高中語(yǔ)文必修2粵教版單元質(zhì)量檢測(cè)一

1、單元質(zhì)量檢測(cè)一(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)論述類文本閱讀(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成13題。近現(xiàn)代以來(lái)，誠(chéng)信一般合并使用。作為倫理道德范疇，誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)信的概念，它要求政府誠(chéng)信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商業(yè)活動(dòng)誠(chéng)信，不要?dú)Ъs棄約，更不要坑蒙拐騙；要求社會(huì)交往誠(chéng)信，不要輕諾寡信，更不要作偽撒謊。然而，在早期儒家思想中，誠(chéng)信確實(shí)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，聯(lián)系在于，作為倫理道德范疇，兩者內(nèi)容基本相同，可以通用；區(qū)別在于，誠(chéng)是一個(gè)形上的本體范疇，信僅僅是形下的實(shí)踐概念。誠(chéng)在儒家學(xué)說(shuō)中具有十分重要的地位， 中庸繼承孔子的思想，

2、系統(tǒng)論述了誠(chéng)的問題。 中庸認(rèn)為，誠(chéng)屬于形上本體范疇，既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定， “誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。對(duì)于自然界而言，至誠(chéng)無(wú)息，化生萬(wàn)物， “天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)?！币馑际?，天地的法則，可以用一個(gè)誠(chéng)字給予概括：作為天地沒有兩個(gè)，而它生成萬(wàn)物則是不可計(jì)算的。對(duì)于人生而言，誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。 大學(xué)提出人生的目的是“三綱領(lǐng)”，即明德、親民、至善；人生的過(guò)程是“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中誠(chéng)意是關(guān)鍵，濟(jì)世以修身為本，修身以誠(chéng)意為要。在早期儒家那里，信與誠(chéng)不是同一序列的概念范疇。誠(chéng)是與仁、智等并列的概

3、念， “誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。這說(shuō)明誠(chéng)是仁與智、內(nèi)圣與外王的關(guān)鍵，是一種崇高的人格，具有終極意義。而信只是良好人格的組成部分，還不是一個(gè)主要的因素。自孟子始，把信與誠(chéng)結(jié)合在一起， “彼以愛兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之”。這對(duì)信概念的發(fā)展完善起到了重要作用，既提升了信的層次，又使誠(chéng)落到了實(shí)處，促進(jìn)了信與仁義禮智等思想范疇平起平坐。誠(chéng)為信提供了天理依據(jù)，就是為信提供了絕對(duì)性。誠(chéng)是信的靈魂，信的行為因誠(chéng)而立。信與誠(chéng)結(jié)合在一起，應(yīng)認(rèn)為是一項(xiàng)基本義務(wù)，是不證自明的道德律，必須絕對(duì)得到遵守。同時(shí)，誠(chéng)與信是互為表里的關(guān)系， “誠(chéng)則信矣，信則

4、誠(chéng)也”。誠(chéng)與信，是天道與人性的關(guān)系。朱熹認(rèn)為： “誠(chéng)是自然底實(shí)，信是做人底實(shí)?！闭\(chéng)反映客觀世界的本真狀態(tài)，是自然法則；信反映社會(huì)交往的基本要求，是做人的準(zhǔn)則。自然界無(wú)論晴天還是雨天，都是真實(shí)的，不會(huì)作假，人間世也應(yīng)像自然界一樣，任何時(shí)候任何情況下都要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)與信，又是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系。誠(chéng)是主體內(nèi)在的一種本然狀態(tài)，信則是主體在對(duì)象性活動(dòng)中內(nèi)在之誠(chéng)的外化，誠(chéng)是信的思想基礎(chǔ)，只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人；信是誠(chéng)的具體表現(xiàn)，無(wú)信則不足以見誠(chéng)。(節(jié)選自夏海儒家之信所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意義，深圳特區(qū)報(bào)2017年10月19日)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A古時(shí)誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)的誠(chéng)，

