5高中語文必修三第二單元單元測(cè)試及答案

1、第二單元檢測(cè)試題第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從沒有提出“美是什么”的問題，也沒有對(duì)美進(jìn)行過深入的研究，一個(gè)重要的原因就是美善不分。不過這并非完全是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所特有的現(xiàn)象，現(xiàn)在的中國(guó)理論界，甚至西方理論界都在不同程度上存在著這種現(xiàn)象。古希臘時(shí)，雖然美與善有所區(qū)分，但美與美德還是常?；煜?。而現(xiàn)在我們對(duì)所謂社會(huì)美的分析，就往往是從道德層面進(jìn)行的，“內(nèi)在美”的提法就是非常典型的例子。其實(shí)這里的“美”，并非審美意義的“美”，而是倫理道德的“善”，它的確切含義應(yīng)該是某事物所具有的良好的品質(zhì)，或者說具有的對(duì)社會(huì)或他人潛在的益處。因?yàn)槊涝?/p>

2、任何情況下，都必須具有可感性，也就是說，我們要能通過自己的感官“感知”它，倘若不能被我們感知，則不可稱其為美；如果表現(xiàn)出來了，能為我們所感了，那就是行為動(dòng)作的美、語言的美，或者氣質(zhì)的美等等，而不是內(nèi)在美。對(duì)自然現(xiàn)象審美的分析同樣存在這樣的問題，例如分析太陽的美，通常的做法是脫離太陽具體可感的形象，從它與人類社會(huì)的關(guān)系出發(fā)分析其益處，這同樣是將美與善混淆起來了。我們?nèi)砸蕴枮槔囎鋈缦碌姆治觯簭膶徝赖慕嵌葋砜?，太陽作為美的形象呈現(xiàn)在人們的眼前的時(shí)間是極其短暫的，只有太陽初升時(shí)與太陽將落時(shí)。大白天的太陽，尤其是三伏天的太陽沒有誰以審美的態(tài)度對(duì)待它。同時(shí)它也并不是每一次初升與將落都是美的，如果太陽的

3、色澤不是很鮮艷，那么它的美就要大打折扣。人們覺得朝陽美的最初原因應(yīng)該與它預(yù)示著將給人們帶來足夠的光與熱有關(guān)，人們?cè)跓o意識(shí)預(yù)期中，已經(jīng)處于光明與溫暖之中了，這也符合 “適度超前”的需求的滿足；其次朝陽象征了新的生命，朝陽顯示了將天地分開、將黑暗粉碎的力量。除此以外，朝陽的形狀、顏色、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等等，也都蘊(yùn)含著許多意味。除了最初的原因是人們從經(jīng)驗(yàn)得知它自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨向之外，其余的都是人們根據(jù)模擬性原則把自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)附加上去，從而構(gòu)成意境，再將自己置身于其中去體驗(yàn)去感受，這就產(chǎn)生了所謂的“內(nèi)摹仿”（主要是精神性的），并通過“內(nèi)摹仿”所獲得的滿足產(chǎn)生愉悅產(chǎn)生快感，也就是通過情感對(duì)意境進(jìn)行評(píng)價(jià)。如

4、此分析，才能比較好地將美與善區(qū)分開來，才是具有操作性的分析，因而才能成為真正的美的分析。亞里士多德說：“美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧??！辈煌幵谟冢荷剖茄矍暗?、近期的、?shí)際的、清晰的利益的現(xiàn)實(shí)性滿足，而美則是遠(yuǎn)期的、可能的、模糊的利益的象征性滿足。布洛認(rèn)為距離產(chǎn)生美，而距離則是要“通過把對(duì)象及其影響同某人自己的自我分離開來，通過把對(duì)象置于實(shí)踐的目的與需要的聯(lián)系之外”才能獲得。從上面的分析我們可以看出，這個(gè)距離實(shí)質(zhì)上就構(gòu)成了善與美的區(qū)別。前面所說大白天的太陽人們不以審美的態(tài)度對(duì)待，是因?yàn)橄Ｍ呀?jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，可能性已經(jīng)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的善了。（摘自單國(guó)華美源于主體的需求）1下列關(guān)于“美”

5、和“善”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A一個(gè)人的美包括動(dòng)作之美、語言之美和氣質(zhì)之美等等，這些都是我們的感官所能感知的，至于我們通常所說的內(nèi)在美因?yàn)楦泄贌o法感知，其實(shí)是一種善。B太陽作為美的形象呈現(xiàn)在人們眼前的時(shí)間是初升時(shí)與將落時(shí)，大白天的太陽，尤其是三伏天的太陽沒有誰以審美的態(tài)度對(duì)待它，這與人的需求相關(guān)。C人們根據(jù)模擬性原則把自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)附加到自己所感知的事物上去，從而構(gòu)成意境，再將自己置身于其中去體驗(yàn)去感受，這就產(chǎn)生了美感。D善是眼前的、近期的、實(shí)際的、清晰的利益的現(xiàn)實(shí)性滿足，美則是遠(yuǎn)期的、可能的、模糊的利益的象征性滿足，而距離可能會(huì)幫助人區(qū)分美與善。2下列理解和分析，不符合原文

