高中歷史人民版必修一導(dǎo)語第一節(jié)歷史課

1、高高中中歷歷史史導(dǎo)導(dǎo)言言“歷，過也，傳也。歷，過也，傳也?！睗h漢許慎許慎說文解字說文解字“史，記事者也，從又史，記事者也，從又持中。中，正也。持中。中，正也?！睗h漢許慎許慎說文解字說文解字黃宗羲精通天文歷算和數(shù)學(xué)。他用推算日食的方法考證古文黃宗羲精通天文歷算和數(shù)學(xué)。他用推算日食的方法考證古文尚書尚書是系古人是系古人偽作，給當(dāng)時思想界帶來很大震動。黃宗羲通過對照偽作，給當(dāng)時思想界帶來很大震動。黃宗羲通過對照國語國語，認(rèn)為古文，認(rèn)為古文尚尚書書湯誥湯誥是后人是后人“誤襲周制以為誤襲周制以為湯誥湯誥”。并得結(jié)論。并得結(jié)論“今因推日食于昭十七今因推日食于昭十七年六月年六月”（魯昭公魯昭公十七年夏六月甲

2、戌朔日），十七年夏六月甲戌朔日），“可見可見夏書夏書本文不同孔書、本文不同孔書、左氏而非偽也，則不能不致疑于古文矣左氏而非偽也，則不能不致疑于古文矣”。西人。西人FredEspenak的數(shù)據(jù)表明黃的數(shù)據(jù)表明黃宗羲的推算完全正確。宗羲的推算完全正確。沈括之說，世后沒人懷疑。黃宗羲作沈括之說，世后沒人懷疑。黃宗羲作春秋日食歷春秋日食歷，對此觀點進(jìn)行進(jìn)行了分，對此觀點進(jìn)行進(jìn)行了分析和修正。黃宗羲用西漢三統(tǒng)歷推算出析和修正。黃宗羲用西漢三統(tǒng)歷推算出魯莊公魯莊公十八年二月是否有閏，并論證了十八年二月是否有閏，并論證了春秋春秋中魯襄公二十四年有關(guān)中魯襄公二十四年有關(guān)月食月食的記錄是錯誤的，而魯莊公十八年三

3、月日的記錄是錯誤的，而魯莊公十八年三月日食記錄是可靠。食記錄是可靠。黃宗羲用歷算的方法對黃宗羲用歷算的方法對武王伐紂武王伐紂的確切年代進(jìn)行了探討，寫有的確切年代進(jìn)行了探討，寫有歷代甲子考?xì)v代甲子考。他重新推算了他重新推算了孔子孔子的確切生辰日期的確切生辰日期.黃宗羲參考西方天文學(xué)中本均輪的理論（黃宗羲參考西方天文學(xué)中本均輪的理論（托勒密托勒密的理論）考察了中國的理論）考察了中國“日高于日高于月月”的說法。的說法。“歷史歷史”用英語怎么說？用英語怎么說？ History與與story同源于希臘文同源于希臘文historia “一個人的調(diào)查紀(jì)錄一個人的調(diào)查紀(jì)錄”。 它是由它是由Hi，加，加stor

4、y所組成。以所組成。以Hi為原形的為原形的詞，最常出現(xiàn)的是詞，最常出現(xiàn)的是High，既高大，貴重，既高大，貴重，成熟之意；而成熟之意；而story則為故事，小說，軼事則為故事，小說，軼事之意。之意。 由此顯而易見，由此顯而易見，History主要表達(dá)的亦是主要表達(dá)的亦是“高級的故事高級的故事”，或是，或是“貴重的小說貴重的小說”，或是或是“成熟的軼事成熟的軼事”之概念。之概念。 HISTORY一、什么是歷史？ 歷：歷法、經(jīng)歷歷：歷法、經(jīng)歷 史：事件記錄史：事件記錄廣義的歷史，泛指一切事物的發(fā)展過程；廣義的歷史，泛指一切事物的發(fā)展過程；辭海辭海：廣義的歷史泛指一切事物的發(fā)展過程，包：廣義的歷史泛

