高一語(yǔ)文人教版必修4第三單元8《拿來(lái)主義》同步練習(xí)

1、高中語(yǔ)文必修 4 之 拿來(lái)主義同步練習(xí)*1. 下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）固執(zhí)故弄玄虛獎(jiǎng)賞如愿以償針灸殘羹冷炙磕頭嗑嗑撞撞A. 自詡栩栩如生B. 國(guó)粹鞠躬盡瘁C. 免冠冠冕堂皇D. 崇尚禮尚往來(lái)*2. 根據(jù)課文的觀點(diǎn)，下列詞句理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 送去“” ：指國(guó)民黨反動(dòng)政府所奉行的媚外賣國(guó)政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。B. 拿來(lái)“” ：指對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別后進(jìn)行獨(dú)立自主的選擇。C. 拋來(lái)“”“拋給” ：含義一樣，都是對(duì)方不要的、施舍的東西。D. “沉著，勇猛，有辨別，不自私” ：這一句，從性情、方法、心胸等方面論述拿來(lái)的條件。*3. 下面各句沒(méi)有反語(yǔ)的一項(xiàng)是（ ）A. 只有

2、煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。B. 還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然， “拿來(lái)主義 ”怕未免有些危 機(jī)。C. 我在這里也并不想對(duì)于 “送去 ”再說(shuō)什么，否則太不 “摩登 ”了。D. 我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系， 總之， 活人替代了古董， 我敢說(shuō)， 也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。*4. 對(duì)本文語(yǔ)言的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 自從給槍炮打破了大門之后， 又碰了一串釘子 作者巧妙地表達(dá)了 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帝國(guó)主義入侵，以后又簽訂了許多喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。B. 但我們沒(méi)有人根據(jù)了 “禮尚

3、往來(lái) ”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái) 寫(xiě)出了送去主義的實(shí)質(zhì)是媚外求榮。C. 運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿 三個(gè)短語(yǔ)，層層推進(jìn)，寫(xiě)出了 “拿來(lái) ”必須獨(dú)立思考，鑒別精華和糟粕，獨(dú)立自主地選擇。D. 沒(méi)有拿來(lái)的， 人不能自成為新人， 沒(méi)有拿來(lái)的， 文藝不能自成為新文藝 “拿來(lái)”的目的是造就新人和新文藝，這句話強(qiáng)調(diào)了繼承的重要性。*5.下列對(duì)課文的評(píng)價(jià)分析，有誤的一項(xiàng)是(A.本文的論證結(jié)構(gòu)一目了然，前四段批判閉關(guān)主義“送去主義”，后六段論述 拿來(lái)主義”。B.文章批判送去主義”，揭示了它的來(lái)源、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害，才愈顯現(xiàn)拿來(lái)主義的正確和必要。C.閉關(guān)主義”指清政府的閉關(guān)自守政策，其腐朽性人們尚未充分認(rèn)識(shí)，所以作

4、者才用 了大量的篇幅進(jìn)行駁斥。D.批駁種種 非拿來(lái)主義”，是為了正確地看待 拿來(lái)主義”，為論證 拿來(lái)主義"掃除層 層障礙。*6.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華 ,應(yīng)采取 態(tài)度。課文中表現(xiàn)作者這種主張 的句子是：。(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、 糟粕互見(jiàn)的部分 ,應(yīng)采取 態(tài)度。課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子是：。(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式 ,應(yīng)采取 態(tài)度。課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子是：。(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕 ,應(yīng)采取 態(tài)度。課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子是：。*7.填空。魯迅，原名 ,浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的 一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)

5、展有巨大的影響，作品主要有短篇小說(shuō)集、，散文集，散文1寺集 ，以及大量的雜文集，如、閱讀文段，回答810題。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化” ，只要有養(yǎng)料，也和朋友 們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙 槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著 周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)?？傊覀円?/p>

6、拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅 子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人 不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。*8.下列對(duì)第一段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是（）A.鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B.煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C.像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于大眾化”。D.姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。*9.對(duì)第一段中劃線句子理解正確的一項(xiàng)是（）A.魚(yú)翅是貴重食品，來(lái)之不易，用它來(lái)宴大賓未免可惜。B.用魚(yú)翅宴大賓，過(guò)于招搖，會(huì)造成不良影響。C.不要用拿來(lái)的貴重文化遺產(chǎn)擺闊氣、裝門面。D.窮青年用魚(yú)翅宴大

