2018-2019年人教版高中語(yǔ)文必修一《荊軻刺秦王》導(dǎo)學(xué)案6

1、河南省沁陽(yáng)一中高中語(yǔ)文第二單元荊軻刺秦王導(dǎo)學(xué)案新人教版必修 1【課文導(dǎo)讀】【知識(shí)鏈接】1、關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策的知識(shí)課文節(jié)選自國(guó)別體史書(shū)（以國(guó)家為單位分別記敘歷史）戰(zhàn)國(guó)策·燕策 。初中語(yǔ)文第六冊(cè)的基本課文唐雎不辱使命節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策·魏策。戰(zhàn)國(guó)策又稱(chēng)國(guó)策 ，是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂的，全書(shū)共三十三篇， 分為東周、 西周、 秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了策士謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，語(yǔ)言犀利流暢，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。原書(shū)沒(méi)有標(biāo)題，課文題目都是后加的。2、背

2、景介紹：故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227 年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前 228 年破趙 ( 滅趙是公元前 222 年 ) ，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232 年逃回燕國(guó)為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。燕太子丹訪得荊軻，即尊為上卿，然后派他到秦國(guó)行刺，其目的是要荊軻“劫秦王，使悉返諸侯侵地”，如不成，使“因而刺殺之”。荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之

3、秦是極其危險(xiǎn)的事，還是毅然前往，當(dāng)事敗后，荊軻身被八創(chuàng)卻“倚柱而笑，箕踞以罵”壯烈而死 . 荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前 226 年破燕，公元前 222 年滅燕。3、兩位主人公：荊軻 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊軻，到了燕國(guó)以后， 才叫荊軻， 他喜歡讀書(shū)擊劍， 結(jié)交名人勇士。 課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。 燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍 以后，就是課文記敘的情況秦始皇 ，

4、秦孝公的第六世孫，秦莊襄王異人的兒子他出生于趙國(guó)，所以又叫趙政秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法后，逐步富強(qiáng)起來(lái)，前247 年，贏政即位為秦王，前238 年親政，從前230年到前 221 年 ，先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國(guó)，統(tǒng)一天下統(tǒng)一全國(guó)后，自稱(chēng)皇帝，他通過(guò)一系列的統(tǒng)一措施，建立了專(zhuān)制的中央集權(quán)制度，實(shí)行郡縣制， 統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字， 統(tǒng)一 交通道路， 統(tǒng)一貨幣， 在中國(guó)的歷史上都是重大的舉措但始皇以猛治國(guó)，法律苛嚴(yán)， 終于在他死后激起民變。秦始皇多次出巡，前 210 年 7 月，秦始皇于沙丘死，時(shí)年 50 歲。4. 駱賓王詩(shī)：于易水送人一絕此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒1. 詩(shī)文助讀：

5、 . 燕丹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)太子丹發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來(lái)了2. 妙題誘思：請(qǐng)你 聯(lián)系本詩(shī)的寫(xiě)作背景，分析此時(shí)詩(shī)人的心境賞析點(diǎn)撥：因?yàn)轳樫e王的“討武檄文”流傳天下，所以他被武則天抓進(jìn)了監(jiān)牢。武則天念其才華而不忍殺之，想讓他為朝廷做事，但駱賓王拒絕了，想返回家鄉(xiāng)。駱賓王非?？鄲灒阂环矫鏋樽约旱奶幘硲崙嵅黄?；另一方面想為匡復(fù)李唐王朝干出一番事業(yè)，又要念及武則天的不殺之恩。在這種彷徨壓抑中，他寫(xiě)出了“易水送人”這首詩(shī)。這首詩(shī)雖然名為“送人”，實(shí)際上重點(diǎn)確是借描寫(xiě)燕丹送荊軻變現(xiàn)出今日送人的壯烈情景，抒懷詠志，曲折地表達(dá)了詩(shī)人苦悶的心境【檢測(cè)反饋】一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.下列各句中不含通假

6、字的有（）A. 今日往而不反者，豎子也！B.秦王還柱而走。C.荊軻奉樊於期頭函。D. 燕王誠(chéng)振怖大王之威。E.偏袒扼腕而進(jìn)。F.群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。G.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣。2. 從下列各句中找出古今異義的詞語(yǔ)，并分別寫(xiě)出其古今的不同意義。A. 仰天太息流涕詞語(yǔ)古義今義B. 持千金之資幣物詞語(yǔ)古義今義C. 樊將軍以窮困來(lái)歸丹詞語(yǔ)古義今義D. 乃引其匕首提秦王詞語(yǔ)古義今義E 樊無(wú)期偏袒扼腕而進(jìn)詞語(yǔ)古義今義F. 愿大王少假借之詞語(yǔ)古義今義G.事所以不成者詞語(yǔ)古義今義H.秦之遇將軍，可謂深矣。詞語(yǔ)古義今義3. 下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是（）A. 荊軻（ k）拜謁（ yè）督亢（ h