5、指一切事物的發(fā)展過程，包括自然史和社會史。通常僅指人類社會的發(fā)展過程，括自然史和社會史。通常僅指人類社會的發(fā)展過程，它是史學(xué)研究的對象。它是史學(xué)研究的對象。 大到宇宙、生物的起源。人類社會的發(fā)展，或一大到宇宙、生物的起源。人類社會的發(fā)展，或一個國家的歷史。小至我們學(xué)校也有建立，發(fā)展的歷史。個國家的歷史。小至我們學(xué)校也有建立，發(fā)展的歷史。即使你們個人也有成長的歷史。即使你們個人也有成長的歷史。二、什么是歷史學(xué)二、什么是歷史學(xué)（人們對歷史的研究和認(rèn)識（人們對歷史的研究和認(rèn)識）1、歷史學(xué)的基本要素：、歷史學(xué)的基本要素： 史料：史料： 史料解釋史料解釋 歷史敘述歷史敘述 歷史評價歷史評價文字史料：史書

6、、檔案、學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品、文字史料：史書、檔案、學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品、書信、報刊雜志、口述史、家譜碑刻等等書信、報刊雜志、口述史、家譜碑刻等等非文字史料：圖象和實物非文字史料：圖象和實物對史料的解讀，不加入個人觀點對史料的解讀，不加入個人觀點對歷史的描述、記錄對歷史的描述、記錄考據(jù)學(xué)考據(jù)學(xué)通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價值角度所做的認(rèn)識?，F(xiàn)象從價值角度所做的認(rèn)識。 歷史和歷史學(xué)的關(guān)系歷史和歷史學(xué)的關(guān)系歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)有何不同？歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)有何不同？ 歷史科學(xué)必須歷史科學(xué)必須以事實為依據(jù)，以恢復(fù)歷史的真象為目的，以事實為依據(jù)，以恢復(fù)歷史的真

7、象為目的，它不允許在歷史材料的基礎(chǔ)上，將許多歷史人物糅合在一起，它不允許在歷史材料的基礎(chǔ)上，將許多歷史人物糅合在一起，加以典型化，塑造出一個經(jīng)過加工的文學(xué)形象，更不允許在敘加以典型化，塑造出一個經(jīng)過加工的文學(xué)形象，更不允許在敘事描寫中運用夸張、虛構(gòu)等文學(xué)手段?，F(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，人事描寫中運用夸張、虛構(gòu)等文學(xué)手段?，F(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，人類主要有三種思維方式：邏輯思維、形象思維、直覺。歷史科類主要有三種思維方式：邏輯思維、形象思維、直覺。歷史科學(xué)的思維，實際上是兼有這三者特點的綜合的思維過程。學(xué)的思維，實際上是兼有這三者特點的綜合的思維過程。“歷史就像一個小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮。歷史就像一個

8、小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮?！?” 胡適胡適 成者為王，敗者為寇。成者為王，敗者為寇。民諺民諺歷歷 史：是史：是客觀存在客觀存在的事實，真相只有一個。的事實，真相只有一個。歷史學(xué)：帶有歷史學(xué)：帶有人的主觀意識人的主觀意識，我們要盡可能探索還原，我們要盡可能探索還原真實的歷史。真實的歷史。史料、史料解釋、歷史評價史料、史料解釋、歷史評價孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能

9、力。他強調(diào)辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴，即主張民貴君輕；他又說君輕；他又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正正莫不正”，認(rèn)為社會上一切不仁不義不正的，認(rèn)為社會上一切不仁不義不正的行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。的思想遺產(chǎn)。例題例題2、常見史學(xué)研究方法、常見史學(xué)研究方法、從甲骨文到書籍、從甲骨文到書籍文獻(xiàn)史料文獻(xiàn)史料（包括紙張、電子媒介為載體）（包括紙張、電