7、賓是不可能的。*10.對(duì)第二段劃線句子理解有誤的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義的重要性。B.強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D.強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行拿來(lái)主義的重要性。閱讀下面的文字，完成 1114題。釣魚(yú)與魚(yú)釣謝云釣魚(yú)是古老的事業(yè)，其悠久的歷史，至少可追溯到渭水邊的姜太公。雖然他老先生是直鉤垂釣，且鉤上無(wú)餌，很有些并非為魚(yú)而只欲“獨(dú)釣寒江雪”的高標(biāo)獨(dú)卓的澹泊意味。自此 以降，千百年來(lái)，難以數(shù)計(jì)的煙波釣徒，總結(jié)出了不少口耳相傳的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，諸如“春釣灘，夏釣沱” “釣魚(yú)不喂窩，不如下河摸”，等等。倘有人愿意輯錄出來(lái)，定是一部厚厚煌煌，不 亞

8、于詩(shī)經(jīng)的釣魚(yú)經(jīng)。一度時(shí)期，我也曾癡迷于此?；虻胶舆?，或去魚(yú)塘；或?yàn)橄采⑿?，或?yàn)樾蓍e廝混。和 風(fēng)煦煦之日，或微雨飄飄之時(shí)，最宜此項(xiàng)營(yíng)生。去的次數(shù)多了，除上鉤的或大或小的魚(yú)兒外， 竟也釣得了許多“非釣之樂(lè)”的感慨。表面上看，釣魚(yú)的過(guò)程中，是餌料誘惑了魚(yú)兒。釣者 常說(shuō)，愿者上鉤。換言之，魚(yú)總是要上鉤的，不是在此時(shí)，就是在彼時(shí)一一魚(yú)，怎么能抗拒 那香噴噴餌料的誘惑呢一一自然，你很快就如愿以償了。浮漂微動(dòng)，魚(yú)兒咬鉤時(shí)， 你一定會(huì)異常興奮。興奮中的你，肯定不會(huì)想到，那上鉤的魚(yú)，其實(shí)就是一種誘餌： 在你釣到它之前， 它就已成功地將你釣到了河塘邊！第3頁(yè)/共6頁(yè)想到此，再看那被釣在鉤上的魚(yú)兒，縱是苦苦掙扎，

9、翻轉(zhuǎn)彈動(dòng)，也再難脫身。說(shuō)實(shí)話，那孤立無(wú)助、萬(wàn)般痛楚的情形，總讓人不由得心悸。一種被圣人叫作“惻隱”的感情，不禁慨然而生。而那些煙波釣徒，那萬(wàn)般得意的笑容，更讓我不由得想到“陰險(xiǎn)、毒辣、狡猾”之類語(yǔ)詞我們， 不是也有過(guò)被“利欲之鉤”釣著，百計(jì)營(yíng)謀而不得掙脫的時(shí)候嗎？本該同病相憐、惺惺相惜的人和魚(yú)啊，何苦要這樣“同室操戈，相煎太急”呢？如此這般地思來(lái)想去，只感到心中如噎，口不能言，脊背禁不住一陣陣發(fā)涼。手中的魚(yú)竿也無(wú)比沉重。最后，自然釣意全無(wú)，拋竿而去。當(dāng)然，也有些曾經(jīng)上當(dāng)而又死里逃生的魚(yú)兒，在誘餌面前，便會(huì)顯得格外的謹(jǐn)小慎微，先是察言觀色， 然后搖頭擺尾地試探撩撥一番，再用嘴唇輕輕碰咬，進(jìn)行火力

10、偵察，小心翼翼，誠(chéng)惶誠(chéng)恐但最終，還是擋不住那誘惑，將香餌一口吞去了。白居易放魚(yú)詩(shī)中曾云， “香餌見(jiàn)來(lái)須閉口，大江歸去好藏身” 。想來(lái)，居易先生是太天真了。要讓魚(yú)在香餌面前閉目不視， 緘口不食， 談何容易。 就像我們?cè)?“利欲” 面前， 往往情難自禁， 渾然不顧一樣。俗語(yǔ)云， “魚(yú)兒見(jiàn)食不見(jiàn)鉤” 。盲目的魚(yú)，自然看不到那“食”后面裹藏著的“鉤” 。魚(yú)的悲劇在于貪嘴。釣魚(yú)者便是針對(duì)這弱點(diǎn)，投其所好，誘其上鉤的。安下釣餌，垂下釣絲，不用恐嚇，不用威逼，魚(yú)自會(huì)前來(lái)“送菜”的。其實(shí)，人也大抵如此魚(yú)，不正是一種欲望的誘餌， 在人生之水中從容悠游么。 而我們， 往往也只是因著魚(yú)的存在， 才被釣著，被誘惑著，

