好處好處 厭惡。厭惡。 正義或仁義正義或仁義賢者：有道德的人。喪：遺失賢者：有道德的人。喪：遺失 萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。能夠同時(shí)得到。能夠同時(shí)得到。茍且取得茍且取得 侍奉。侍奉。沒(méi)禮貌的吆喝。沒(méi)禮貌的吆喝。 與與 ：給：給貧窮貧窮本性本性 重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 原先為了義（羞惡之心）寧愿身死，也

24、不接受，今天卻為原先為了義（羞惡之心）寧愿身死，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的貧困窮苦的人感激我的恩德而接受了。了我所認(rèn)識(shí)的貧困窮苦的人感激我的恩德而接受了。4.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好舍棄生命而選取正義了。東西不能同時(shí)得到，那么我就只好舍棄生命而選取正義了。3.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。而取義者也。 萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是

25、否合乎禮義，就接受它，那么，萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義，就接受它，那么，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。 不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)有不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)有道德的人能夠（操守這種品德）使它不喪失罷了。道德的人能夠（操守這種品德）使它不喪失罷了。1.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。6.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。7.死亦我所惡，所惡

26、有甚于死者，故患有所不辟也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。8.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這樣做了）這就叫這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這樣做了）這就叫做喪失了人的本性。做喪失了人的本性。 生命也是我喜愛(ài)的東西，（然而）我喜愛(ài)的東西還有比生命生命也是我喜愛(ài)的東西，（然而）我喜愛(ài)的東西還有比生命更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。 死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡更為厲害的，所以禍患（

27、我）也有不躲避的。死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。 如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以得到如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以得到生存的辦法，有什么手段不能用呢？生存的辦法，有什么手段不能用呢？5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。相同。 所識(shí)窮乏者得我所識(shí)窮乏者得我與與 與，讀與，讀y，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。 呼爾而呼爾而與與之，行道之人弗受之，行道之人弗受 與

28、，給。與，給。 蹴爾蹴爾而而與之，乞人不屑也與之，乞人不屑也而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。 由是則生由是則生而而有不用也有不用也而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻卻”的意思。的意思。 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 于，介詞。表示比較。于，介詞。表示比較。 萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘于于我何加焉我何加焉 于，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。于，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。 非獨(dú)賢者有非獨(dú)賢者有是是心也心也 是，指示代詞。這個(gè)，這樣。是，指示代詞。這個(gè)，這樣。 是是亦不可以已乎亦不可以已乎 是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。 結(jié)合本文及結(jié)合本文及孟子孟子二章

29、二章談?wù)務(wù)務(wù)劽献用献由⑸⑽牡恼Z(yǔ)言特色。文的語(yǔ)言特色。1明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。2大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。3善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如計(jì)的。如生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，中的事例，魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也中舉的中舉的“魚(yú)魚(yú)”和和“熊掌熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文喻，既使他

30、所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。章富有文學(xué)趣味。莊子莊子故事兩則故事兩則莊子莊子故事兩則故事兩則選自選自莊子莊子秋水秋水。莊子莊子是是莊周莊周及其后學(xué)的著作集，為及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊周：道家經(jīng)典之一。莊周：戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)人，哲學(xué)家，人，哲學(xué)家，道家道家代表人物。代表人物。 惠惠 子子 相相 梁梁莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁 莊子講故事用意是什么？莊子講故事用意是什么？莊子將自己比作，將惠子比作鴟，莊子將自己比作，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名

31、利祿且無(wú)端猜刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒(méi)有直言痛斥忌別人的丑態(tài)。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。的效果。莊子堅(jiān)持認(rèn)為莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容出游從容”的魚(yú)兒的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)樂(lè)”，其實(shí)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外是他愉悅心境的投射與外化。化。 解釋下列句中劃線的詞。解釋下列句中劃線的詞。 1惠子惠子相相梁，莊子往見(jiàn)之。梁，莊子往見(jiàn)之。 相，宰相，這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。相，宰相，這里用作動(dòng)詞，