10、子媒介為載體） 文字的發(fā)文字的發(fā)明、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明明、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明、洛陽鏟下、洛陽鏟下實物史料實物史料（包括遺跡和遺物等）（包括遺跡和遺物等） 考古學(xué)的發(fā)展彌補文獻(xiàn)的考古學(xué)的發(fā)展彌補文獻(xiàn)的不足，可以相互參證，更接近歷史事實的真相不足，可以相互參證，更接近歷史事實的真相、從田野中來、從田野中來口述史料口述史料（包括筆錄、錄音、錄像等）（包括筆錄、錄音、錄像等） 采用實地調(diào)查、采用實地調(diào)查、采訪回憶等方式采訪回憶等方式 對待口述資料一定要慎重對待口述資料一定要慎重 ，應(yīng)該盡量與文獻(xiàn)史料、實物史料結(jié)合使用。，應(yīng)該盡量與文獻(xiàn)史料、實物史料結(jié)合使用。（即二重證據(jù)法）（即二重證據(jù)法） 、一手

11、史料與二手史料：一般來說，、一手史料與二手史料：一般來說，第一手史料是指原始資料，即歷第一手史料是指原始資料，即歷史事件等發(fā)生的那個時代留下的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提史事件等發(fā)生的那個時代留下的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對象的情況；第二手史料是指距離供的史料，直接反映了所研究對象的情況；第二手史料是指距離那個時代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了那個時代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對象的情況。研究對象的情況。 一般來說，一手史料的史料價值較高，使用二手史料時需要更加小心謹(jǐn)一般來說，一手史料的史料價值較高，使用二手史料時需要更

12、加小心謹(jǐn)慎。實物史料一般都是第一手的，文獻(xiàn)史料中第二手的居多（除當(dāng)事人的回憶慎。實物史料一般都是第一手的，文獻(xiàn)史料中第二手的居多（除當(dāng)事人的回憶等），而口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細(xì)甄別。等），而口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細(xì)甄別。 還要注意歷史的跨學(xué)科研究，如地理學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類還要注意歷史的跨學(xué)科研究，如地理學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，包括自然科學(xué)都會給歷史研究以很大幫助。學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，包括自然科學(xué)都會給歷史研究以很大幫助?？脊趴脊?歷史遺址歷史遺址史書史書實地考察實地考察歷史題材影視劇歷史題材影視劇歷史課歷史課 文物文物 民間傳說民間傳說 專家講座專家講座 1.1.

13、曾國藩為晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清末的軍事家、曾國藩為晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清末的軍事家、理學(xué)家和政治家，但因其鎮(zhèn)壓過太平天國農(nóng)民運動而理學(xué)家和政治家，但因其鎮(zhèn)壓過太平天國農(nóng)民運動而備受后人詬病，近年來研究曾國藩的人逐漸增多。如備受后人詬病，近年來研究曾國藩的人逐漸增多。如果你收集了如下資料，你認(rèn)為對研究曾國藩最有價值果你收集了如下資料，你認(rèn)為對研究曾國藩最有價值的資料是的資料是 A.A.長篇歷史小說長篇歷史小說曾國藩曾國藩 B.“ B.“文革文革”中出版的中出版的曾國藩反動言論曾國藩反動言論 C. C.關(guān)于曾國藩的史學(xué)論著關(guān)于曾國藩的史學(xué)論著 D.D.部分曾國藩日記、奏折、書信的影印件部分

14、曾國藩日記、奏折、書信的影印件2.2.就論證秦始皇統(tǒng)一度量衡而言，最有說服力的證就論證秦始皇統(tǒng)一度量衡而言，最有說服力的證據(jù)應(yīng)當(dāng)是據(jù)應(yīng)當(dāng)是 A A古籍的記載古籍的記載 B B學(xué)者的解釋學(xué)者的解釋 C C政府的聲明政府的聲明 D D實物史料實物史料例題例題3.3.孔子在修訂孔子在修訂春秋春秋時，同記戰(zhàn)爭，有時，同記戰(zhàn)爭，有“伐、征、伐、征、侵侵”等區(qū)別；同記殺人，有等區(qū)別；同記殺人，有“殺、弒、殲殺、弒、殲”等不同表達(dá)等不同表達(dá)方式。這被稱為方式。這被稱為“春秋筆法春秋筆法”。這表明：。這表明： A.A.文字史實總帶有主觀因素文字史實總帶有主觀因素 B.B.寫史者總對戰(zhàn)爭殺人津津樂道寫史者總對戰(zhàn)