6、意思的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)在我們對(duì)所謂社會(huì)美的分析，往往是從道德層面進(jìn)行的，對(duì)自然現(xiàn)象審美的分析同樣存在這樣的問題，如我們脫離太陽具體可感的形象分析其益處。B美在任何情況下，都必須具有可感性，我們要能通過自己的感官“感知”它，倘若不能被我們感知，則不可稱其為美，而善則不具備可感性。C當(dāng)我們不以審美態(tài)度對(duì)待某個(gè)事物的時(shí)候，是因?yàn)橄Ｍ呀?jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，可能性已經(jīng)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的善了，但我們審美絕不能美善不分。D亞里士多德說：“美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤！眮喞锸慷嗟碌挠^點(diǎn)表明古希臘時(shí)，美與美德并沒有完全區(qū)分，還是混淆的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從沒有對(duì)

7、美進(jìn)行過深入的研究，而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、現(xiàn)在的中國(guó)理論界以及西方理論界都不同程度地存在美善不分的情況。B從審美角度來看，美應(yīng)該是豐富多彩的，太陽既有朝陽之美，也有夕陽之美，同一時(shí)刻的太陽還有形狀、顏色、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等多方面的美。C我們?cè)诰唧w審美時(shí)，應(yīng)保持超功利的審美心態(tài)，對(duì)事物做一種心靈上的體驗(yàn)，從而獲得審美愉悅。D美與善二者之所以會(huì)混淆，是因?yàn)槎咴诒举|(zhì)上具有一致性，都是對(duì)主體需求滿足的評(píng)價(jià)，都是價(jià)值的體現(xiàn)，但美與善依然有區(qū)分的辦法。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 尤世威，榆林衛(wèi)人。天啟中，世威積官建昌營(yíng)參將，調(diào)守墻子路。七年遷山海中部副總兵。寧遠(yuǎn)

8、告警，從大帥滿桂赴援，力戰(zhàn)城東有功，增秩受賜。崇禎八年正月，賊陷鳳陽。世威以二千五百騎赴之，抵亳州。會(huì)總督洪承疇出關(guān)討賊，次信陽，命世威趨汝州。甫二日承疇亦至?xí)r賊見河南兵盛悉奔入關(guān)中及承疇既入關(guān)賊避之而南復(fù)由藍(lán)田走盧氏扼于世威，仍入商、洛山中。世威軍暴露久，大疫，與賊戰(zhàn)失利。世威及游擊劉肇基、羅岱俱負(fù)重傷，軍大潰。賊遂越盧氏，走永寧。事聞，命解任候勘。十年，宣大總督盧象昇言：“世威善撫士卒，曉軍機(jī)，徒以數(shù)千客旅久戍荒山，疾作失利。今當(dāng)用兵時(shí)，棄之可惜?！蹦嗣跋髸N軍自效。及象昇戰(zhàn)歿，自免歸。十五年以廷臣薦，命與弟世祿赴京候調(diào)。召對(duì)中左門，復(fù)告歸。明年十月，李自成陷西安，傳檄榆林招降?？偙偻醵?/p>

9、懼，率所部精兵棄城走。時(shí)巡撫張鳳翼未至，城中士馬單弱，人心洶洶。布政使都任亟集副將惠顯、參將劉廷杰等與里居將帥世威及王世欽、王世國(guó)、侯世祿、侯拱極、王學(xué)書、故延綏總兵李昌齡議城守。眾推世威為主帥。無何，賊十萬眾陷延安，下綏德，復(fù)遣使說降。廷杰大呼曰：“長(zhǎng)安雖破，三邊如故。賊皆中州子弟，殺其父兄而驅(qū)之戰(zhàn)，必非所愿。榆林天下勁兵，一戰(zhàn)奪其氣，然后約寧夏、固原為三師迭進(jìn)，賊可平也?！北娙黄溲裕遂ρ膸?，簡(jiǎn)卒乘，繕甲仗，各出私財(cái)佐軍。守具未備，賊已抵城下。延杰募死士，乞師套部。師將至，賊分兵卻之，攻城甚力。官軍力戰(zhàn)，殺賊無算。賊益眾來攻，起飛樓逼城中，矢石交至，世威等戰(zhàn)益厲。守七晝夜，賊乃穴城，置大

10、炮轟之，城遂破。世威等猶督眾巷戰(zhàn)，婦人豎子亦發(fā)屋瓦擊賊，賊尸相枕藉。世威被執(zhí)，縛至西安殺之。（選自明史·卷二百六十九，有刪改）4對(duì)下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A世威積官建昌營(yíng)參將積：累積B次信陽，命世威趨汝州次：駐扎C布政使都任亟集副將惠顯亟：急忙D賊益眾來攻，起飛樓逼城中益：更加5對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A甫二日/承疇亦至?xí)r賊/見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/及承疇既入關(guān)/賊避之而南/復(fù)由藍(lán)田走盧氏/B甫二日/承疇亦至?xí)r賊/見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/及承疇既入關(guān)/賊避之/而南復(fù)由藍(lán)田走盧氏/C甫二日/承疇亦至/時(shí)賊見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/及