5、它對(duì)人們的商業(yè)活動(dòng)、社會(huì)交往等都有嚴(yán)格的規(guī)定。B誠(chéng)是形上的本體范疇，信是形下的實(shí)踐概念，二者同屬倫理道德范疇，直到近現(xiàn)代才合并使用。C作者認(rèn)為誠(chéng)既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，對(duì)于人生而言，誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。D誠(chéng)與信是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系，誠(chéng)是信的思想基礎(chǔ)，信是誠(chéng)的具體表現(xiàn)。解析：A項(xiàng)，“類似于傳統(tǒng)的誠(chéng)”，偷換概念，應(yīng)為“類似于傳統(tǒng)的信”，且“都有嚴(yán)格的規(guī)定”表述牽強(qiáng)。B項(xiàng)，無(wú)中生有，孟子時(shí)即將二者合并使用。C項(xiàng)，張冠李戴，不是“作者認(rèn)為”，而是中庸認(rèn)為。答案：D2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章開篇提出了誠(chéng)和信的基本含義以及早期儒家思想中二者的聯(lián)系和區(qū)別。B

6、第二段以中庸和大學(xué)相關(guān)論述為例說(shuō)明誠(chéng)在儒家學(xué)說(shuō)中的重要地位。C第三、四段論證了誠(chéng)提升了信的層次且對(duì)人有終極意義，因此誠(chéng)先于信的觀點(diǎn)。D最后一段主要論證誠(chéng)和信的密切聯(lián)系，認(rèn)為誠(chéng)是自然法則，信是做人的準(zhǔn)則。解析：提升了信的層次的不是誠(chéng)，而是孟子的話。且誠(chéng)先于信的觀點(diǎn)無(wú)中生有。答案：C3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A在任何一個(gè)社會(huì)中，一個(gè)人如果輕諾寡信，作偽撒謊，就不是一個(gè)講誠(chéng)信的人。B對(duì)于人生而言，誠(chéng)是修身的關(guān)鍵，一個(gè)不誠(chéng)的人，也肯定不會(huì)是一個(gè)守信的人。C如果沒有孟子發(fā)展和完善了信的概念，信就不會(huì)進(jìn)入仁義禮智的思想范疇之內(nèi)。D誠(chéng)信是不證自明的道德律，因此也必然成為現(xiàn)代社會(huì)人人不可或缺的

7、行為規(guī)范。解析：孟子是促進(jìn)信進(jìn)入了思想范疇，但并不能說(shuō)沒有孟子信就不會(huì)進(jìn)入。答案：C (二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。王嫂沈從文廚房中忽然熱鬧起來(lái)，問一問，才知道幫工王嫂的女兒來(lái)了。年紀(jì)十八歲，眼睛明亮亮的。梳一餅大大的發(fā)髻。臉圓圓的，嘴唇縮小如一個(gè)小荷包。頭上搭了一片月藍(lán)布，圍裙上繡了一朵大紅花，還釘上一些小小紅綠鏡片。說(shuō)話時(shí)臉就發(fā)紅，十分羞澀，在生人面前總顯得不知如何是好。問問王嫂，才知道女兒剛出嫁五個(gè)月。丈夫在鄉(xiāng)下做田，住在離昆明四十里的鄉(xiāng)下，穿的衣還是新娘子衣服。主人說(shuō)：“王嫂，你大姑娘到這里來(lái)是客，炒幾個(gè)雞蛋，留她吃飯去！”王嫂就望著那女兒癡笑：“太太說(shuō)留你

8、吃飯，不要走！”女兒也笑著。一家大小知道王嫂有個(gè)好女兒，都來(lái)看看，都交口稱贊王嫂福氣真好，閨女可長(zhǎng)得俊俏逗人愛。王嫂只是笑，做事更熱心了一些。王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。局里管教嚴(yán)，孩子長(zhǎng)得干凈清秀，穿上一件灰色制服，見過(guò)的人都說(shuō)相貌有福氣，長(zhǎng)大一定有出息。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。孩子雖是她唯一寶貝，可并不嬌慣，守規(guī)矩，從不胡亂花錢。王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。為人性情忠誠(chéng)而快樂，愛清潔，又惜物不浪費(fèi)，所以在一家中極得力，受一家重視。這點(diǎn)重