15、爭殺人津津樂道 C.C.歷史是個人心態(tài)的反映歷史是個人心態(tài)的反映 D.D.非實跡史料不能反映歷史真實非實跡史料不能反映歷史真實4.“4.“經(jīng)、史、子、集經(jīng)、史、子、集”是我國古代常用的圖書分類法。是我國古代常用的圖書分類法?！敖?jīng)經(jīng)”主要指儒學(xué)經(jīng)典，主要指儒學(xué)經(jīng)典，“史史”是各種體裁的歷史著作，是各種體裁的歷史著作，“子子”是諸子百家及其它書籍，是諸子百家及其它書籍，“集集”指歷代作家詩歌指歷代作家詩歌文詞等。按此分類，下列著作中屬于文詞等。按此分類，下列著作中屬于“子部子部”的是的是 A.A.論語論語 B.B.夢溪筆談夢溪筆談 C.C.史記史記 D.D.春秋春秋5.5.（20142014年浙江

16、卷第年浙江卷第1313題）題） 有學(xué)者認(rèn)為，中國的瓷器（有學(xué)者認(rèn)為，中國的瓷器（chinachina）深受世界人）深受世界人民的喜愛，所以，中國被稱為民的喜愛，所以，中國被稱為ChinaChina。更有學(xué)者指出，。更有學(xué)者指出，ChinaChina是是“秦秦”的音變（的音變（Qin-China-aQin-China-a）。解決這個）。解決這個問題的關(guān)鍵是問題的關(guān)鍵是 A. A.在考古學(xué)上取得突破，找到有說服力的證據(jù)在考古學(xué)上取得突破，找到有說服力的證據(jù) B. B.利用計算機等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，利用計算機等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，得出科學(xué)結(jié)論得出科學(xué)結(jié)論 C. C.調(diào)查中外著名歷史

17、學(xué)家意見，用民主的方式解調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見，用民主的方式解決這一學(xué)術(shù)問題決這一學(xué)術(shù)問題 D. D.弄清最早使用弄清最早使用ChinaChina稱呼中國者先獲悉了稱呼中國者先獲悉了“秦秦”還是還是“瓷瓷”的信息的信息歷史的價值國家規(guī)定國家規(guī)定：歷史課是高中教育階段的必修課。歷史：歷史課是高中教育階段的必修課。歷史課程是國民素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)課程。課程是國民素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)課程。 1）為了學(xué)會做人）為了學(xué)會做人（我們把歷史教育作為民族或人（我們把歷史教育作為民族或人類的集體記憶來看待，像一個人的記憶一樣重要，類的集體記憶來看待，像一個人的記憶一樣重要，它不是可有可無的。我們把歷史作為承載著

18、民族它不是可有可無的。我們把歷史作為承載著民族或人類的精神財富來看待，像個人有靈魂一樣重或人類的精神財富來看待，像個人有靈魂一樣重要，它不是可有可無的）。要，它不是可有可無的）。 2）歷史教育給國民）歷史教育給國民樹立自信心，培養(yǎng)責(zé)任心。樹立自信心，培養(yǎng)責(zé)任心。 3）歷史要探索和解決人類發(fā)展的一系列問題）歷史要探索和解決人類發(fā)展的一系列問題。1、讀史可以使人明智。、讀史可以使人明智。英國培根曾說過這樣一段話：英國培根曾說過這樣一段話：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有

19、修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！笨傊?，總之，知識能塑造人的性格。人生苦短，不過百年。我們不可能每件事都樣樣親知識能塑造人的性格。人生苦短，不過百年。我們不可能每件事都樣樣親身實踐，只有從歷史的土壤中汲取營養(yǎng)，我們才能不斷提高自己，對一個身實踐，只有從歷史的土壤中汲取營養(yǎng)，我們才能不斷提高自己，對一個國家，一個民族，更是如此，我們不可能老是摸著石頭過河，只有以史為國家，一個民族，更是如此，我們不可能老是摸著石頭過河，只有以史為鏡，只有總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，才能少走彎路。鏡，只有總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，才能少走彎路。2、忘記歷史就意味著背叛、忘記歷史就意味著背叛列寧列寧九月十八日即將來臨，大家知道這一日子有什么深