7、áng） 戮沒(méi)（ l ù）謬誤（ miù）B. 偏袒（ t n）扼腕（è）厄運(yùn)（è）濡染（ r ú）怯懦（ ru ò）C. 淬火（ cù）猝然（ cù）忤逆（ w）鐵杵（ w） 拊心（ f ）D. 創(chuàng)傷（ chung） 創(chuàng)辦（ chuàng） 瞋目（ chn） 箕踞（ j ） 目眩（ xuàn）4. 下列句中加點(diǎn)詞的用法相同的一組是（） 乃遂收盛樊於期之首，函封之又前而為歌曰 乃朝服，設(shè)九賓 頃之未發(fā)，太子遲之使使以聞大王 箕踞以罵曰 今行而無(wú)信，則秦未可親也皆白衣冠以送之A. B.C

8、.D.5. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）樊於期偏袒扼腕而進(jìn)()（ 2）諸郎中執(zhí)兵 ()（3）樊將軍以窮困來(lái)歸丹()（ 4）愿大王少假借之 ()（5）左右既前，斬荊軻()（ 6）至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐 ( )（7）丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意( )6. 翻譯下列句子。（1）然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。7. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）愿大王少假借之 ()（ 2）自引而起，絕袖 ()（3）秦王還柱而走 ()（ 4）而卒惶急無(wú)以擊軻 ()8. 找出句中的通假字，并寫(xiě)出本字。（1）秦武陽(yáng)奉地圖函通（ 2）發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)通（3）秦王還柱而

9、走通（ 4）卒起不意，盡失其度通（5）秦武陽(yáng)色變振恐通9. 解釋加點(diǎn)虛詞的意義并指出其用法。（1）秦武陽(yáng)奉地圖函，以次進(jìn)（2）愿大王少假借之，使畢使于前（3）因左手把秦王之袖（4）卒起不意，盡失其度10、戰(zhàn)國(guó)策是一部史書(shū)，秦漢間編纂，經(jīng)西漢整理，定名為戰(zhàn)國(guó)策。是先秦時(shí)代歷史散文發(fā)展的高峰，直接孕育了漢代的史傳文學(xué)。長(zhǎng)于，長(zhǎng)于細(xì)膩描寫(xiě)，長(zhǎng)于人物性格刻畫(huà)。敘事情節(jié)生動(dòng)，故事性強(qiáng)，人物形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明。二、個(gè)性閱讀1. 對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，蘇洵在六國(guó)論中認(rèn)為荊軻的行為“始速禍焉”，朱熹認(rèn)為荊軻是“匹夫之勇”；也有很多人對(duì)他表示稱(chēng)贊，比如，左思的詠荊軻稱(chēng)頌為“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊論”，“賤者雖

10、字賤，重之若千鈞”，陶淵明說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有馀情”。下面我們來(lái)讀一讀柳宗元和陶淵明的詩(shī)，看看他們對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)是怎樣的，和荊軻刺秦王相比有何不同。詠荊軻柳宗元燕秦不兩立，太子已為虞。千金奉短計(jì)，匕首荊卿趨。窮年徇所欲，兵勢(shì)且見(jiàn)屠。微言激幽憤，怒目辭燕都。朔風(fēng)動(dòng)易水，揮爵前長(zhǎng)驅(qū)。函首致宿怨，獻(xiàn)田開(kāi)版圖。炯然耀電光，掌握罔正夫。造端何其銳，臨事竟趑趄。長(zhǎng)虹吐白日，倉(cāng)卒反受誅。按劍赫憑怒，風(fēng)雷助號(hào)呼。慈父斷子首，狂走無(wú)容軀。夷城芟七族，臺(tái)觀皆焚污。始期憂(yōu)患弭，卒動(dòng)災(zāi)禍樞。秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實(shí)謂勇且愚。世傳故多謬，太史征無(wú)且。詠荊軻陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得

11、荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭荊軻刺秦王素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用公元前 227 年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”， 聽(tīng)者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發(fā)盡上指冠”?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻來(lái)到秦國(guó)后，秦王在咸陽(yáng)宮