11、來(lái)到人生的河岸，擠擠擁?yè)淼叵才?lè)著。雖然那河中，還不一定有魚(yú)。從魚(yú)的悲劇，聯(lián)想到萬(wàn)象紛紜的大千世界，感觸良多。人世間的誘餌， 比起釣者的香餌來(lái)，更是多姿多彩，撲朔迷離。金錢的，權(quán)力的，物質(zhì)的，名譽(yù)的，地位的凡此種種， 不一而足。當(dāng)一個(gè)人為“私欲”迷惑，失去理智，只剩下沒(méi)有靈魂的軀殼時(shí)，便與那盲目而*11. 下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是(A. 文章開(kāi)頭，作者以姜太公釣魚(yú)的故事來(lái)贊美 為下文寫(xiě)釣魚(yú)和魚(yú)釣埋下伏筆。B. 文章開(kāi)頭，作者以姜太公釣魚(yú)的故事來(lái)贊美 和盤(pán)托出文章中心，啟發(fā)讀者深思。貪嘴的魚(yú)兒，沒(méi)啥兩樣了。在誘餌面前易于上當(dāng)、上鉤，也便是自然而然的事了。)獨(dú)釣寒江雪” 的高標(biāo)獨(dú)卓的

12、澹泊精神，獨(dú)釣寒江雪” 的高標(biāo)獨(dú)卓的澹泊精神，C. 一度時(shí)期， “我 ” 曾癡迷于釣魚(yú)， 是因?yàn)?“我 ”收獲頗豐， 除上鉤的或大或小的魚(yú)兒外， 還釣得了許多 “非釣之樂(lè) ”的感慨。D. 作者由釣魚(yú)聯(lián)想到人的悲?。寒?dāng)一個(gè)人為 “私欲 ”迷惑，失去理智，只剩下沒(méi)有靈魂 的軀殼時(shí)，便與那盲目而貪嘴的魚(yú)沒(méi)啥兩樣了。E. 作者引用白居易的詩(shī)，說(shuō)明魚(yú)兒在香餌面前本應(yīng)閉目不視，緘口不食，保全自身。但香餌的誘惑太大，魚(yú)兒貪嘴，情難自禁，往往上鉤。可見(jiàn)，抗拒誘惑太難了。* *12. 文章題目中的 “魚(yú)釣 ”有哪些含義？* *13. 作者在文中說(shuō)： “除上鉤的或大或小的魚(yú)兒外， 竟也釣得了許多 非釣之樂(lè) 的感慨

13、。 作者有哪些感慨？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。第 4頁(yè) /共 6頁(yè)* 14.魚(yú)的悲劇象征什么？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀阌纱水a(chǎn)生的某種人生感悟。* 15.閱讀下面文字，用四個(gè)四字短語(yǔ)概括博客精神。博客中沒(méi)有永遠(yuǎn)的陽(yáng)春白雪，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的下里巴人，這里沒(méi)有權(quán)威，我們尊重每種聲音，尊重每個(gè)個(gè)體，我們都有自由表達(dá)的權(quán)利。既然要容忍各種聲音，就得保持一種開(kāi)放寬容的心態(tài)，你可以與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)鳴，也應(yīng)該捍衛(wèi)別人發(fā)言的權(quán)利。好的博客應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和價(jià)值觀，有自己的操守，鄙視低級(jí)趣味的內(nèi)容。在當(dāng)今喧囂浮躁、信息泛濫的社會(huì)中，博客的主人是堅(jiān)持原創(chuàng)思考的一群人！* *16.請(qǐng)根據(jù)下面這段文字，分別概括創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人才的