20、刻意思嗎？九月十八日即將來臨，大家知道這一日子有什么深刻意思嗎？2006年九一年九一八來臨之際，某報社在街頭做了一個問卷調(diào)查，旨在了解不同年齡層次的八來臨之際，某報社在街頭做了一個問卷調(diào)查，旨在了解不同年齡層次的市民對九一八事變的認(rèn)知程度。調(diào)查的結(jié)果讓人汗顏，有市民對九一八事變的認(rèn)知程度。調(diào)查的結(jié)果讓人汗顏，有90%的人不知道的人不知道“九一八九一八”是什么日子，是什么日子，50%的人將的人將“九一八九一八”和和“南京大屠殺南京大屠殺”事件相事件相混淆。據(jù)此有許多學(xué)者憂慮：當(dāng)參加或經(jīng)歷過這些事件的老一輩逝去時，混淆。據(jù)此有許多學(xué)者憂慮：當(dāng)參加或經(jīng)歷過這些事件的老一輩逝去時，年輕的也有幾個能記得

21、。年輕的也有幾個能記得。3 3、“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運?！?魯迅魯迅華蓋集華蓋集 究天人之際，通古今之變，成一家之言究天人之際，通古今之變，成一家之言 （司馬遷）（司馬遷） 以史為鑒，可以知興替（唐太宗）以史為鑒，可以知興替（唐太宗） “鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失” （司馬光）（司馬光） “國可滅，而史不可滅國可滅，而史不可滅”（連橫）（連橫） 感受歷史是一種愉悅（王家范）感受歷史是一種愉悅（王家范） 歷史就在每一個人的生活中歷史就在每一個人的生活中 （莎士比亞）（莎士比亞）名人眼中的歷史名人眼中的歷史三、

22、初、高中歷史的區(qū)別三、初、高中歷史的區(qū)別1 1、內(nèi)容更加豐富、內(nèi)容更加豐富 歷史必修一（政治史）歷史必修一（政治史） 歷史必修二（經(jīng)濟史）歷史必修二（經(jīng)濟史） 歷史必修三（文化史）歷史必修三（文化史） 歷史選修（歷史選修（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平） 自選模塊（中外歷史人物評說、世界自選模塊（中外歷史人物評說、世界文化遺產(chǎn)薈萃）文化遺產(chǎn)薈萃）高一高一高二高二2 2、地位更加重要：、地位更加重要：學(xué)考和高考學(xué)考和高考時間順序時間順序 朝代歌朝代歌 夏商周秦西東漢夏商周秦西東漢 三國兩晉南北朝三國兩晉南北朝 隋唐五代又十國隋唐五代又十國 遼宋夏金元明清遼宋夏金元明清 古代中國：古代中國

23、：18401840年前年前 近代前期（舊民主主義革命）：近代前期（舊民主主義革命）：1840184019191919 近代后期（新民主主義革命）：近代后期（新民主主義革命）：1919191919491949 現(xiàn)代：現(xiàn)代：19491949年至今年至今四、高中歷史的教學(xué)要求四、高中歷史的教學(xué)要求1 1、思想上要高度重視，學(xué)習(xí)目的性要明確、思想上要高度重視，學(xué)習(xí)目的性要明確2 2、要重視每一節(jié)歷史課，注重每一次練習(xí)和歷史測、要重視每一節(jié)歷史課，注重每一次練習(xí)和歷史測試。在各階段中出現(xiàn)的問題要及時解決，做到查漏補試。在各階段中出現(xiàn)的問題要及時解決，做到查漏補缺。缺。3 3、課內(nèi)學(xué)習(xí)和課后預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)相結(jié)

24、合。上課一定要、課內(nèi)學(xué)習(xí)和課后預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)相結(jié)合。上課一定要認(rèn)真聽好，做好筆記。課前課后要預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，提高學(xué)認(rèn)真聽好，做好筆記。課前課后要預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的自覺性，克服沒書面作業(yè)不看書，考試時臨時抱習(xí)的自覺性，克服沒書面作業(yè)不看書，考試時臨時抱佛腳的不良傾向。佛腳的不良傾向。4 4、微觀和宏觀相結(jié)合，即點、線、面相結(jié)合，既要、微觀和宏觀相結(jié)合，即點、線、面相結(jié)合，既要把握歷史發(fā)展的基本線索，又要把握歷史發(fā)展過程中把握歷史發(fā)展的基本線索，又要把握歷史發(fā)展過程中的某一知識點。的某一知識點。核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)凸顯學(xué)科能力凸顯學(xué)科能力 現(xiàn)狀：高中課標(biāo)修訂的重中之重：現(xiàn)狀：高中課標(biāo)修訂的重中之重：歷史學(xué)科的