9、視為王嫂所感覺到時(shí)，引起她的自尊心，事情便做得更有條理。有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問起原因，才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒生產(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天就腹痛死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。吃晚飯時(shí)，王嫂加添一碗新蠶豆，就是白天那親家送來(lái)的。兩親家說(shuō)起女兒時(shí)，心酸酸的，眼睛濕瑩瑩的，都念著女兒。王嫂

10、死了女兒，兒子卻好好的。一個(gè)月必來(lái)看她一次，就便把工薪全部繳上，王嫂點(diǎn)清了數(shù)目，另外送他兩塊錢作零用。這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這些生物在家中各有一個(gè)地位。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。把午飯開過(guò)，鍋碗盤盞洗清楚后，王嫂在大院中石碌碡上坐下喂雞，看雞吃食?？匆姍M蠻霸道的大公雞欺侮小母雞時(shí)，就追著那公雞踢一腳，一面罵著：“你個(gè)良心不好的扁毛畜生，一個(gè)小小肚子吃多少！我打死你！”公雞還是大模大樣不在乎，為的是這扁毛畜生，已認(rèn)識(shí)了王嫂實(shí)在是個(gè)好人。每天大清早，家中小黑狗照例精神很好，無(wú)伴侶可以相互追逐取樂，因此一聽公雞伸長(zhǎng)喉嚨鳴叫，就似乎有點(diǎn)惡作劇，必特意來(lái)追逐公雞玩。這種游戲自然相當(dāng)激烈，

11、是公雞受不了的。因此這莊嚴(yán)生物，只好一面繞屋奔跑一面咖呵咖呵叫喚，表示對(duì)這玩笑并不同意，且盼望有人來(lái)援救出險(xiǎn)。這種聲喚自然引起了一家人的關(guān)心，但知道是小狗的惡作劇，誰(shuí)也不理會(huì)，到后真正來(lái)援救解圍的，照例只有王嫂一人。那時(shí)節(jié)王嫂也許已經(jīng)起床，在廚房燒水了，就舞起鐵火鉗出來(lái)趕狗，同小狗在院中團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。也許還未起床，小狗惡作劇鬧到自己頭上，必十分氣憤，從房中拿了一根長(zhǎng)竹竿出來(lái)打狗。這支竹竿白天放在院子中晾曬衣服，晚上特意收進(jìn)房中，預(yù)備打狗。小狗聰明懂事，食料既由王嫂分配，對(duì)王嫂自然相當(dāng)敬畏，眼見那根竹竿，是王嫂每天打它用的。只是大清早實(shí)在太寂寞了，興致又特別好，必依然折磨折磨大公雞，自己也招來(lái)兩下打

12、，因此可好像一個(gè)頑皮孩子一般，跑到墻角去撒一泡尿，不再胡鬧，樂意結(jié)束了這種惡作劇。盡管挨罵、挨打，小狗心中還是清楚明白，一家中唯有王嫂最關(guān)心它。(有刪改)4下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A王嫂的兒子在城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，他一來(lái)，王嫂就罵罵，這并不是因?yàn)樗噶隋e(cuò)，而是因?yàn)橥跎┡滤麑W(xué)壞。B王嫂的女兒生產(chǎn)后因大出血去世了，外孫不久后也沒了，但王嫂在主人家還是“一切照?！?，這表現(xiàn)了她的麻木。C小說(shuō)第四段一方面交代了王嫂的女兒去世的具體原因，另一方面暗示了全文的主題：小人物在殘酷的命運(yùn)面前奮力抗?fàn)?，但無(wú)能為力。D這篇小說(shuō)以樸實(shí)的語(yǔ)調(diào)、幽默的語(yǔ)言記敘了一個(gè)舊社會(huì)底層人物王嫂的

13、故事，表現(xiàn)了作者對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)注。解析：B項(xiàng)，“這表現(xiàn)了她的麻木”的說(shuō)法不當(dāng)，女兒去世，王嫂也很傷心，只是壓抑著自己的感情，她只能用古人的話“生死有命，富貴在天”安慰自己。C項(xiàng)，文章并未展現(xiàn)小人物的抗?fàn)?。D項(xiàng)，“幽默的語(yǔ)言”不夠準(zhǔn)確，本文主體部分的語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)自然，只在后半部分有少量幽默性語(yǔ)言。答案：A5請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)主人公王嫂這一人物形象。(5分)答：_解析：解答此類試題，要注意以下幾個(gè)方面：一是抓人物的言行；二是抓與人物相關(guān)的情節(jié)；三是抓作者或者其他人對(duì)人物的評(píng)價(jià)等。具體作答此題時(shí)，要關(guān)注王嫂的社會(huì)地位，其為人處世中表現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)、思想觀念等，當(dāng)然，這需要以具體的情節(jié)為切入點(diǎn)。如從王