32、做宰相的意思。 2于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于國(guó)國(guó)中三日三夜。中三日三夜。 國(guó)，國(guó)都，京城。國(guó)，國(guó)都，京城。 3非梧桐不非梧桐不止止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。 止，停止，這里是棲息的意思。止，停止，這里是棲息的意思。 4子非魚(yú)，子非魚(yú)，安安知魚(yú)之樂(lè)？知魚(yú)之樂(lè)？ 安，疑問(wèn)代詞，怎么。安，疑問(wèn)代詞，怎么。 曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn) .曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)選自選自左傳左傳。相傳為相傳為左丘明左丘明所作，所作，編年體編年體史書(shū)、史學(xué)著作和文學(xué)著作。史書(shū)、史學(xué)著作和文學(xué)著作。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 劌（劌（gu） 孚（孚（f） 轍（轍（zh） 軾（軾（sh） 遂（遂（su） 盈（盈（yng）

33、 靡（靡（m） 玉帛（玉帛（b） 鄙（鄙（b） 又何間（又何間（jin）焉）焉 小惠未徧（小惠未徧（bin）弗（弗（f）敢專(zhuān)也）敢專(zhuān)也 古今異義古今異義 加加 弗敢加也弗敢加也古義：古義：今義：今義：間間 又何間焉又何間焉古義：古義：今義：今義：參與。參與。中間。中間。虛夸，以少報(bào)多。虛夸，以少報(bào)多。增加。增加。鄙鄙 肉食者鄙肉食者鄙古義：古義：今義今義: :犧牲犧牲 犧牲玉帛犧牲玉帛古義：古義：今義：今義：鄙陋，目光短淺。鄙陋，目光短淺。卑鄙。卑鄙。指豬、牛、羊等祭品。指豬、牛、羊等祭品。為了正義的目的舍棄自己為了正義的目的舍棄自己的生命或利益。的生命或利益。獄獄 小大之獄小大之獄古義：古義

34、：今義：今義：雖雖 雖不能察雖不能察古義：古義：今義：今義：案件。案件。監(jiān)獄。監(jiān)獄。即使即使雖然雖然再再 再而衰再而衰古義：古義：今義：今義：忠忠 忠之屬也忠之屬也古義：古義：今義：今義：第二次第二次表示事情或行為重復(fù)表示事情或行為重復(fù)盡力做本分的事盡力做本分的事忠誠(chéng)忠誠(chéng)詞性活用詞性活用神弗福也。神弗福也。公將鼓之。公將鼓之。福，名詞用為動(dòng)詞，賜福。福，名詞用為動(dòng)詞，賜福。鼓，名詞用為動(dòng)詞。擊鼓進(jìn)軍。鼓，名詞用為動(dòng)詞。擊鼓進(jìn)軍。小惠未小惠未徧徧。 通假字通假字“徧徧”同同“遍遍”，遍及。，遍及。一詞多義 請(qǐng)請(qǐng)曹劌請(qǐng)見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)戰(zhàn)則請(qǐng)從戰(zhàn)則請(qǐng)從 從從戰(zhàn)則請(qǐng)從戰(zhàn)則請(qǐng)從民弗從也民弗從也 故故公問(wèn)其故公

35、問(wèn)其故故克之故克之請(qǐng)求。請(qǐng)求。請(qǐng)讓我。請(qǐng)讓我。跟隨。跟隨。服從。服從。緣故、原因。緣故、原因。所以。所以。 一 詞多義 師師遂逐齊師遂逐齊師 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?屬屬忠之屬也忠之屬也 屬予作文以記之屬予作文以記之 以以何以戰(zhàn)何以戰(zhàn)必以分人必以分人 之之肉食者謀之肉食者謀之小大之獄小大之獄公與之乘公與之乘軍隊(duì)軍隊(duì)老師老師類(lèi)類(lèi)通通“囑囑”，囑托，囑托憑，靠，憑借憑，靠，憑借 把把代詞，代這件事代詞，代這件事結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，他代詞，他重點(diǎn)詞語(yǔ) 既既克克又何又何間間焉焉 可以可以一戰(zhàn)一戰(zhàn) 肉食者肉食者鄙鄙 望其旗望其旗靡靡 公將公將馳馳之之 弗敢弗敢專(zhuān)專(zhuān)也也 小信未小信