25、核心素養(yǎng)：歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)： 時空觀念時空觀念發(fā)展意識發(fā)展意識多元聯(lián)系多元聯(lián)系史料史料實證實證歷史歷史理解理解歷史歷史評判評判歷史歷史認(rèn)同認(rèn)同感感學(xué)好歷史的四大法寶學(xué)好歷史的四大法寶 背：苦背背：苦背+巧背巧背 巧背苦背巧背苦背 筆：好記性不如爛筆頭；關(guān)鍵詞筆：好記性不如爛筆頭；關(guān)鍵詞 做：認(rèn)真做好每一次練習(xí)和測試做：認(rèn)真做好每一次練習(xí)和測試 問：我思故我在問：我思故我在 我問故我在我問故我在 獨立之意志，獨立之意志， 自由之精神自由之精神歷史史實歷史史實 血與肉血與肉 歷史概念歷史概念 細(xì)胞細(xì)胞 歷史線索歷史線索 筋骨筋骨歷史歷史規(guī)律規(guī)律 靈魂靈魂歷史學(xué)習(xí)的基本思路歷史學(xué)習(xí)的基本思路 1.

26、1.“在進(jìn)行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，在進(jìn)行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷。斷?！边@一主張強調(diào)歷史研究應(yīng)這一主張強調(diào)歷史研究應(yīng)A A抓住事物發(fā)展的根本原因抓住事物發(fā)展的根本原因 B B分清歷史事件的主次原因分清歷史事件的主次原因C C多角度地認(rèn)識和考察歷史多角度地認(rèn)識和考察歷史 D D以正確的價值判斷為起點以正確的價值判斷為起點 2.2.英國史學(xué)家湯因比指出：英國史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺，我們必須拋棄自己的幻覺，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于

27、我們自身，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對這一觀對這一觀點理解最準(zhǔn)確的是點理解最準(zhǔn)確的是 A.A.歷史研究要尊重人類不同文明成果歷史研究要尊重人類不同文明成果 B.B.歷史研究沒有固定的中心歷史研究沒有固定的中心C.C.歷史研究要有世界視野歷史研究要有世界視野 D.D.世界上沒有優(yōu)越的文明世界上沒有優(yōu)越的文明例題例題多元史觀多元史觀 解讀歷史解讀歷史23與時俱進(jìn)與時俱進(jìn). .國共合作國共合作領(lǐng)導(dǎo)革命領(lǐng)導(dǎo)革命. .建立共和建立共和反對獨裁反對獨裁. .捍衛(wèi)共和捍衛(wèi)共和棄醫(yī)從政棄醫(yī)從政. .圖謀救

28、國圖謀救國知識回顧知識回顧24 對于偉人孫中山，站在不同的史學(xué)角度，對于偉人孫中山，站在不同的史學(xué)角度，會有不同的評價：會有不同的評價： 甲說：甲說：“他是民主革命的先行者。他是民主革命的先行者。” 乙說：乙說：“他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。” 丙說：丙說：“他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者。他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！?丁說：丁說：“他是有世界影響的政治家和革命家。他是有世界影響的政治家和革命家?！?思考：你如何理解甲、乙、丙、丁對孫中山的評價？思考：你如何理解甲、乙、丙、丁對孫中山的評價？因為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國歷史上第一次完全意義上的因為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國歷史上第一