11、承疇既入關(guān)/賊避之而南/復(fù)由藍(lán)田走盧氏/D甫二日/承疇亦至/時(shí)賊見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/及承疇既入關(guān)/賊避之/而南復(fù)由藍(lán)田走盧氏/6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A天啟年間，尤世威被調(diào)任守衛(wèi)墻子路，天啟七年，升任山海中部副總兵。寧遠(yuǎn)發(fā)生緊急情況后，他在城東努力作戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功，得到提級(jí)和賞賜。B尤世威曾被解除職務(wù)。他率領(lǐng)的軍隊(duì)跟賊兵交戰(zhàn)時(shí)，他和游擊劉肇基、羅岱都負(fù)了重傷，因而導(dǎo)致大敗。朝廷知道后就把世威解除職務(wù)，并讓他聽候查處。C尤世威擁有較高威望。被皇帝解除職務(wù)后，宣大總督盧象升為他在皇帝面前求情；崇禎十五年因朝臣推薦他受命赴京等候調(diào)用；榆林城危急時(shí)大家公推他當(dāng)主

12、帥。D尤世威勇敢抵抗賊兵。崇禎十六年，賊寇用力攻打榆林，箭和壘石一起打過來，世威等更加勇猛戰(zhàn)斗。城失守后，世威等人繼續(xù)指揮官兵進(jìn)行巷戰(zhàn)。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）世威善撫士卒，曉軍機(jī)，徒以數(shù)千客旅久戍荒山，疾作失利。（5分）_（2）眾然其言，乃歃血誓師，簡(jiǎn)卒乘，繕甲仗，各出私財(cái)佐軍。（5分）_（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。夏初雨后尋愚溪柳宗元悠悠雨初霽，獨(dú)繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息營(yíng)營(yíng)，嘯歌靜炎燠。注：營(yíng)營(yíng)：奔走鉆營(yíng)。炎燠：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。8.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)這首詩的首聯(lián)進(jìn)行賞析。（5分

13、）_9.這首詩的“詩眼”是尾聯(lián)中的哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要賞析。（6分）_（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白蜀道難中“_，_”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（2）在登高一詩中，詩人目睹蒼涼的秋景，不禁想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境的名句是“_， _”。（3）白居易在琵琶行（并序）中描述曾經(jīng)色藝雙絕的琵琶女，如今飄零淪落，獨(dú)守著空船，陪伴她的只有那清冷的江水和一輪孤月的句子是：“_，_。”乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題目?jī)?nèi)的小題。 如果多做，則按所做的

14、第一題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）閱讀釣魚城邱叔航林木葳蕤，煙波迷離，行走在這條布滿青苔的糙石路上，不管人們是否情愿，腳下總會(huì)叩響一串串歷史的回音。拜訪探賞合川釣魚城這片飽經(jīng)戰(zhàn)火的古戰(zhàn)場(chǎng)，最好靜靜地坐在那株桂花樹下，據(jù)說它已經(jīng)有八百多年的高齡了。煦風(fēng)拂面，桂香陣陣，品一杯釅茶，抑或是一杯烈酒，傾聽那精忠報(bào)國(guó)的心聲，回想那金戈鐵馬的廝殺、兒女情長(zhǎng)的繾綣風(fēng)過無痕，勝景猶存，歲月卻在曾經(jīng)的古戰(zhàn)場(chǎng)刻下了令人心碎的滄桑。那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了，整整三十六年啊，連守將也先后換了五任。我無法知道，在這座不大起眼的巴渝山寨城堡里，究竟有多少

15、血肉之軀前仆后繼，才鑄就了釣魚城之戰(zhàn)這一曠世奇跡，活生生地讓世界歷史在這里拐了一個(gè)大彎兒。13世紀(jì)初，剽悍驍勇、強(qiáng)弓勁弩的蒙古鐵騎橫掃歐亞，攻占北非，所向披靡，勢(shì)如破竹。然而，令人無法想象的是，被羅馬教皇驚呼為“上帝罰罪之鞭”的蒙古大軍，卻在突然之間不戰(zhàn)而退，讓歐亞非各國(guó)為此納悶了許多年。謎底就是“上帝罰罪之鞭”折鞭合川釣魚城。1259年夏，蒙古汗國(guó)大汗蒙哥親臨釣魚城下，他想弄明白一個(gè)問題：橫掃歐亞非無敵手的蒙古鐵騎為何在釣魚城不斷折兵損將？十多年時(shí)間里，先后三十多萬蒙軍將士竟然拿不下一座只有六萬多宋朝軍民據(jù)守的小小城堡？誰知，蒙哥大汗尚未明白這個(gè)答案，自己卻稀里糊涂成為世界上唯一戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上