12、隆重召見(jiàn)了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，被殺?！緦?xiě)作素材】荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。【素材激活】行俠須仗義助人講原則為人講義氣， 舍己助人本是我們的傳統(tǒng)美德， 當(dāng)代青年又因受武俠小說(shuō)的影響， 崇尚俠義的風(fēng)氣很盛行。但是，我們要提醒青年朋友，“俠”“義

13、”不能割裂，行俠需不忘正義，助人要講原則。 荊軻是一個(gè)俠肝義膽的勇士， 他刺秦的義舉來(lái)自他對(duì)強(qiáng)秦的國(guó)仇家恨， 更是出于救六國(guó)人民的俠義之心。 當(dāng)下有的青少年講究朋友義氣， 有時(shí)不管誰(shuí)是誰(shuí)非， 不問(wèn)青紅皂白， 朋友一個(gè)電話(huà)就馬上前往“拔刀相助”。我們說(shuō)這不是行俠仗義，這是勇于私斗，擾亂社會(huì)治安。 “義”是“俠”的基礎(chǔ)， 行“俠”須仗“義”； 不問(wèn)“義”盲目行“俠”那是助紂為虐的“國(guó)之大蠢”，是不值得提倡的。寫(xiě)作運(yùn)用【適用話(huà)題】 可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠(chéng)信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫(xiě)作話(huà)題。【運(yùn)用范例】（一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁愛(ài)。太

14、子丹用仁厚愛(ài)人之心獲得了樊於期的信任，同時(shí)也成就著自己的高潔品質(zhì)。（二） 渴望壯烈可以說(shuō)一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而改變；壯烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。 壯烈就是壯烈， 壯烈的人生誰(shuí)都有權(quán)利擁有。 人生一世譬如草木一秋 , 理應(yīng)為這個(gè)世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓；汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)；司馬遷忍大辱而著史記 ，讓 人高山仰止；屈大夫不隨俗而沉汨羅，讓人一酹江月； 當(dāng)荊軻義無(wú)反顧踏上刺秦之路， 耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復(fù)還”時(shí)， 是何等的壯烈； 當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高吟“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快

15、哉快哉”時(shí)，又是何等的壯烈！生命之花無(wú)論花期長(zhǎng)短，只要開(kāi)得燦爛，開(kāi)得輝煌，花期長(zhǎng)短之論又何足道哉?。ㄈ┪页３涯钸h(yuǎn)古。那是一個(gè)充滿(mǎn)人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)信、 無(wú)私、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的艱難與危險(xiǎn)？但他義無(wú)反顧地去了， 去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)誓言的忠貞。 那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知道秦王的陰險(xiǎn)與貪婪嗎？他出發(fā)前許下了完璧歸趙的承諾！ 他正是在尋著一條實(shí)踐諾言的艱難道路，在英勇地悍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約！ （摘自守住心靈的契約）（四）

16、登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊ィ缘巧秸呤敲髦堑?。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市， 旁若無(wú)人， 最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒(méi)死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算， 還加速了燕的滅亡。 太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí)，荊柯還說(shuō)“恐不足任便”，沒(méi)想到，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”，荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了

17、這個(gè)活，俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活。 ”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后， 魯勾踐笑話(huà)他說(shuō)：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也?！保?004 年重慶高考優(yōu)秀作文自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待節(jié)選）（五）感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著，時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛(ài)情 而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯， 正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)

18、的感情，使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個(gè)就是鄧練賢。 他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對(duì)人民、對(duì)病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線(xiàn)；在病房里， 正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險(xiǎn)，堅(jiān)守一線(xiàn)搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世?？梢?jiàn)，在感情的推動(dòng)下，使人在認(rèn)識(shí)上可達(dá)到不惜犧牲的境界。（ 2003 高考滿(mǎn)分作文感情與認(rèn)知節(jié)選）（六）古時(shí)，荊軻因勇刺秦正為人稱(chēng)頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。記得三國(guó)演義開(kāi)篇第

19、一句話(huà)是“天下分久必合，合久必分”?？v觀歷史，此話(huà)可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎， 多年戰(zhàn)事， 弄得民不聊生。 這時(shí)候， 建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一心一意要?dú)⑶赝?，促成那一批?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò)，荊柯畢竟只是一介書(shū)生，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算， 秦王惱羞成怒， 下令立刻攻打燕， 救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。所以，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（評(píng)荊軻節(jié)選）（七）荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，用今

20、人的眼光去看， 荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái)， 燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐， 真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看史記 ?刺客列傳，似乎又很難界定其身份： 表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書(shū)擊劍”，稱(chēng)其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺，遺憾