14、嫂對(duì)待孩子及主人家的小動(dòng)物的態(tài)度可以看出王嫂是個(gè)慈愛而善良的人；從王嫂對(duì)待主人的態(tài)度可以看出她是個(gè)對(duì)工作盡心盡責(zé)、對(duì)主人忠心耿耿的人。如此分析，便可得出答案。答案：生活于社會(huì)的底層，相信命運(yùn)的安排，信奉“生死有命，富貴在天”。對(duì)主人忠心耿耿，勤勞能干、節(jié)儉，深受主人的重視與信賴。愛護(hù)自己的子女，但是不溺愛孩子。意志堅(jiān)強(qiáng)，親人逝去的苦難并沒有使王嫂失去對(duì)生活的信心。善良，對(duì)主人家的小動(dòng)物充滿愛心。(答出其中任意三點(diǎn)即可)6小說(shuō)后半部分寫王嫂對(duì)待公雞和小狗的情況，作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答： _解析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，考生

15、可根據(jù)題干的要求，從小說(shuō)的幾個(gè)要素如“人物形象”“情節(jié)”“主題”等角度進(jìn)行探究，需要注意的是，探究必須立足于文本，不可隨意發(fā)揮，如從“人物形象”的角度進(jìn)行探究，就要針對(duì)小說(shuō)中王嫂對(duì)待公雞和小狗的情況表現(xiàn)了她什么樣的精神品質(zhì)展開。答題時(shí)注意要分條陳述。答案：使人物形象更加豐滿。小說(shuō)后半部分描寫王嫂對(duì)待公雞和小狗的情況，不僅體現(xiàn)了她的勤勞，也說(shuō)明她對(duì)待動(dòng)物同樣充滿愛心，表現(xiàn)了她的心地善良。使小說(shuō)情節(jié)更加豐富。小說(shuō)前半部分主要寫王嫂如何對(duì)待自己的子女和主人一家，后半部分寫王嫂如何對(duì)待主人家的小動(dòng)物，展示了小人物的日常生活的不同方面，增強(qiáng)了文章的可讀性。突出人物情感。小說(shuō)后半部分寫王嫂對(duì)待公雞和小狗的

16、情況，與前半部分所寫的她對(duì)待女兒的死的情況形成對(duì)比，突出王嫂情感的內(nèi)斂與壓抑。使小說(shuō)主題更豐富。王嫂作為舊社會(huì)的一名傳統(tǒng)女性，女兒因生產(chǎn)而死，她“竟還是一切照?！保@體現(xiàn)了她的宿命論思想；而對(duì)待小動(dòng)物的情況，則體現(xiàn)了王嫂身上具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的樸素、善良等美德。(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題。王永志：“大總師”飛天夢(mèng)李舒亞一戶貧農(nóng)家的孩子，起初想通過(guò)讀書改變命運(yùn)，不曾想命運(yùn)卻推著他的夢(mèng)想越走越遠(yuǎn)，他也逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)高科技重大專項(xiàng)載人航天工程的總設(shè)計(jì)師。中國(guó)人千年的“飛天”夢(mèng)想終在他的引領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。這位總設(shè)計(jì)師就是王永志。1932年，王永志出生在遼寧省昌圖縣的老房村，他