16、的皇帝。蒙古汗國(guó)大汗駕崩，各路蒙軍將領(lǐng)紛紛回師爭(zhēng)奪汗位，歐亞非諸國(guó)之危被解除，蒙古汗國(guó)自此再也無力西征，整個(gè)世界歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。堅(jiān)守，漫長(zhǎng)的36年，合川釣魚城在世界歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。盡管合川釣魚城延續(xù)了大宋江山二十年，盡管釣魚城上筑起了皇宮皇城，準(zhǔn)備迎接南宋皇帝入川，腐朽的宋朝仍然無力逃脫滅亡的結(jié)局。想想看，那是一幅多么悲壯的圖景，已經(jīng)遍插元旗的中華版圖上，唯有釣魚城頭依然宋旗飄飄。宋朝最后一位將領(lǐng)自然就是合川釣魚城中的王立了。我無法得知王立將軍當(dāng)時(shí)的心境，無疑是非常糾結(jié)和異常復(fù)雜的。他的面前只有兩條道路：戰(zhàn)死沙場(chǎng)，城破人亡，合川釣魚城十萬軍民必將生靈涂炭；順應(yīng)歷史，開城降元，保存

17、全城軍民，自己卻難免背負(fù)千古罵名。為了民族的統(tǒng)一，為了人類的和平，他最終還是選擇放下戰(zhàn)刀，在熊耳夫人通過元朝名將李德輝的巧妙斡旋下，終于化干戈為玉帛，使釣魚城免去了被徹底毀滅的浩劫。在中華民族大一統(tǒng)的旗幟下，舉起戰(zhàn)刀為了和平，放下戰(zhàn)刀何嘗不是為了和平？合川釣魚城實(shí)實(shí)在在地閃耀著深邃的哲理和偉人的人性光輝。不出所料，王立、熊耳夫人以及協(xié)助釣魚城化解干戈的李德輝，果真背上了千古罵名，供奉他們的牌位也在釣魚城忠義祠里反復(fù)進(jìn)出。這，既與長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下形成的狹隘忠義觀有關(guān)，更與社會(huì)發(fā)展史上的曲折波瀾息息相關(guān)。于是王立成了人們爭(zhēng)論不休的話題：艷情？大義？睿智？愚昧？是人？是妖？是忠？是奸？清代合州知州華國(guó)

18、英在為釣魚城忠義祠撰聯(lián)時(shí)貶損王立：“持竿以釣中原，二三人盡瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命；把盞而澆故壘，十萬眾披肝瀝膽，竟不圖王立貳心。”現(xiàn)代大文豪郭沫若也在釣魚城懷古中痛斥王立和熊耳夫人：“貳臣妖婦同祠宇，遺恨分時(shí)未可平?！敝壹橹怯蓿傩招睦镆灿幸粭U秤。當(dāng)年華國(guó)英毀棄王立、熊耳夫人、李德輝的牌位后，合州百姓又捐資另建賢良祠，將他們祭祀起來。而今，賢良祠是沒有了，但王立、熊耳夫人、李德輝的牌位仍在釣魚城忠義祠里，足見人心向背。歷史不是橡皮泥，絕不可以后人的意念需求任意拿捏。我們既不能斬?cái)鄽v史，也無須掩蓋歷史。自然，我們也會(huì)成為歷史。尊重歷史，就是尊重自己；尊重歷史，就是尊重生命?！把呵嗨赏η抑薄睙o疑

19、是充滿陽剛的壯美，然而，雪壓之下也會(huì)使古松彎下枝條，抖落一身積雪，重新獲得蓬勃的生機(jī)，仍然不失剛韌兼具的偉岸。其實(shí)，做人也是同樣的道理，明理取智與舍生取義并非對(duì)立，而是一種人生的聰慧，更是現(xiàn)代人們對(duì)生命的尊重。合川釣魚城果真是一部難以復(fù)制的奇書，常讀常新，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了許許多多人生的借鑒和啟示，有益于我們走好自己的人生路。（選自散文百家，有刪改）（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A. 文章第1自然段寫景，營(yíng)造出了一種古樸、幽靜、神秘而又令人悲憤的氛圍，引起下文對(duì)釣魚城歷史的回憶。B. 作者不知道釣魚城里到底有多少人，因此對(duì)釣魚城之戰(zhàn)活生生地讓世界歷史在這

20、里拐了一個(gè)大彎兒感到迷惑不解。C.“遍插元旗的中華版圖上，唯有釣魚城頭依然宋旗飄飄”，這是宋人的誓死抵抗、絕不屈服的精神，同時(shí)也是一種悲壯。D. 第4自然段寫蒙古大軍突然之間不戰(zhàn)而退，這是為了與第5自然段前后照應(yīng)，形成對(duì)比，增加釣魚城的神秘感。E. 合川釣魚城之戰(zhàn)是一部難以復(fù)制的奇書，它對(duì)歷史的影響十分深遠(yuǎn)，對(duì)人性的拷問十分深刻，讓人們常讀常新。（2）作者“閱讀”釣魚城，都“讀”出了釣魚城哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)加以概括。（6分）_（3）作者寫華國(guó)英、郭沫若對(duì)王立等人的評(píng)價(jià)，用意是什么？（6分）_（4）結(jié)合文本，談?wù)劇伴喿x”釣魚城對(duì)我們走好自己的人生路有什么啟示？（8分）_四、實(shí)用類文本閱讀（25分