36、未孚孚 克：戰(zhàn)勝克：戰(zhàn)勝 間：參與間：參與 可以：可憑借可以：可憑借 鄙：淺陋，這里指目光淺短鄙：淺陋，這里指目光淺短 靡：倒下靡：倒下 馳：（驅(qū)車(chē)）追趕馳：（驅(qū)車(chē)）追趕 專(zhuān)：獨(dú)自享有，獨(dú)自專(zhuān)有專(zhuān)：獨(dú)自享有，獨(dú)自專(zhuān)有 孚：為人所信服，信服孚：為人所信服，信服 特殊句式特殊句式夫戰(zhàn)，勇氣也夫戰(zhàn)，勇氣也 再而衰，三而竭再而衰，三而竭 下視其轍下視其轍何以戰(zhàn)何以戰(zhàn) 判斷句判斷句 再（鼓）而（氣）衰，再（鼓）而（氣）衰， 省略句省略句 （曹劌）下視其轍（曹劌）下視其轍 省略句省略句 以何戰(zhàn)以何戰(zhàn) 倒裝句倒裝句重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯1.肉食者謀之，又何間焉？肉食者謀之，又何間焉？吃肉的大官謀劃這件事，

37、你又何必去參與呢？吃肉的大官謀劃這件事，你又何必去參與呢？2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。3.忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本職的一類(lèi)的事情?？梢詰{這個(gè)條件打一仗。如果作這是盡了本職的一類(lèi)的事情?？梢詰{這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨你去。戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨你去。4.小大之獄，雖不能察，必以情。小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。來(lái)處理。5.犧牲玉帛，弗敢加也，必

38、以信。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的牲畜、玉帛，從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)量，一定對(duì)神誠(chéng)信。祭祀用的牲畜、玉帛，從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)量，一定對(duì)神誠(chéng)信。7.夫夫戰(zhàn)，勇氣也。戰(zhàn)，勇氣也。打仗，是要靠勇氣的。打仗，是要靠勇氣的。8.一一鼓鼓作氣，作氣，再再而而衰衰，三而，三而竭竭。彼彼竭我竭我盈盈，故故克之?？酥?。齊軍第一次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次（擊齊軍第一次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已盡，我們的士氣正旺盛，所勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已盡

39、，我們的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。以戰(zhàn)勝了他們。9.吾視其吾視其轍亂轍亂，望其旗，望其旗靡靡，故逐之。，故逐之。我看到他們的戰(zhàn)車(chē)的輪跡很亂，遠(yuǎn)望到他們的軍旗也倒下了，我看到他們的戰(zhàn)車(chē)的輪跡很亂，遠(yuǎn)望到他們的軍旗也倒下了，所以下令追逐他們。所以下令追逐他們。這只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不會(huì)保佑你的。這只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不會(huì)保佑你的。6.小信未小信未孚孚，神弗，神弗福福也。也。重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是什么？曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌是如何評(píng)價(jià)魯國(guó)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備的？曹劌是如何評(píng)價(jià)魯國(guó)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備

40、的？問(wèn)：?jiǎn)枺骸昂我詰?zhàn)？何以戰(zhàn)？”公曰：公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。必以分人。”對(duì)曰：對(duì)曰：“小惠未，民弗從也。小惠未，民弗從也?！惫唬汗唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：對(duì)曰：“小信小信未孚，神弗福也。未孚，神弗福也?！惫唬汗唬骸靶〈笾z，雖不能察，小大之獄，雖不能察，必以情。必以情。”對(duì)曰：對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。從?！?在戰(zhàn)爭(zhēng)中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時(shí)機(jī)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時(shí)機(jī)的？的？公將鼓之。劌曰：公將鼓之。劌曰：“未可。未可?！饼R人三鼓。劌曰：齊人三

41、鼓。劌曰：“可矣?？梢?。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?？梢印！彼熘瘕R師。遂逐齊師。魯國(guó)獲勝后，魯國(guó)獲勝后，“公問(wèn)其故公問(wèn)其故”，曹劌的解釋分幾層意思？，曹劌的解釋分幾層意思？分兩層。第一層：分兩層。第一層：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！钡诙樱旱诙樱骸胺虼蠓虼髧?guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。逐之?！?本文僅用二百余字卻寫(xiě)了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過(guò)程，