17、們家主要靠租種財(cái)主家的土地和外出打工為生，他通過(guò)觀察富人家孩子背著書包打雪仗的行為得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。1952年，王永志考入清華大學(xué)航空系，1955年開始了在莫斯科航空學(xué)院的留學(xué)歲月，1961年3月王永志婉言謝絕了莫斯科航空學(xué)院副院長(zhǎng)克里莫夫想讓他繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位的挽留，登上了歸國(guó)的國(guó)際列車。20世紀(jì)70年代后期，人到中年的王永志被任命為中國(guó)新一代戰(zhàn)略導(dǎo)彈的總設(shè)計(jì)師。他形容自己成了“那個(gè)總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號(hào)。1988年底，仍停留于紙上談兵的“長(zhǎng)二捆”，憑著三頁(yè)草圖拉到了第一單大買賣。美國(guó)休斯衛(wèi)星公司愿委托中方發(fā)射一顆澳大利亞衛(wèi)星，條件是火箭必須在1990

18、年6月30日前有一次成功的發(fā)射試驗(yàn)，否則，不僅中止合同，還要中方賠償100萬(wàn)美元。1990年6月30日，“長(zhǎng)二捆”火箭如期屹立在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，等候發(fā)射。7月16日，在驚天動(dòng)地的呼嘯聲中，“長(zhǎng)二捆”直上云霄，一舉發(fā)射成功，實(shí)際運(yùn)載能力超過(guò)設(shè)計(jì)值，達(dá)到9.2噸。從此，中國(guó)火箭不僅進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，火箭運(yùn)載能力還翻了近兩番?！拔覀冇脛e人的錢，賺了外匯，發(fā)了工資，還發(fā)展了高科技！”追憶起人生中這段難忘的經(jīng)歷，老人高興得仿佛回到了二十多年前的發(fā)射場(chǎng)。1992年9月21日，黨中央正式批準(zhǔn)“中國(guó)載人航天工程”立項(xiàng)。兩個(gè)月后，王永志被正式任命為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師。盡管是自己夢(mèng)寐以求的任務(wù)，但王永志

19、坦言： “載人航天工程是我一生中遇到的最大的挑戰(zhàn)?！弊鳛榭傇O(shè)計(jì)師，王永志面臨的首要難題是比美俄起步晚了整40年，什么樣的方案才能既符合中國(guó)國(guó)情，又能“提高綜合國(guó)力和國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力”？在王永志的主持和建議下，專家們研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步，發(fā)射載人飛船；第二步，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建設(shè)艙段組合式的空間站。他的核心理念是：不能保守，又要可靠；既要充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，借鑒國(guó)外航天的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，更要融合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。整整7年，王永志帶領(lǐng)中國(guó)載人航天隊(duì)伍默默奮戰(zhàn)，2019年“神舟一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)載人航天工程才開始為人們所關(guān)注。2003年10月16日6

20、時(shí)23分，中國(guó)第一艘載人航天飛船“神舟五號(hào)”成功返回地面， “太空勇士”楊利偉走出艙門向人們揮手致意那一刻，王永志落淚了，他說(shuō)：“在我的一生中，這樣眼淚控制不住地往下流，是極少的。我最引以為豪的是，中國(guó)載人航天工程完全是靠中國(guó)人自己的力量完成的！”現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國(guó)航天領(lǐng)域未來(lái)的領(lǐng)軍人物。他說(shuō)：“我也是年紀(jì)越大才越體會(huì)到，一個(gè)人再能干，他能干多少年、多少事呢？”他寄語(yǔ)年輕人：“勤奮加機(jī)遇等于成功。不要羨慕我們這代人趕上了這么多好機(jī)會(huì)，如今事業(yè)發(fā)展得越來(lái)越大，機(jī)會(huì)天天有，關(guān)鍵是，你準(zhǔn)備好了嗎？如果沒有準(zhǔn)備好，機(jī)會(huì)就是別人的，不是你的。”(摘自人民畫報(bào)，有刪改)【相關(guān)鏈接】“天宮

21、一號(hào)”是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器和空間實(shí)驗(yàn)室，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長(zhǎng)10.4米，最大直徑3.35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。它的總設(shè)計(jì)師是王永志院士。(摘自“百度百科”)王永志指出，發(fā)展載人航天事業(yè)有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太空有許多對(duì)人類有重要價(jià)值的資源，人類為了社會(huì)進(jìn)步和生活，需要不斷擴(kuò)大活動(dòng)領(lǐng)域。載人航天活動(dòng)，就是人類擴(kuò)展活動(dòng)領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段。(摘自神舟飛船總師王永志：“伯樂”錢學(xué)森指導(dǎo)我一生)7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A在王永