29、次完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，所以資產(chǎn)階級民主革命，所以甲甲說說因為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，因為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主專制， 為資本主義的發(fā)展掃清道路，并使民主共和觀念深入人心為資本主義的發(fā)展掃清道路，并使民主共和觀念深入人心 所以所以乙乙說說因為孫中山就任臨時大總統(tǒng)的南京臨時政府頒布了剪辮易服、因為孫中山就任臨時大總統(tǒng)的南京臨時政府頒布了剪辮易服、迫令放足、改變禮節(jié)等措施，所以迫令放足、改變禮節(jié)等措施，所以丙丙說說因為孫中山百折不撓的民主革命斗爭促進(jìn)了亞洲的覺醒，鼓舞因為孫中山百折不撓的民主革命斗爭促進(jìn)了亞洲的覺醒，鼓舞了殖民地半殖民地人民爭

30、取民族解放的斗爭，所以了殖民地半殖民地人民爭取民族解放的斗爭，所以丁丁說說甲甲. .乙乙. .丙丙. .丁分別主要是站在哪種史觀上對孫中山作出評價的？丁分別主要是站在哪種史觀上對孫中山作出評價的？2525認(rèn)為認(rèn)為: :人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史會轉(zhuǎn)變的歷史, ,包括政治包括政治. .經(jīng)濟經(jīng)濟. .思想等思想等認(rèn)為認(rèn)為: :人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進(jìn)人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進(jìn)的歷史。的歷史。認(rèn)為認(rèn)為: :人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。整體發(fā)展

31、演進(jìn)的歷史。革命史觀革命史觀全球史觀全球史觀( (整體史觀整體史觀) )現(xiàn)代化現(xiàn)代化( (近代化近代化) )史觀史觀社會史觀社會史觀認(rèn)為認(rèn)為: :人類歷史不僅僅是政治人類歷史不僅僅是政治. .經(jīng)濟經(jīng)濟. .思想思想. .外交等大事外交等大事件的歷史件的歷史, ,更是與平民百姓更是與平民百姓. .蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史件的歷史, ,包括衣食住行包括衣食住行. .風(fēng)俗習(xí)慣等風(fēng)俗習(xí)慣等. .史觀解讀史觀解讀認(rèn)為認(rèn)為: :人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫

32、向看，包括：橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明物質(zhì)文明、政治文明、精神文明文明史觀文明史觀2626革命史觀革命史觀全球史觀全球史觀( (整體史觀整體史觀) )現(xiàn)代化現(xiàn)代化( (近代化近代化) )史觀史觀社會史觀社會史觀甲說：甲說： “他是民主革命的先行者。他是民主革命的先行者?！北f：丙說： “他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者。他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！币艺f：乙說： “他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！倍≌f：丁說： “他是有世界影響的政治家和革命家。他是有世界影響的政治家和革命家。” 多元史觀解讀多元史觀解讀“歷史人物歷史人物”2727多元史觀解讀多元史觀解讀“歷史時期歷史時期”

33、評價較高評價較高評價較低評價較低通商口岸通商口岸“扶清滅洋扶清滅洋”洋務(wù)運動洋務(wù)運動思考：思考：對于下列對于下列中國近代史中國近代史上的歷史現(xiàn)象，運用何種史觀會評價上的歷史現(xiàn)象，運用何種史觀會評價較高或較低？并請說明理由。較高或較低？并請說明理由。文明史觀、全球史觀、文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀現(xiàn)代化史觀、社會史觀革命史觀革命史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀全球史觀革命史觀革命史觀革命史觀革命史觀2828對中國近代史上的通商口岸問題的認(rèn)識對中國近代史上的通商口岸問題的認(rèn)識從革命史觀從革命史觀 從現(xiàn)代化史觀從現(xiàn)代化史觀

34、從整體史觀從整體史觀 從文明史觀從文明史觀它是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地，是它是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；中國半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動中國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；心，對推動中國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；它加強了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義它加強了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界殖民體系；世界殖民體系；它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走

35、向近代工業(yè)文明也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。的地方。29主要史觀主要史觀新航路開辟新航路開辟文明史觀文明史觀全球史觀全球史觀現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀社會史觀社會史觀革命史觀革命史觀人類各種文明的交匯人類各種文明的交匯人類從分散孤立走向整體，世界市場雛形出現(xiàn)人類從分散孤立走向整體，世界市場雛形出現(xiàn)經(jīng)濟上：經(jīng)濟上：歐洲資義發(fā)展。歐洲資義發(fā)展。政治上：政治上：由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡。由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡。思想上：思想上：資產(chǎn)階級思想觀念的傳播。資產(chǎn)階級思想觀念的傳播。促進(jìn)物種、衣食結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗的變化促進(jìn)物種、衣食結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗的變化對殖民地的早期殖民擴張

