歷史同步導(dǎo)學(xué)提分教程人教必修三測試：第三單元第課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課時作業(yè)含解析

1、:課時作'巾:學(xué)業(yè)達標(biāo)1. （2018.河南信陽高中月考）“車”的原始文字特別像一輛行進的馬車。觀察 下圖，通過“車”字的演變，得出關(guān)于漢字演變規(guī)律正確的是（）郭箕率竄事車A.由表音和表意兩部分構(gòu)成B.以圖畫為基礎(chǔ)逐漸演變C.美觀性逐漸突出，實用性逐漸減弱D.始終沒有脫離象形文字的特點答案B解析 材料反映出“車”的原始文字像一輛行進的馬車，后來“車”字不斷 演變，逐漸形成今天的“車”。這反映了中國的漢字是以圖畫為基礎(chǔ)的逐漸演變, 故選B項。其他三項均與材料的內(nèi)容不符。2. （2018.江西南昌十中期中）東晉王羲之創(chuàng)作的蘭亭序，“字勢雄強，如 龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。其書體被認為既有審美價

2、值，乂有實用價值，雅俗共賞。 這種書體是（）A.行書B.楷書C.隸書D.草書答案A解析 依據(jù)材料“字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”并結(jié)合所學(xué)知識可知, 蘭亭序是東晉王羲之的代表作，被譽為“天下第一行書”，故A項正確。B 項錯誤，楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w；C項錯誤, 隸書書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”；D 項錯誤，草書結(jié)構(gòu)簡單，筆勢連綿，不符合題意。3. （2018.遼寧六校協(xié)作體期中）李白對當(dāng)時的一位書法家的贊美：“起來向壁 不停手，一行數(shù)字大如斗氣悅悅?cè)缏勆窆眢@，時時只見龍蛇走?！崩畎踪澝赖氖?（）A.行書大家王羲之B.草書大家歐

3、陽詢C.草書大家懷素D.楷書大家顏真卿答案C解析 草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。從 材料中的“時時只見龍蛇走”等信息來看，李白贊美的是草書大家懷素的作品， 故選c項。王羲之是東晉書法家，排除A項；歐陽詢是楷書大家，排除B項；D 項“楷書”不符合材料信息，排除。4. （2018.遼寧六校協(xié)作體期中）有人主張：“繪畫最高的藝術(shù)之境，宛若佛家 蓮界，總使人身心歸于淡泊、樸雅、博大、沖融?！薄靶造`者也，思想者也，活 動者也，非器械者也?！边@反映了中國繪畫（）A.詩中有畫，畫中有詩B.意在筆先，以形寫神C.筆意奔放，體勢連綿D.真景實現(xiàn)，返璞歸真答案B解析 中國畫注重寫意傳神

4、，追求“得意忘形”，講究創(chuàng)造意境，表達主觀 感受。材料信息反映的是中國畫的“意在筆先，以形寫神”的特點，故選B項。 其他三項材料信息不能反映，排除A、C、D三項。5. （2018.中央民族大學(xué)附中月考）下圖是吳道子的送子天王圖宋人摹本（局 部），內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，描繪的是喬達摩悉達多（釋迦摩尼）降生后，其父凈飯王 和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。通過此圖可以看出（）A.當(dāng)時中外文化的交融B.宋朝的市民文化繁榮C.人民虔誠地信仰佛教D.統(tǒng)一的王朝社會安定答案A解析 根據(jù)材料可知，送子天王圖內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，而通過畫面看，明 顯受中國服飾等的影響，這體現(xiàn)出中外文化的交融，故A項正確。送子天王圖

5、 是唐朝吳道子的人物畫，并未反映出宋朝市民文化，故B項錯誤；單純從此圖無 法看出信仰情況，故C項錯誤；材料未涉及當(dāng)時國家的統(tǒng)一等信息，故D項錯誤。6. （2018.江西贛州期中）徐渭在畫上自題詩：從來不見梅花譜，信手拈來自有 神。不信試看千萬樹，東風(fēng)吹著便為春。由此可見，他的畫屬于（）A.文人畫B.風(fēng)俗畫C.宮廷畫D.山水畫答案A解析 材料中徐渭的畫詩畫結(jié)合，且其詩追求神韻。文人畫在創(chuàng)作上強調(diào)個 性表現(xiàn)，追求神韻意趣以及詩、書、畫、印等多種藝術(shù)形式的結(jié)合。徐渭的畫符 合文人畫的特征，故選A項。7. （2018.甘肅會寧一中期中）張擇端的清明上河圖是中國繪畫的杰作，體 現(xiàn)了濃厚的時代氣息，呈現(xiàn)出