14、關(guān)系。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)45字）所謂 創(chuàng)新人才”是指具有創(chuàng)新意識(shí)、 創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力三方面素質(zhì)的人才。創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的前提與動(dòng)力；而創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力又必須要有創(chuàng)造性思維作基礎(chǔ)，離開(kāi)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新意識(shí)將成為不切實(shí)際的空談；離開(kāi)創(chuàng)造性思維，精神或物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)生就成為無(wú)源之水，所謂的創(chuàng)新能力也不過(guò)是事倍而功半的傻干，甚至是徒勞而無(wú)功的蠻干。* *17.岳飛，反對(duì)議和，被殺于風(fēng)波亭；文天祥，被元軍打敗，從容就義；蘇武，被扣匈 奴，須發(fā)盡白還鄉(xiāng)；張騫，出使西域，開(kāi)拓絲綢之路。根據(jù)以上材料補(bǔ)寫(xiě)下列語(yǔ)段，要求語(yǔ)言形式統(tǒng)一，連貫得體，文意暢通。人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，才能千古留名，流芳

15、百世。幾百年的瀟瀟風(fēng)雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血； , ； ,； ,；然而，岳飛的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的牢 獄之苦，早已載入史冊(cè)，成為民族的瑰寶。1. D 解析：嗑一磕。2. C 解析： 拋來(lái)”和 拋給”的含義有區(qū)別。3. B 解析：國(guó)粹“摩登“進(jìn)步”都是反語(yǔ)。4. D 解析：應(yīng)是說(shuō)“拿來(lái)”的意義，強(qiáng)調(diào)了拿來(lái)與創(chuàng)新的關(guān)系。5. C 解析：未用大量篇幅對(duì)“閉關(guān)主義”進(jìn)行駁斥。6. （1）魚(yú)翅 吸收 只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉（2）鴉片 趨利避害 只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄 出售存膏，售完即止”的玄虛 （3）煙 槍和煙燈作為史料、反面教材存放

16、 除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了（4）姨太太 剔除、毀滅 也大以請(qǐng)她們各自走散為是7. 周樹(shù)人 吶喊彷徨故事新編 朝花夕拾野草而已集且介亭雜文集南腔北調(diào)集只送到藥房里去，以供8. A 解析：鴉片”有毒，這毋庸置疑，但原文中有看見(jiàn)鴉片第5頁(yè)/共6頁(yè)治病之用”可見(jiàn)片面說(shuō)鴉片喻文化遺產(chǎn)中的糟粕”是錯(cuò)誤的。9. C 解析：A、D項(xiàng)太拘泥于魚(yú)翅的本義，B項(xiàng)側(cè)重談不良影響。10. D 解析：分析劃線句我們可以發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有不能”沒(méi)有不能”，用雙重否定強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了 拿來(lái)”的重要性，而不是強(qiáng)調(diào) 新人”的重要性。11. DE 解析：A、B項(xiàng)誤解開(kāi)頭的作用，應(yīng)為增添文趣，引出話題。C項(xiàng)誤解原因。12.

17、 本義：在人去河邊釣到魚(yú)之前，魚(yú)就已經(jīng)成功地將人釣到了河邊。比喻義：魚(yú)釣比喻 人生中一種希望的誘餌，誘惑著人來(lái)到人生的河岸。13. （1）人把魚(yú)釣上鉤，魚(yú)把人釣到河塘邊。（2）魚(yú)得到了香餌卻痛苦不已，脫身不得； 人也有過(guò)被 利欲之鉤”釣著，百計(jì)營(yíng)謀而不得掙脫的時(shí)候， 人、魚(yú)本該同病相憐，惺惺相惜， 卻同室操戈”，自然釣意全無(wú)，拋竿而去。（3）魚(yú)的悲劇在于貪嘴，人的悲劇在于盲目，無(wú) 法看清，也無(wú)法瀟灑地面對(duì)人世間撲朔迷離的誘餌。14. 象征：象征著人經(jīng)不起形形色色的誘惑，失去理智，只剩下沒(méi)有靈魂的軀殼。感悟：學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑。（觀點(diǎn)）我們可能面臨著對(duì)吃、穿、住、行、用的過(guò)分追求，我們可能面臨著貪圖玩耍娛樂(lè)的誘 惑，我們常常不能正確地處理在與他人交往的過(guò)程中可能面臨著的各種問(wèn)題。比如，在與他人交往的過(guò)程中，強(qiáng)烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會(huì)促使我們跟著群體”參加毫無(wú)意義甚至對(duì)身心健康有害的各種活動(dòng)，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書(shū)刊和網(wǎng)頁(yè)或者玩電 子游戲，等等。不良誘