21、）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）王國(guó)維：最是人間留不住徐虹王國(guó)維，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀。1877年12月3日生于浙江省海寧縣。其母凌氏，生了姐姐王蘊(yùn)玉之后，身體孱弱。再生王國(guó)維，身體已江河日下，力不從心，自然不能常伴年幼的王國(guó)維左右。其父王乃譽(yù)，在江蘇溧陽縣衙內(nèi)做一個(gè)筆帖士。因離家較遠(yuǎn)，公事繁忙，很少顧家。姐姐王蘊(yùn)玉長(zhǎng)其五歲，倒成了他少年時(shí)代孤寂之時(shí)的一個(gè)玩伴。其時(shí)，中國(guó)社會(huì)千瘡百孔，滿目瘡痍。海寧雖是江南富庶之地，亦戰(zhàn)亂頻生，民不果腹，乃至出現(xiàn)食人慘劇。據(jù)王國(guó)維之女王東明回憶：“我家原屬小康，洪楊之亂，遭逢變故，僅剩薄田，僅得糊口?！贝四送鯂?guó)維初世之社會(huì)背景及人生原

22、罪。可嘆其生不逢時(shí)。其母又很快辭世，他的人生初始給了他灰暗的人生底色，并且無可挽回地伴其一生。及至后來，他被推為“海寧四才子”之首，縱論古今，少年意氣。然而父親王乃譽(yù)對(duì)其十分苛責(zé)。其父在日記中說：“教其不可畏世，示其不可魯莽?！笨梢娝诟赣H眼中，是一個(gè)膽小、內(nèi)心沖突又不擅逢源的少年。“避世”一詞，并不能一言概之。他并非“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的僵化書生，而是有著大是大非的觀念。1898年， “戊戌六君子”菜市口遭斬，王國(guó)維頗有“扼腕、捶胸、搔首、問天”之慨。有論稱，他對(duì)于曾奢談“維新”、一旦遭變卻立刻改換陣營(yíng)、隔岸觀火的論者，十分鄙夷，表現(xiàn)出中國(guó)學(xué)人風(fēng)骨內(nèi)在。同時(shí)，他也并非超凡脫俗、

23、不問國(guó)是的“智巧之人”。私下曾指斥慈禧太后“太無情”，義憤其先支持義和團(tuán)而后反手又殺“團(tuán)練大臣”，并提出“不先強(qiáng)其國(guó)，何能抗洋”的主張。他盛年“獨(dú)學(xué)”，可謂“文章千古事，亦與時(shí)枯榮”。留下的巨著大論人間詞話之外，宋元戲劇史紅樓夢(mèng)評(píng)論觀堂集林璨若星辰，照耀后世。尤其，他半生與叔本華之書為伴，認(rèn)為“佛家涅槃”與叔本華之“意志寂滅”難舍難分。可見他的消極與悲觀由心而來，浸透靈魂。1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。他引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約殉清而投金水河，因家人阻止而未果。遂有“閑中心事，忙中情味，并入西雨樓”之殤，更有“人間何苦又悲秋，正是傷春罷”之嘆。靜安先生有詞云

24、：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！焙靡粋€(gè)“最是人間留不住”，仿佛預(yù)示了1927年6月2日的王國(guó)維，在頤和園投湖的終結(jié)一生的一幕。但見那日，如同中國(guó)北方六月的任何一個(gè)浮熱天氣，風(fēng)動(dòng)荷影，水弄柳枝。時(shí)值正午，遠(yuǎn)處鈴聲輕響，一輛洋車停下，步下纖瘦學(xué)者。此人穿湖色長(zhǎng)衫，腦后留辮，眼睛深陷，架副深度眼鏡。他給了車錢，轉(zhuǎn)身，不發(fā)一言，默默購了門票。但見長(zhǎng)袖底下伸出的手指，纖長(zhǎng)而枯瘦。是年軍閥張作霖率兵進(jìn)關(guān)，占領(lǐng)河北、山東等地，以武力威脅北伐的國(guó)民革命軍。時(shí)局風(fēng)起云涌，動(dòng)蕩不安，世界仿佛翻了一個(gè)個(gè)兒。然而，無論外部世界如何變化，他的“三綱五常”卻變不了，依然梳辮子、穿馬褂，一副老派學(xué)人風(fēng)范，難免令賣票人

25、輕聲哂笑。那排殿西魚藻軒，本是俗人雅客春末夏初游賞之地，魚肥水美，下潛藏了千年的淤泥。他或許早知道這一切?，F(xiàn)在，四邊安靜，午后的水汽正慢慢升騰。他的心從來沒有如今天一般寧靜過。自沉于湖，已是一個(gè)反復(fù)思考之后理智的決定。世界是世界，他是他。作為近代中國(guó)學(xué)問集大成者、國(guó)學(xué)大師，那些史、哲、詩、戲，金文甲骨，紅樓太虛，不過是他情死心枯之返照。王國(guó)維的死因，素有殉清說，還債說，喪子說，驚懼說，絕世說，等等。其遺書云：“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無再辱！”更留下千年謎面。（選自王國(guó)維傳，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A1927年6月炎熱的一天，王