22、志的主持和建議下，專家們提出了中國(guó)載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想。B王永志帶領(lǐng)中國(guó)載人航天隊(duì)伍，成功發(fā)射“神舟一號(hào)” “神舟五號(hào)”，中國(guó)載人航天工程走完第一步。C以王永志為總設(shè)計(jì)師的“天宮一號(hào)”成功發(fā)射，中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。D本文以邏輯順序來(lái)組織材料，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰；以有關(guān)“載人航天”的事跡為主，同時(shí)輔以其他事件，使文章重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。解析：D項(xiàng)“本文以邏輯順序來(lái)組織材料”錯(cuò)誤，原文中，主體部分，每一節(jié)都是以時(shí)間開頭，由“1932年”“1952年”“20世紀(jì)70年代后期”“1988年底”“1990年6月30日”“1992年9月21日”可知，文章是以時(shí)

23、間順序來(lái)組織材料的。答案：D8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A出身貧寒的王永志通過(guò)觀察富人家的孩子得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。他認(rèn)為富人之所以富，是因?yàn)樗麄冇星髮W(xué)的機(jī)會(huì)。B文章第一段高度評(píng)價(jià)了王永志所取得的成就，表達(dá)了作者的崇敬之情，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文對(duì)王永志事跡的具體介紹。C王永志為中國(guó)載人航天工程完全是靠中國(guó)人自己的力量完成的感到自豪，也為中國(guó)航天領(lǐng)域未來(lái)缺乏領(lǐng)軍人物感到擔(dān)憂。D王永志成為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師后面臨的首要難題是尋找既符合中國(guó)國(guó)情又能提高國(guó)際地位、增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力的方案。E王永志認(rèn)為，要大力發(fā)展載人航天事業(yè)，因?yàn)樗菙U(kuò)

24、大人類活動(dòng)領(lǐng)域、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、改善人們生活的重要手段。解析：A項(xiàng)， “他認(rèn)為富人之所以富，是因?yàn)樗麄冇星髮W(xué)的機(jī)會(huì)”屬于臆測(cè)，原文中沒有提到。C項(xiàng)，“也為中國(guó)航天領(lǐng)域未來(lái)缺乏領(lǐng)軍人物感到擔(dān)憂”不合文意，原文只是說(shuō)“現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國(guó)航天領(lǐng)域來(lái)來(lái)的領(lǐng)軍人物”。E項(xiàng)， “它是擴(kuò)大人類活動(dòng)領(lǐng)域、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、改善人們生活的重要手段”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)鏈接中說(shuō)的是“載人航天活動(dòng)，就是人類擴(kuò)展活動(dòng)領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段”。答案：BD9王永志院士能夠成為中國(guó)“飛天夢(mèng)”的“大總師”是有原因的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?4分)答：_答案：思考人生，改變命運(yùn)：通過(guò)觀察富人家的

25、孩子得出啟示，求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。熱愛祖國(guó)：放棄繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位的機(jī)會(huì)回國(guó)。勇于探索：他形容自己成了“那個(gè)總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號(hào)。關(guān)于抓住機(jī)會(huì)：他趕上并抓住了國(guó)家大力發(fā)展載人航天事業(yè)的機(jī)會(huì)，并寄語(yǔ)年輕人要做好抓住機(jī)會(huì)的準(zhǔn)備。對(duì)載人航天事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)：他認(rèn)為載人航天活動(dòng)是人類擴(kuò)展活動(dòng)領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段。二、古代詩(shī)文閱讀(35分 )(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。尹師魯墓志銘 師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)

26、，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。 師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長(zhǎng)于春秋。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣?？?，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州諫官御史不肯言師魯上書言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，

27、師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為敘燕息戍二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年

28、四十有六以卒。(節(jié)選自歐陽(yáng)修集·居士集卷二十七)10對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A天章閣待制范公/貶饒州/諫官/御史不肯/言師魯上書言/仲淹/臣之師友B天章閣待制范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹/臣之師友C天章閣待制/范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友D天章閣待制范公貶饒州/諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友答案：D11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A諱洙，諱，舊時(shí)稱死去的帝王或尊長(zhǎng)的名字，諱洙就是名字是洙。B春秋即春秋經(jīng)，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。它作為魯國(guó)的編年史，由孔子修訂而成。