6、藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其原因在于（）A.商品經(jīng)濟發(fā)展B.社會思潮變化C.傳統(tǒng)文化影響D.社會上層倡導(dǎo)答案A解析 隨著商業(yè)的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)逐漸世俗化、平民化， 從而產(chǎn)生了反映時代特色的清明上河圖，故選A項。8. （2018.天津靜海一中月考）京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民 族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是（）A.最早形成于北京地區(qū)B.由元雜劇直接發(fā)展而來C.清朝時期成為廣泛流行的新劇種D.在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成答案B解析 京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上，吸收眾多戲劇元素發(fā)展而成的， 并不是元雜劇直接發(fā)展而來，故B項錯誤，符合題意

7、。京劇最早形成于北京地區(qū), 故A項正確；京劇在道光年間形成，故C項正確；京劇是在徽劇和漢劇融合的基 礎(chǔ)上發(fā)展而成，故D項正確。9. （2018.甘肅會寧一中期中）京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個 臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操 的是白色，包拯的是黑色。你認為“紅臉”表示（）A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢答案A解析 京劇紅臉表示忠勇正義，例如關(guān)羽，故選A項；白臉表示奸詐狡猾， 例如曹操，排除B項；黃臉表示兇猛殘暴，例如宇文成都，排除C項；黑色表示 剛直果敢，例如包拯，排除D項。10. （2018.內(nèi)蒙古赤峰二中月考）有學(xué)者指出，

8、昆曲在獲得它的崇高地位時， 作為一門表演藝術(shù)，卻沒有在市場上得到充分認可。它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在 表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫 群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清之所以能取代昆曲成 為主流戲曲形式，主要是因為京?。ǎ〢.藝術(shù)審美價值更高B.民眾群體更為廣泛C.迎合民眾文化需求D.內(nèi)容貼近民眾生活答案C解析 材料反映了京劇之所以能取代昆曲，是因為它是市國文化的體現(xiàn)，它 在演出市場上，更符合市民階層的需要，故選C項。A項錯誤，昆曲更有藝術(shù)審 美價值；B項錯誤，民眾群體廣泛的原因在于符合市民階層的需要；D項錯誤，首 先材料反映的是雅文化和

9、通俗文化，其次也無法從材料中得出昆曲內(nèi)容是否貼近 民眾生活。等級提升11. （2018.云南玉溪一中期中）漢字作為一種特有的書面語言，其發(fā)音在不同 地區(qū)、不同民族，有著不同的方式，但并不妨礙人們的交流溝通，為中國的統(tǒng)一 性和歷史連續(xù)性提供了一種重要力量。這反映出（）A.漢字有利于中華文明的傳承B.漢字是中國統(tǒng)一的決定性力量C.漢字促進了中華民族的大融合D.漢字使中國語言文字多樣性減弱答案A解析 材料說明漢字促進人們的交流，促進國家統(tǒng)一和歷史延續(xù),這里顯然 強調(diào)的是漢字對于中華文明傳承的作用，故A項正確。中國統(tǒng)一的決定性力量是 經(jīng)濟的發(fā)展，故B項錯誤；材料沒有提及漢字對于民族融合的作用，故C項錯

10、誤； 材料說明漢字對于文明傳承的作用，并不是減弱了文字多樣性，故D項錯誤。12. （2018.四川成者矽卜國語學(xué)校月考）元朝書法之意表現(xiàn)為刻意求工的形式美 的追求，如趙孟鼓吹“用筆千古不易”。明末清初的書壇呈現(xiàn)出放浪筆墨、狂 放不羈和憤世嫉俗的風(fēng)氣，如朱傅山等人的作品表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不 可遏止的情緒表現(xiàn)。這種狀況表明（）A.書法藝術(shù)具有求異求新的特征B.書法藝術(shù)是社會現(xiàn)實的反映C.明清時期的書法藝術(shù)不斷完善D.書法藝術(shù)具有時代的局限性答案B解析 元朝時期形式美的追求與元朝時期政治開放有關(guān)，清朝放浪筆墨、狂 放不羈和憤世嫉俗的風(fēng)氣與清朝文化高壓有很大關(guān)系，說明書法藝術(shù)與政治關(guān)聯(lián), 故B