26、國(guó)維選擇了頤和園的殿西魚藻軒投湖自盡，因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)政局已絕望透頂，無所留戀。B盡管時(shí)局動(dòng)蕩不安，然而王國(guó)維依然梳辮子、穿馬褂，即使受人輕聲哂笑，也然保持一副老派學(xué)人的風(fēng)范。C王國(guó)維曾被譽(yù)為“海寧四才子”之首，少年意氣，縱論古今，然而卻十分膽小，內(nèi)心沖突又不擅逢源。D王國(guó)維家原本小康，后因遭遇變故僅能糊口，再加上母親辭世，使他感到人生灰暗，并曾投金水河自盡未果。E本文擷取了王國(guó)維人生中的若干片斷，描寫了集中國(guó)學(xué)問大成于一身的一代大師孤單寂寞又內(nèi)心悲涼的一生。（2）文章倒數(shù)第三段，作者對(duì)王國(guó)維在投湖自盡前的外貌、動(dòng)作進(jìn)行了詳細(xì)描寫，這樣寫有何作用？（6分）_（3）結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明王國(guó)維是一個(gè)什么樣

27、的人。（6分）_（4）王國(guó)維雖經(jīng)歷了時(shí)局動(dòng)蕩、幼時(shí)失母、家庭變故等苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”，你認(rèn)為是苦難成就了王國(guó)維嗎？談?wù)勀愕目捶?。?分）_第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）端午節(jié)，粽子是必不可少的節(jié)令食品。記者在山東煙臺(tái)市區(qū)各大超市、商場(chǎng)里看到，與往年相比，今年高端粽子_，節(jié)儉過節(jié)漸成風(fēng)尚。緊湊型SUV汽車的銷量十分可觀，面對(duì)這樣的大好機(jī)會(huì)，各個(gè)車企當(dāng)然不會(huì)_，都抓緊時(shí)間推出改款升級(jí)的車型。滬深兩市早盤小幅高開后震蕩上行，不過強(qiáng)周期板塊 _，大盤未能延續(xù)上攻態(tài)勢(shì)，市場(chǎng)缺乏有效的著力點(diǎn)，這并不利于市場(chǎng)

28、的反彈。 A.偃旗息鼓銷聲匿跡善罷甘休B銷聲匿跡善罷甘休偃旗息鼓B.善罷甘休銷聲匿跡偃旗息鼓D善罷甘休偃旗息鼓銷聲匿跡14.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A中央紀(jì)委第四紀(jì)檢監(jiān)察室主任魏健的被查處，讓人們對(duì)扭轉(zhuǎn)“帶病提拔”現(xiàn)象提升信心的同時(shí)，更看到了執(zhí)紀(jì)者著力強(qiáng)化自身監(jiān)管、堅(jiān)決肅清體內(nèi)毒瘤。B在許多家長(zhǎng)看來，“收拾”不聽話的孩子是天經(jīng)地義的。殊不知，忽視孩子的主體性，使用家庭暴力不僅給孩子留下難以消弭的精神創(chuàng)傷，還帶給他們身體上的傷害。 C現(xiàn)在，有一些黨員干部對(duì)反“四風(fēng)”有些不適應(yīng)，他們工作起來拈輕怕重，見急難險(xiǎn)重就避，見矛盾問題就躲。凡此種種，多源于欲念膨脹而導(dǎo)致的責(zé)任缺失的原因。

29、D目前，歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家正大力推進(jìn)以高能效、低排放為核心的低碳革命，著力發(fā)展低碳技術(shù)，并對(duì)能源、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、貿(mào)易等方面的政策進(jìn)行重大調(diào)整。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）居住在鋼筋水泥的叢林里，因?yàn)閾碛嘘柵_(tái)，生活因此多了許多期待和色彩。剛喬遷新居時(shí)，陽臺(tái)真是賞心悅目。_。_。_。_。_ 。_。陽臺(tái)實(shí)乃一道最美的風(fēng)景。陽臺(tái)，處處彰顯出小資情調(diào)春有桃花，夏有荷花，秋有菊花，冬有梅花 中秋月圓夜，品香茗，吃月餅，嘗月色陽臺(tái)上，到處是一缽缽的鮮花 月光如水的夜晚，常常在陽臺(tái)上邀明月清風(fēng)共度良宵 這時(shí)的陽臺(tái)，如詩如畫，似真似幻A.B. C.D. 16.根據(jù)所給材料的

30、內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）當(dāng)生活不盡如人意， ，因?yàn)槁眯邪胨片F(xiàn)實(shí)，半似夢(mèng)幻； ，旅行仍然讓人期待，因?yàn)槁眯邢袷俏⑻鸬耐锤?，最深切地確認(rèn)著你的存在。如此這般，你便相信這世界上一定還有無法掌控的神秘，尚未探究的靈性。所以，我們唯一要做的就是： ！17.認(rèn)真觀察下面的這幅漫畫，請(qǐng)為漫畫擬題并用文字描繪這幅漫畫，要求擬題語意簡(jiǎn)明，句子通順，不能超過15個(gè)字；描繪漫畫至少運(yùn)用一種修辭方法。（5分）（1）擬題：（2分）（2）描述：_（3分）六、寫作（60分）18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