42、想一本文僅用二百余字卻寫(xiě)了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過(guò)程，想一想：作者是怎樣安排詳略的？這樣安排有什么好處？想：作者是怎樣安排詳略的？這樣安排有什么好處？本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫(xiě)了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫(xiě)了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)；對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫(xiě)。這后的表現(xiàn)；對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫(xiě)。這樣安排，突出了曹劌的樣安排，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀遠(yuǎn)謀”。解釋下列加點(diǎn)的詞，注意它們意思的差異。解釋下列加點(diǎn)的詞，注意它們意思的差異。十年春，齊師十年春，齊師伐伐我我（進(jìn)攻）（進(jìn)攻）伐伐竹取道，下見(jiàn)小潭竹取道，下見(jiàn)小潭（砍伐）（砍伐）犧牲玉帛，弗敢犧牲玉帛，弗敢加加也也（虛夸）（

43、虛夸）既既加加冠，益慕圣賢之道冠，益慕圣賢之道（戴。加冠，束發(fā)戴帽的儀式，表示成年。）（戴。加冠，束發(fā)戴帽的儀式，表示成年。）衣食所衣食所安安，弗敢專(zhuān)也，弗敢專(zhuān)也（養(yǎng)）（養(yǎng)）安安能辨我是雄雌能辨我是雄雌（怎么、哪）（怎么、哪）課外收集古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的課外收集古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)例，了解其中的決定性因素是什么，與同學(xué)交流。戰(zhàn)例，了解其中的決定性因素是什么，與同學(xué)交流。 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素在于人心的向背。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素在于人心的向背。戰(zhàn)例如中國(guó)古代的淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)例如中國(guó)古代的淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，中國(guó)近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。 鄒

44、忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫選自選自戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策齊策齊策。戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士輯錄，期各國(guó)史官或策士輯錄，西漢西漢時(shí)，時(shí)，經(jīng)經(jīng)劉向劉向整理，共整理，共33篇，是一部篇，是一部國(guó)國(guó)別體別體史書(shū)。史書(shū)。 昳（昳（y）麗）麗 朝（朝（zho）服衣冠（）服衣冠（gun） 窺（窺（ku）鏡）鏡 期（期（j）年）年 朝（朝（cho）于齊）于齊 間（間（jin）進(jìn)）進(jìn)讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音今齊今齊地方地方千里千里 宮婦宮婦左右左右莫不私王莫不私王 明日明日，徐公來(lái)，徐公來(lái) 窺窺鏡而自視鏡而自視 古今異義古今異義 古義：土地方圓古義：土地方圓 今義：名詞，地

45、點(diǎn)，處所今義：名詞，地點(diǎn)，處所古義：國(guó)君身邊的近臣古義：國(guó)君身邊的近臣 今義：方位詞今義：方位詞古義：第二天古義：第二天 今義：今天的下一天今義：今天的下一天.古義：照古義：照 今義：偷偷地看今義：偷偷地看詞性活用詞性活用朝服朝服衣冠衣冠 私私我也我也 聞聞寡人之耳者寡人之耳者 吾妻之吾妻之美美我者我者 面面刺寡人之過(guò)者刺寡人之過(guò)者 名詞作狀語(yǔ)，在早晨名詞作狀語(yǔ)，在早晨 服：服： 名詞用作動(dòng)詞：穿戴名詞用作動(dòng)詞：穿戴 形容詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài)形容詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽(tīng)到聽(tīng)到 形容詞意動(dòng)用法，以形容詞意動(dòng)用法，以為美，為美，認(rèn)為認(rèn)為美美名詞用作狀語(yǔ)，當(dāng)面名詞用作狀語(yǔ)，