29、C及第指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。D徙，古代指官員的升職，本處即指師魯升職做監(jiān)管均州酒稅的官。解析：徙，一般指官員的調(diào)動(dòng)，并非專指升職。答案：D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯，可見他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。這不單是因?yàn)樗胁拍?，也由于他的“忠義之節(jié)”。B師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途很不順利，多次被調(diào)動(dòng)官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。C師魯在潞州任職，可謂勤政愛民，百姓都擁戴他；在渭州任職時(shí)的所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借

30、事中傷，遭貶官。D本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長(zhǎng)久之策，可惜未能全部施行。解析：D項(xiàng)，“可惜未能全部施行”這一說(shuō)法錯(cuò)，原文表述的是“都未能施行”。答案：D13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。(5分)譯文：_(2)將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。(5分)譯文：_答案：(1)他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。(2)有違背他管理(節(jié)制、調(diào)度)的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。參考譯文：師魯，河南人，姓尹，名洙，可是天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)

31、識(shí)他的都稱呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解師魯?shù)娜?，有的推崇他的文學(xué)才能，有的佩服他看問題有見解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境和順境，面臨災(zāi)禍和喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。師魯寫文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在春秋上有專長(zhǎng)。他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽從別人的意見，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當(dāng)，他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，做絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。調(diào)任山南東道掌書記的官職、做伊陽(yáng)縣

32、知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見面試后，擔(dān)任館閣校勘，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。師魯上書，說(shuō)范仲淹是他的師友，希望能夠一同被貶。師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時(shí)，父親去世了，守孝期滿，又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷，起復(fù)師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，師魯又到秦州做通判。又調(diào)涇州任知州，渭州任知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛之心，潞州人至今思念他。多次升遷官至起居舍人，掌管龍圖閣。師魯在

33、天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，寫了敘燕息戍兩篇文章流行于世。他主張的軍事備?zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土兵代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的開支，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱贊師魯?shù)娜?，?duì)于師魯?shù)牟拍?，也未必全部了解。開始的時(shí)候，師魯在渭州任職，有違背他管理(節(jié)制、調(diào)度)的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書控告師魯把公家的錢借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。有病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽(yáng)求醫(yī)。病情危急，依著幾

34、案坐著，看到幼子在眼前，也沒有疼愛的表情，和賓客談話，最終不涉及他的私情。享年四十六。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。長(zhǎng)安月夜與友人話故山趙嘏宅邊秋水浸苔磯，日日持竿去不歸。楊桃風(fēng)多潮未落，蒹葭霜冷雁初飛。重嘶匹馬吟紅葉，卻聽疏鐘憶翠微。今夜秦城滿樓月，故人相見一沾衣。注：苔磯：水邊突出的長(zhǎng)滿青苔的巖石。翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。秦城：長(zhǎng)安。14下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A“宅邊秋水浸苔磯”描寫了住宅旁邊秋水浸濕苔磯的情景，既點(diǎn)明了時(shí)令特點(diǎn)，又渲染了一種凄清悲涼的氣氛。B“日日持竿去不歸”是虛寫，回憶了當(dāng)年在故鄉(xiāng)的生活狀態(tài)，“持竿”表現(xiàn)詩(shī)人

35、生活的閑適，“去不歸”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)持竿垂釣的喜愛。C“重嘶匹馬吟紅葉”使用擬人的手法，意思是馬的嘶鳴也許是在吟唱紅葉的美好吧，詩(shī)人以此表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的贊美之情。D“卻聽疏鐘憶翠微”是對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的回憶，意思是詩(shī)人回憶起在故鄉(xiāng)山中聽到的鐘聲，還有那滿眼的青翠欲滴的山色。E尾聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫詩(shī)人與友人相見，禁不住流下淚來(lái)，淚水沾濕了衣裳，這表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)的深情。解析：A項(xiàng)“渲染了一種凄清悲涼的氣氛”錯(cuò)，詩(shī)人回憶中的故山生活是輕松閑適的。D項(xiàng)解讀錯(cuò)誤，“卻聽疏鐘憶翠微”是說(shuō)聽到鐘聲憶起了故鄉(xiāng)的山色。答案：AD15本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人稱道？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)答：_答案：從意象上看，頷聯(lián)兩句各選