31、有一個(gè)美麗的花園，里面長(zhǎng)滿了蘋果樹、橘子樹、梨樹和玫瑰花，它們都幸福而滿足地生活著。唯獨(dú)一棵小橡樹愁容滿面?？蓱z的小家伙被一個(gè)問題困擾著，那就是，它不知道自己是誰。蘋果樹認(rèn)為它不夠?qū)Ｐ?，“如果你真的努力了，就一定?huì)結(jié)出美味的蘋果，你看多容易！”玫瑰花說：“別聽它的，開出玫瑰花來才更容易，你看多漂亮！”小橡樹按照它們的建議拼命努力，但它越想和別人一樣，就越是什么都結(jié)不出來，它也就越覺得自己失敗。一天，鳥中的智者雕來到了花園，聽說了小橡樹的困惑后說：“你不要把生命浪費(fèi)在去變成別人希望你成為的樣子，你就是你自己，你要試著了解自己，傾聽自己內(nèi)心的聲音?！?小橡樹自言自語道：“做我自己？了解自己？?jī)A聽自

32、己內(nèi)心的聲音？”突然，小橡樹茅塞頓開，頓覺渾身上下充滿了力量和自信，它開始為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。很快它就長(zhǎng)成了一棵大橡樹，填滿了屬于自己的空間，贏得了大家的尊重。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 參考答案 第二單元檢測(cè)試題1C（“這就產(chǎn)生了美感”錯(cuò)，原文說“這就產(chǎn)生了所謂的內(nèi)摹仿產(chǎn)生愉悅產(chǎn)生快感”）2B（“而善則不具備可感性”系無中生有）3D（美與善“都是對(duì)主體需求滿足的評(píng)價(jià)”，文中并無相關(guān)內(nèi)容，屬無中生有）4D（增加）5C6B（“他率領(lǐng)的軍隊(duì)跟賊兵交戰(zhàn)時(shí)，他和游擊劉肇基、羅岱都負(fù)了重傷，因而導(dǎo)致大敗”不合原文內(nèi)容。原文中說大

33、敗的原因是“世威軍暴露久，大疫”）7（1）見參考譯文。（關(guān)鍵詞“撫”、“曉”、“徒”、“疾作”）（2）見參考譯文。（關(guān)鍵詞“然”、“簡(jiǎn)”、“繕”、“佐”）8.實(shí)寫：久雨初晴，詩人獨(dú)自來到清澈的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。虛寫：“雨”代表作者以前的悲慘境遇，“繞”代表歷盡艱難、曲折，“清溪曲”代表悠閑的世外桃源。此句虛實(shí)結(jié)合，既交代了“雨初霽”的自然景象，又交代了自己前半生歷經(jīng)坎坷，最后來到了“愚溪”這塊“世外桃源”。9.“詩眼”是“靜”。在柳宗元的眼中，愚溪是一個(gè)與自己擁有同樣品質(zhì)、同樣遭遇的天涯知己。他與它對(duì)話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上暫時(shí)的平衡和安慰；他有意識(shí)地在這人煙稀少

34、的遠(yuǎn)僻之地，用拐杖去試探荒泉的深淺，扶起“倒伏的嫩竹”，大聲地歌唱來緩解炎熱，以動(dòng)求靜；他用一種平和、恬靜的心態(tài)，來對(duì)待炎熱的“天氣”自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。詩中所創(chuàng)設(shè)出來的這種寧靜、淡遠(yuǎn)的意境，源自于詩人放下爭(zhēng)逐之心、功利之念而達(dá)到的閑散悠然的心境。所以“靜”為全詩的詩眼。10（1）黃鶴之飛尚不得過/猿猱欲度愁攀援（2）萬里悲秋常作客/百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）去來江口守空船/繞船月明江水寒11.（1）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分，但答CE不給分。（A并無令人悲憤的氛圍。 B表述錯(cuò)誤，原文“我無法知道究竟有多少血肉之軀前仆后繼，才鑄就了奇跡”是為了說明釣魚城之戰(zhàn)犧牲的人數(shù)眾多，對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

35、響。D“形成對(duì)比”這一說法不恰當(dāng)，4、5兩自然段并不是對(duì)比關(guān)系）（2）釣魚城之戰(zhàn)是個(gè)奇跡，改變了世界歷史；王立在生死存亡危急時(shí)刻的兩難抉擇；后人對(duì)王立等人的歷史評(píng)價(jià)；尊重歷史，尊重自己；尊重歷史，尊重生命。（3）與上文的“千古罵名”相照應(yīng)；與下文百姓們的評(píng)價(jià)形成對(duì)比；深化了下文作者的議論，說明了“明理取智與舍生取義并非對(duì)立”這一道理。（4） 示例：王立為了民族的統(tǒng)一，為了人類的和平，最終還是選擇放下戰(zhàn)刀，這啟示我們?cè)谌松闹匾P(guān)口，要審時(shí)度勢(shì)，目光高遠(yuǎn)，要有家國(guó)情懷，以人民的利益為重。王立等人背上了千古罵名，供奉他們的牌位也在釣魚城忠義祠里反復(fù)進(jìn)出，這告訴我們，人生的每一次抉擇都可能引來不同的