21、的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。（“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他節(jié)選）（八）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱(chēng)職的刺客或俠士。 唐代文豪柳宗元就寫(xiě)詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照。 就在今天， 很多人對(duì)荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折 有人認(rèn)為： 面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣，荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù)， 整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致 兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要。客觀地說(shuō)， 他既

22、是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性 （議成敗節(jié)選）（九） 據(jù)史記 所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王， 使悉反諸侯之地 則大善矣。則不可，因而刺殺之。”這就是說(shuō)， 至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政， 脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命， 倘若贏政不肯， 他們才準(zhǔn)備殺掉他。 荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。 無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。史為今鑒， 至少我們今人可以從中感受到幾千年來(lái)普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。（荊軻刺秦的真象

23、節(jié)選）（十） 有人說(shuō)， 荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式， 為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔， 在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)， 荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。 其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。 無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿(mǎn)了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常 走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局

24、限時(shí)， 往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。 其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。（感受荊柯淺析荊軻悲劇結(jié)局的無(wú)奈節(jié)選）壯哉，荊軻唱一曲別離歌，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；搵一把英雄淚，“事所以不成者，欲以生劫以報(bào)太子也”。你作別了白衣冠的太子丹，踏上了無(wú)歸期的秦國(guó)路，丟開(kāi)生死，守住承諾，壯哉，荊軻！你是一名劍客。劍道曾經(jīng)是你畢生的追求，游俠天下曾經(jīng)是你唯一的夙愿。一襲青衫，三尺長(zhǎng)劍，涉過(guò)了吳越的水，翻過(guò)了齊魯?shù)纳?。烈烈長(zhǎng)風(fēng)，你倚劍而行；皚皚白雪，你把酒而歌。

25、劍客的生活是簡(jiǎn)單的，而劍客的性格是率直的。于是有了“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，臣以左手執(zhí)其袖，右手揕其胸，將軍豈有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子遲之，請(qǐng)辭決矣”，坦蕩不留痕。然而，你憑著一名劍客一往無(wú)前的氣勢(shì)，挾一把匕首闖入秦宮，只為守住那份承諾。你也是一位忠臣。 雖然沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青”的遠(yuǎn)大理想， 卻有著“生死何須顧，情義一肩挑”的強(qiáng)大信念。秦軍破趙，兵至燕國(guó)邊境，你知道，此誠(chéng)危急存亡之秋也。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒(méi)有退卻，更沒(méi)有逃避，絕世的劍法敵得過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)如狼似虎的秦軍嗎？怎樣以己之力保全燕國(guó)呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原來(lái)豁達(dá)的心變得沉重起來(lái)

26、了。太子丹的囑托，樊於期的信任， 燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無(wú)選擇。你更是一位智者。 你的智， 不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫之智；也不是孫臏減灶敗魏的將兵之智。你的智，是“身處江湖，心系天下”的大智。太子問(wèn)策時(shí)，你提出以樊將軍之首獻(xiàn)秦王，足見(jiàn)你的深謀遠(yuǎn)慮；進(jìn)入強(qiáng)秦，又以千金資物厚遺寵臣蒙嘉，足見(jiàn)你的計(jì)劃周詳；秦宮進(jìn)見(jiàn)，舞陽(yáng)色變振恐而你笑著道歉，足見(jiàn)你的應(yīng)變機(jī)敏。而真正凸現(xiàn)你的大智莫過(guò)于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔， 武功超卓的你難道這么輕易讓嬴政逃脫？淬毒的匕首竟會(huì)劃不破嬴政的肌膚？這是你早有計(jì)劃還是臨時(shí)決定？一切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在

27、了全天下的百姓身上：刺秦失敗，燕國(guó)必亡，天下統(tǒng)一，百姓就不再遭受戰(zhàn)亂之苦。以己之身?yè)Q來(lái)天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于是匕首擲中銅柱的一剎那，便如耀眼的恒星照亮了戰(zhàn)國(guó)的天空。謹(jǐn)守你的承諾， 以生命的代價(jià)報(bào)答了太子的厚待；獻(xiàn)出你的生命， 為天下的黎民百姓結(jié)束了一個(gè)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)噩夢(mèng)。勇者無(wú)懼，忠者無(wú)畏，智者無(wú)己。壯哉，荊軻！荊軻刺秦王導(dǎo)學(xué)案參考答案一、1. C 、 E 析： A. 反返； B. 還環(huán)； D. 振震； F. 卒猝； G. 說(shuō)悅2. 析： A. 涕：B.幣： C.窮困： D. 提：3. D析： A. 亢 kàngB. 懦 nuòC.淬 cuì，杵 ch4. C析：皆為名詞做動(dòng)詞5.（ 1）袒露一只臂膀（ 2）宮