46、當(dāng)面 通假字通假字徐公來(lái)，徐公來(lái)，孰孰視之視之同同“熟熟”，仔細(xì)，仔細(xì)朝朝服衣冠服衣冠入入朝朝見(jiàn)威王見(jiàn)威王能謗譏于市能謗譏于市朝朝皆皆朝朝于齊于齊朝朝吾吾孰孰與徐公美與徐公美徐公來(lái)，徐公來(lái)，孰孰視之視之孰孰早晨早晨朝廷朝廷泛指公共場(chǎng)合泛指公共場(chǎng)合朝見(jiàn)朝見(jiàn)誰(shuí)，哪一個(gè)誰(shuí)，哪一個(gè)同同“熟熟”，仔，仔細(xì)細(xì)一詞多義 一詞多義 美美我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美 吾妻之美我者吾妻之美我者 于于欲有求于我也欲有求于我也 能謗譏于市朝能謗譏于市朝 皆朝于齊皆朝于齊 皆以美于徐公皆以美于徐公美麗，漂亮美麗，漂亮認(rèn)為認(rèn)為美美向向在在到到 比比重點(diǎn)詞語(yǔ) 形貌形貌昳麗昳麗 我我孰孰與城北徐公美與城北徐公美 旦日旦日

47、皆皆以以美于徐公美于徐公 能能謗譏謗譏于于市朝市朝 光艷美麗光艷美麗誰(shuí)，哪一個(gè)誰(shuí)，哪一個(gè)明天，這里指第二天明天，這里指第二天以為，認(rèn)為以為，認(rèn)為謗：指責(zé)別人過(guò)錯(cuò)謗：指責(zé)別人過(guò)錯(cuò) 譏：諷刺譏：諷刺 市朝：公共場(chǎng)合市朝：公共場(chǎng)合吾妻之吾妻之美美我者，我者，私私我也。我也。臣臣誠(chéng)誠(chéng)知不如徐公美知不如徐公美明日明日聞聞寡人之耳者寡人之耳者認(rèn)為認(rèn)為美美偏愛(ài)偏愛(ài)確實(shí)確實(shí)使使聽(tīng)到聽(tīng)到又過(guò)了一天又過(guò)了一天重點(diǎn)詞語(yǔ) 特殊句式特殊句式城北徐公，齊國(guó)之美麗者也城北徐公，齊國(guó)之美麗者也 忌不自信忌不自信 旦日，客從外來(lái)，與坐談旦日，客從外來(lái)，與坐談 我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美 能謗譏諷于市朝能謗譏諷于市朝 判斷

48、句。也，表示判斷語(yǔ)氣判斷句。也，表示判斷語(yǔ)氣賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椋杭刹恍抛?。賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椋杭刹恍抛?。省略句省略句倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椋何遗c城北徐公孰美倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椋何遗c城北徐公孰美狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗苡谑谐r譏狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗苡谑谐r譏1.吾孰與城北徐公美？吾孰與城北徐公美？2.孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。3.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4.期年之后，雖欲言

49、，無(wú)可進(jìn)者。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。我同城北徐公相比，哪個(gè)更美麗？我同城北徐公相比，哪個(gè)更美麗？（鄒忌）仔細(xì)看徐公，自認(rèn)為不如（徐公漂亮），再照鏡子看（鄒忌）仔細(xì)看徐公，自認(rèn)為不如（徐公漂亮），再照鏡子看看自己，更覺(jué)得不如，差得遠(yuǎn)極了?？醋约?，更覺(jué)得不如，差得遠(yuǎn)極了。所有的大臣，官吏、百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)失的人，授給所有的大臣，官吏、百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；上奏章勸諫我的人，授給中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)上等獎(jiǎng)賞；上奏章勸諫我的人，授給中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論君王的過(guò)失，使我的耳朵聽(tīng)到的，授給下等獎(jiǎng)賞。所批評(píng)議論君王的過(guò)失，使我的耳朵聽(tīng)到的，授給下等獎(jiǎng)賞。滿(mǎn)一