36、評(píng)論，所以要有勇氣面對(duì)這一切。正義并不只有一種表現(xiàn)方式，明理取智也是一種人生的聰慧。12（1）答A得3分，答D得2分，答C得1分，但答B(yǎng)E不給分（A“因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)政局已絕望透頂，無所留戀”屬于主觀臆測(cè)，文章最后一段說王國(guó)維的死因是千年謎面，文中并未明確指出王國(guó)維自殺的原因。C“卻十分膽小，內(nèi)心沖突又不擅逢源”是王國(guó)維父親對(duì)少年王國(guó)維的看法。D因果關(guān)系不當(dāng)，“投金水河自盡”的原因是“馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，驅(qū)逐溥儀出宮，他引為奇恥大辱”，而不是由于家庭的原因)（2）“湖色長(zhǎng)衫，腦后留辮，眼睛深陷，架副深度眼鏡”等外貌描寫體現(xiàn)了王國(guó)維的性格特征，突出了不管外面世界如何變化，王國(guó)維仍是老派學(xué)人風(fēng)范的形象

37、；“給了車錢，轉(zhuǎn)身，不發(fā)一言，默默購了門票”等動(dòng)作描寫突出了王國(guó)維臨死前心情的寧靜，并表明這是他自己“反復(fù)思考之后理智的決定”。這樣寫很自然地引發(fā)最后一段對(duì)王國(guó)維死因的探討，讓讀者讀后產(chǎn)生思考，回味無窮。（3）王國(guó)維是中國(guó)近代的一個(gè)學(xué)問集大成者，一代國(guó)學(xué)大師。他在歷史、哲學(xué)、詩歌、戲劇、文字、紅學(xué)等方面都做出了卓越貢獻(xiàn)。他留下的巨著大論如人間詞話宋元戲劇史紅樓夢(mèng)評(píng)論觀堂集林等璨若星辰，照耀后世。王國(guó)維并不是一個(gè)僵化的書生，而是有大是大非觀念之人。他對(duì)曾奢談“維新”、一旦遭變卻立刻改換陣營(yíng)、隔岸觀火的論者，十分鄙夷，表現(xiàn)出中國(guó)文人的風(fēng)骨所在。他也并不是超凡脫俗、不問國(guó)是的“智巧之人”。他私下曾指

38、斥慈禧太后“太無情”，義憤其先支持義和團(tuán)而后反手又殺“團(tuán)練大臣”，并提出“不先強(qiáng)其國(guó)，何能抗洋”的主張。王國(guó)維幼時(shí)的社會(huì)背景及家庭背景給他留下了深深的影響，使他的內(nèi)心充滿消極與悲涼，并浸透自己的靈魂。（4）觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說法?？嚯y成就了王國(guó)維。王國(guó)維幼兒時(shí)期經(jīng)歷的苦難給他帶來了心理創(chuàng)傷，使他的消極與悲觀從心而來，這推動(dòng)他在學(xué)術(shù)之路上做出成就，從而使苦難通過心靈的轉(zhuǎn)化成為人生財(cái)富。觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說法?？嚯y并非王國(guó)維所想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒有這些苦難，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)的王國(guó)維，也就不會(huì)自殺，從而能做出更大的成績(jī)。13.B（“銷聲匿跡”

39、：形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)?！吧屏T甘休”：指好好地了結(jié)糾紛不再使事態(tài)持續(xù)下去，多用于否定式；“偃旗息鼓”：指放倒軍旗，停止戰(zhàn)鼓。原指秘密行軍，不暴露目標(biāo)。現(xiàn)多比喻事物終止或聲勢(shì)減弱）14.D (A成分殘缺，缺少賓語，應(yīng)在“堅(jiān)決肅清體內(nèi)毒瘤”的后面加上“的決心”。 B語序不當(dāng)，將“不僅”與“還”后面的內(nèi)容對(duì)換一下。C句式雜糅，可將“的原因”去掉)15.C(此題可用排除法。第一空根據(jù)前面“賞心悅目”可知后面要填的內(nèi)容是寫陽臺(tái)上的花，寫花的內(nèi)容選項(xiàng)中只有項(xiàng)，這樣就可確定在前，在后；接下來可知，后面是總結(jié)性的話語，都是這樣的句子，但情境應(yīng)在前，情調(diào)應(yīng)在后，因此第三空應(yīng)填，第四空應(yīng)填；后面兩空由“良宵”可知，它的后面應(yīng)承接“中秋月圓夜”，可推斷出第五空應(yīng)填，第六空填。故答案為C）16.示例：向往旅行是自然而然的事情當(dāng)生活春風(fēng)得意打開你的心，走進(jìn)那繽紛的世界17.（1）莫向公眾利益伸手，伸手必砍手（2）公眾利益猶如一個(gè)大蛋糕，有一只黑手伸向蛋糕想從中拿走一塊。廉政準(zhǔn)則就是一把無情的刀，斬向這只黑手，讓人拍手稱快。18.寫作指