36、三種富有特色的景物組接成畫，描畫故山風(fēng)情，從側(cè)面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)盡思念；從意境上看，用楊桃、大風(fēng)、潮水、蒹葭、冷霜、飛雁等意象營(yíng)造了一種凄清、悠遠(yuǎn)的意境；語(yǔ)言上，這兩句用白描的手法寫景，樸素自然，更突出了對(duì)故鄉(xiāng)景物的記憶之深。(三)名句名篇默寫(5分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中由身處屋破漏雨的困苦情境，推及“天下寒士”，從而發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音，這兩句是“_，_”。(2)記承天寺夜游中的蘇軾當(dāng)“解衣欲睡”，后因“_，_”從而尋友一同夜游承天寺。(3)詩(shī)經(jīng)·氓中表現(xiàn)女主人公早起晚睡的句子是：“_”。答案：(1)安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士

37、俱歡顏(2)月色入戶欣然起行(3)夙興夜寐三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一組是(3分)()美方及中國(guó)臺(tái)灣部分人士津津樂道的所謂售武“理由”或“好處”，無(wú)疑是讓中國(guó)政府和民眾無(wú)法接受甚至怒火中燒的不經(jīng)之談。在這一外交首秀中，特朗普一改以往我行我素的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)美英傳統(tǒng)盟友關(guān)系，對(duì)北約態(tài)度改變“口風(fēng)”。這兩位分別多年的朋友萬(wàn)沒想到會(huì)在遠(yuǎn)離故土的異國(guó)萍水相逢，兩人不禁悲喜交集，潸然淚下。西方大國(guó)可以伸手援助一個(gè)小國(guó)，培育一個(gè)“典范”，但對(duì)中國(guó)這樣的潛在對(duì)手他們是不可能真心相幫的，遏制與落井下石倒更符合他們的邏輯。東歐小國(guó)羅馬尼亞與中國(guó)相依為命，曾在二十世紀(jì)八九十年

38、代贈(zèng)給中國(guó)三種先進(jìn)武器。雖然我只是蕓蕓眾生，但我仍固執(zhí)地希望我的生命能開出光艷的花來(lái)，而不愿成為像螞蟻一樣的蟲豸。ABC D解析：不經(jīng)之談：指荒誕的、沒有根據(jù)的話。使用正確。我行我素：指不管別人怎么說(shuō)，我還是照我本來(lái)的一套去做。使用正確。萍水相逢：比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。句中所說(shuō)的是久別重逢，并不是彼此素不相識(shí)。用于此屬于誤解詞義。落井下石：指見人投到井里，不但不救，反而往下扔石頭。比喻乘人之危，加以陷害。使用正確。相依為命：指互相依靠著過(guò)日子。泛指互相依靠，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。使用不當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境分析應(yīng)用“患難與共”。蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西，一般也用來(lái)指眾多的平常人。只用于復(fù)數(shù)或集合概

39、念，不能用于單個(gè)人，使用錯(cuò)誤。答案：C18下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)()A從二十世紀(jì)四十年代開始，中國(guó)內(nèi)地的“五四”新文學(xué)就曾對(duì)香港地區(qū)文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極大的影響。B用積極心態(tài)看待新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)增速變化，采取積極行動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終沿著增速合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的軌道。C像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)的過(guò)程中，能夠在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域取得目前的成就，在世界上是少有的。D一些政府部門急功近利，在推動(dòng)科普創(chuàng)作時(shí)只注重成果的短期效果，而忽視需要下大力氣攻關(guān)的科普創(chuàng)作理論研究難以獲得支持。解析：A項(xiàng)，不合邏輯，“從開始”后應(yīng)跟持續(xù)性的動(dòng)作或行為，表示“到現(xiàn)在一直”，而“曾對(duì)香港地區(qū)文學(xué)產(chǎn)生過(guò)