50、年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯 用自己的話說(shuō)說(shuō)鄒忌是怎樣成功地說(shuō)服齊王的；用自己的話說(shuō)說(shuō)鄒忌是怎樣成功地說(shuō)服齊王的；他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示。他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示。此題意在讓學(xué)生體會(huì)鄒忌委婉勸說(shuō)的方式。此題意在讓學(xué)生體會(huì)鄒忌委婉勸說(shuō)的方式。委婉委婉勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，使勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見(jiàn)。今天的人際交往中仍然可以借受意見(jiàn)。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法。鑒這種做法

51、。辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。 我我孰孰與城北徐公美與城北徐公美（誰(shuí)）（誰(shuí)）孰孰視之視之（仔細(xì)、周詳）（仔細(xì)、周詳）吾妻之吾妻之美美我者，私我也我者，私我也（以（以為美）為美）徐公不若君之徐公不若君之美美也也（漂亮、好看）（漂亮、好看）宮婦左右莫不宮婦左右莫不私私王王（偏愛(ài)）（偏愛(ài)）不宜偏不宜偏私私，使內(nèi)外異法也，使內(nèi)外異法也（私情）（私情）朝朝服衣冠，窺鏡服衣冠，窺鏡（早晨）（早晨）燕、趙、韓、魏聞之，皆燕、趙、韓、魏聞之，皆朝朝于齊于齊（朝見(jiàn)）（朝見(jiàn)）愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問(wèn)湯問(wèn)。列子，。列子，名名御寇御寇，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)前期前期道家道

52、家代表人物之一。代表人物之一。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)兩首兩首選自選自詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，第一部詩(shī)歌總集，收錄了從收錄了從西周到西周到春秋春秋時(shí)期的詩(shī)歌時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為這些詩(shī)歌分為“風(fēng)風(fēng)”“”“雅雅”“”“頌頌”三個(gè)部三個(gè)部分。分。 通假字通假字始一反焉始一反焉甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南一厝朔東，一厝雍南“反反”通通“返返”“惠惠”通通“慧慧”“亡亡”通通“無(wú)無(wú)”“厝厝”通通“措措”古今異義河陽(yáng)河陽(yáng)之北之北達(dá)于漢達(dá)于漢陰陰 投投諸諸渤海之尾渤海之尾 何苦何苦而不平而不平河：古義：黃河，河：古

53、義：黃河， 今義：泛指一今義：泛指一般河流；般河流；陽(yáng)：古義：山之南，水之北陽(yáng)：古義：山之南，水之北 今義：今義：太陽(yáng)太陽(yáng)陰：古義：山之北，水之南陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天今義：陰天古義：之于，古義：之于， 今義：各個(gè)，許多今義：各個(gè)，許多古義：何苦，古義：何苦，今義：不值得做，犯不著今義：不值得做，犯不著詞性活用河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰之曰 面面山而居山而居 吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn) 箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾 懲懲山北之塞山北之塞 聚聚室而謀曰室而謀曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使停下停下 面：名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)著面：名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)著 畢：形容

54、詞用作動(dòng)詞，用盡畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡 險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝（土石）（土石） 懲：形容詞意動(dòng)用法，以懲：形容詞意動(dòng)用法，以為苦為苦聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聚集聚集一詞多義 通通指通豫南指通豫南才通人才通人阡陌交通，阡陌交通，政通人和政通人和通計(jì)一舟通計(jì)一舟 固固汝心之固，固不可徹汝心之固，固不可徹固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固以怪之矣固以怪之矣通向通向通過(guò)通過(guò)相通相通順利順利全，整個(gè)全，整個(gè)頑固頑固鞏固鞏固本來(lái)本來(lái)一詞多義其其如如土石何土石何聞水聲，聞水聲，如如鳴佩環(huán)鳴佩環(huán)

55、孰視之，自以為不孰視之，自以為不如如如如法炮制法炮制方方七百里七百里方方欲行欲行子子孫孫無(wú)子子孫孫無(wú)窮窮匱也匱也今為所識(shí)今為所識(shí)窮窮乏者得我而為之乏者得我而為之蟬則千轉(zhuǎn)不蟬則千轉(zhuǎn)不窮窮窮窮兇極惡兇極惡把把怎么樣怎么樣好像好像及及依照依照面積，縱橫面積，縱橫當(dāng)當(dāng)?shù)臅r(shí)候的時(shí)候窮盡窮盡窮困窮困盡盡極端極端年年且且九十九十 懲山北之懲山北之塞塞 面面山而居山而居出入之出入之迂迂也也 聚聚室室而謀曰而謀曰 吾與吾與汝汝畢力平險(xiǎn)畢力平險(xiǎn) 雜然雜然相相許許 其妻其妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑曰曰 以以君君之力之力 曾曾不能不能損損魁父之丘魁父之丘 如如太行、王屋太行、王屋何何重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋將近將近阻塞阻塞對(duì)著；向著。對(duì)著；向著