11、項正確。13. （2018.云南玉溪一中期中）唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人開始寫 字題詩，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩寫字有時多達百 字十?dāng)?shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體 現(xiàn)了中國繪畫（）A.天人合一的繪畫意境B.強調(diào)書畫同源性特點C.突出主觀的詩情畫意D.重視書畫客觀寫實性答案C解析 從材料“唐人畫作題款常藏于石隙樹根處”“宋人開始寫字題 詩” “元人畫面題詩寫字有時多達百字十?dāng)?shù)行有意識地使它成為構(gòu)圖的 重要部分”中可以看出中國繪畫注重突出畫家本人主觀的詩情畫意，故c項正確, D項錯誤。材料中沒有體現(xiàn)出天人合一、書畫同源,故排除A、

12、B兩項。14. （2018.廣東湛江一中月考）包公戲是戲劇舞臺上的藝術(shù)典型。京劇形成后， 包公戲出現(xiàn)了復(fù)雜面貌，既有鋤駙馬時的鐵面無私、主持正義的清官形象，也有 用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴(yán)的衛(wèi)道者形象。這充分說明（）A.清代的包公戲更尊重歷史事實B.中國古代戲曲藝術(shù)開始走向成熟C.老百姓對司法公正的強烈向往D.京劇一定程度上反映了社會現(xiàn)實答案D解析材料中關(guān)于包公戲的復(fù)雜面貌的敘述體現(xiàn)了不同時期社會的訴求，即 京劇也是社會現(xiàn)實的一定程度上的反映，D項正確。材料沒有比較，A項錯誤；B 項說法錯誤，古代中國戲劇走向成熟的標(biāo)志是元雜劇的出現(xiàn)4項不能完整反映材 料信息，排除。15. （2018.黑龍

13、江大慶實驗中學(xué)月考）在敦煌壁畫中，魏晉南北朝時期的壁畫 大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多地宣傳享受和 娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（）A.佛教文化的中國化B.藝術(shù)內(nèi)容的時代性C.藝術(shù)形式的多樣性D.中外文化的交融性答案B解析 根據(jù)材料可知，不同時期對佛教思想的描述各不一樣；結(jié)合所學(xué)知識 可知，社會存在決定社會意識，不同時代的藝術(shù)是對不同時代政治經(jīng)濟的反映， 故藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，B項正確。材料沒有涉及佛教文化融合的內(nèi)容，而是強調(diào) 藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，排除A項；材料主旨不是強調(diào)藝術(shù)形式的多樣性，而是強 調(diào)藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，排除C

14、項；材料沒有涉及中外文化的交融，而是強調(diào)藝 術(shù)內(nèi)容具有時代性，排除D項。16. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 從東漢到南北朝，“詩” “書” “畫” “印”都是獨立的藝術(shù)形式。 而到了唐朝五代，雖然也有很多著名文人畫家，但是同樣也沒有出現(xiàn)結(jié)合的案例。 直至北宋后期，蘇軾、米芾等提倡將“詩” “書” “畫” “E相結(jié)合，并理論 聯(lián)系實際，為畫作中的完美結(jié)合打下了堅實基礎(chǔ)。到了元代，畫家們大多采用 “詩” “書” “畫,，“印”相結(jié)合的藝術(shù)行為方式，一直到明清兩代，這種形式 才逐漸完善。摘編自孫琳淺談中國傳統(tǒng)繪畫與 題款藝術(shù)形式的完美結(jié)合 材料二 以沈周、文征明、唐寅、仇英為代表的繪畫與明中葉的

15、時代潮流相 契合，他們的花鳥體現(xiàn)了一種傾向，就是接近世俗生活由沈周到陳淳到徐渭, 在這股強烈的個性解放思潮影響下，他們筆下的花鳥形象由寫實趨向“不似之 似”作品由靈動到酣暢淋漓，摒棄儒家的溫柔敦厚，偏重于心靈解放與個性 抒發(fā)，追求所謂的“駭世驚俗”，表達對日益腐朽的封建王朝的不滿和批判。論明代寫意花鳥畫形成的社會因素(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出傳統(tǒng)文人畫的特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析文人畫在宋代以后出現(xiàn)較快發(fā)展的 原因。答案(1)特征：多種藝術(shù)形式融為一體；具有強烈的個性色彩；注重意境、 詩意；富有批判精神。(2)原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層出現(xiàn)并不斷壯大；宋代民族矛盾和階級矛 盾尖銳；理學(xué)的興起；明清君主專制走向極端；封建王朝日益腐朽。解析 第問，據(jù)材料一“大多采用詩書畫任了相