56、。曲折，繞遠(yuǎn)曲折，繞遠(yuǎn)家家你你雜然：紛紛地。許，贊同。雜然：紛紛地。許，贊同。 獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)君：尊稱(chēng)，相當(dāng)于君：尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您您”曾：加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為曾：加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連連都都” 損：削減損：削減 如如何：把何：把怎么樣怎么樣特殊句式甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng)何苦而不平何苦而不平 遂率子孫荷擔(dān)者三夫遂率子孫荷擔(dān)者三夫主謂倒裝主謂倒裝被動(dòng)句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置1.懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也2.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？以君

57、之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？4.箕畚運(yùn)于渤海之尾?；芜\(yùn)于渤海之尾。5.寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入要繞遠(yuǎn)道。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入要繞遠(yuǎn)道。 我和你們竭盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，我和你們竭盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，到達(dá)漢水的南岸， 憑您的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、憑您的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢？里去呢？寒來(lái)暑往，

58、季節(jié)變換，才往返一趟。寒來(lái)暑往，季節(jié)變換，才往返一趟。用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊。用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋8.汝心之固，固不可徹汝心之固，固不可徹9.子子孫孫無(wú)窮匱也。子子孫孫無(wú)窮匱也。10.山不加增，何苦而不平？山不加增，何苦而不平？你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步。你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步。子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。山卻不會(huì)再增高加大了，還愁什么挖不平呢？山卻不會(huì)再增高加大了，還愁什么挖不平呢？ 憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一根憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一根草都鏟除不了，又能把山上的土石怎么樣呢？草

59、都鏟除不了，又能把山上的土石怎么樣呢？7.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其其如土石何？如土石何？6.甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠你太不聰明了！你太不聰明了！重點(diǎn)句子翻譯辨析下列句中劃線的詞意義的異同。辨析下列句中劃線的詞意義的異同。方方七百里七百里 方方其遠(yuǎn)出海門(mén)其遠(yuǎn)出海門(mén)（縱橫，指面積）（縱橫，指面積） （正、正在）（正、正在）年年且且九十九十 且且焉置土石焉置土石（將近）（將近） （況且）（況且）曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子 曾曾益其所不能益其所不能（念（念cng，竟然、簡(jiǎn)直），竟然、簡(jiǎn)直） 通通“增增”，增，增加）加）汝心之汝心之固固，固不可徹，固不可徹 吾

60、義吾義固固不殺人不殺人（頑固、固執(zhí)）（頑固、固執(zhí)） （堅(jiān)決）（堅(jiān)決）河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng) 今今亡亡亦死，舉大計(jì)亦死亦死，舉大計(jì)亦死（通（通“無(wú)無(wú)”，沒(méi)有），沒(méi)有） （逃跑）（逃跑） 詩(shī)文填空詩(shī)文填空1.得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助中表明論點(diǎn)的語(yǔ)句中表明論點(diǎn)的語(yǔ)句是是 ，點(diǎn)明主旨深化中心的語(yǔ)句是，點(diǎn)明主旨深化中心的語(yǔ)句是 ，得，得道者（施仁政的人）的結(jié)果是道者（施仁政的人）的結(jié)果是 . 2.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中點(diǎn)明論點(diǎn)的語(yǔ)句中點(diǎn)明論點(diǎn)的語(yǔ)句是是 ，點(diǎn)明凡成大事者必須要經(jīng)受一翻磨難的，點(diǎn)明凡成大事者必須要經(jīng)受一翻磨難的語(yǔ)句是語(yǔ)句是 .3.曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中表明曹劌