36、、侵略。對殖民地的早期殖民擴張、侵略。殖民地國家反抗斗爭。殖民地國家反抗斗爭。探究：多元史觀分析新航路開辟的影響？探究：多元史觀分析新航路開辟的影響？多元史觀解讀多元史觀解讀“歷史時期歷史時期”【材料一材料一】長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為為“兩個過程兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)?，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和半殖民地和殖民地的過程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研封建主義的過程，主張以這一基本線索作

37、為指導(dǎo)中國近代史研究的準(zhǔn)則。究的準(zhǔn)則。第第(1)(1)問：問：按照材料一的研究角度來研究按照材料一的研究角度來研究中國近代史中國近代史，可能會對，可能會對1840184019111911年間的哪些重要事件評價較高年間的哪些重要事件評價較高?(3?(3分分) ) 太平天國運動太平天國運動. .義和團運動義和團運動. .辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭3131多元史觀解讀多元史觀解讀“歷史事件歷史事件”【材料一】長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義

38、的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的準(zhǔn)則。【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面。1840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。第(3)問：綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響（6分）32綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響（綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響（6 6分）分）( (從材料一的觀點看從材料一的觀點看) )新中國的建立，標(biāo)志著新中國的建立，標(biāo)志著反帝反封建反帝反封建的民主的民主革

39、命的勝利和中國雙半社會的結(jié)束，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。革命的勝利和中國雙半社會的結(jié)束，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。( (從材料二的觀點看從材料二的觀點看) )新中國的建立，為新中國的建立，為現(xiàn)代化現(xiàn)代化開辟了廣闊道路。開辟了廣闊道路。a.a.政治政治：成為一個獨立自主的國家，建立了中國特色的民主政治：成為一個獨立自主的國家，建立了中國特色的民主政治制度；制度；b.b.經(jīng)濟經(jīng)濟：建立了新的經(jīng)濟制度，為實現(xiàn)國家繁榮和人民富裕創(chuàng)造：建立了新的經(jīng)濟制度，為實現(xiàn)國家繁榮和人民富裕創(chuàng)造前提；前提；c.c.思想思想：以馬列主義：以馬列主義. .毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會主義文化毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會主義

40、文化的全面繁榮提供條件。的全面繁榮提供條件。 新中國的建立，帶來婚葬禮俗的改革：土葬為火葬，戀愛自由新中國的建立，帶來婚葬禮俗的改革：土葬為火葬，戀愛自由. .婚姻自主成時尚，促進(jìn)了思想的解放和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變?；橐鲎灾鞒蓵r尚，促進(jìn)了思想的解放和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變?！静牧先牧先糠▏穼W(xué)家雅克法國著名史學(xué)家雅克勒高夫勒高夫新史學(xué)新史學(xué)中認(rèn)為：中認(rèn)為：“歷史不僅是政治史，軍事史歷史不僅是政治史，軍事史而且還是而且還是習(xí)俗史習(xí)俗史” 。 思考：請結(jié)合材料三的觀點，分析新中國建立的影響。思考：請結(jié)合材料三的觀點，分析新中國建立的影響。33332 2、葉圣陶在一則日記中寫到：、葉圣陶在一則日記中寫到：

41、“課畢后閱報紙，見專電欄中課畢后閱報紙，見專電欄中有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而相應(yīng)有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而相應(yīng)從此而從此而萬惡之政府即以推倒，亦未可知也。萬惡之政府即以推倒，亦未可知也?！边@則日記中反映了這則日記中反映了19C19C后半葉以后近代化發(fā)展的一些信息，其中包括后半葉以后近代化發(fā)展的一些信息，其中包括 軍事近代化軍事近代化 政治近代化政治近代化 技術(shù)近代化技術(shù)近代化 文化生活近代化文化生活近代化 1 1、傳統(tǒng)史學(xué)的研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)、傳統(tǒng)史學(xué)的研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇行教材把衣

42、食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇, ,這一視角的轉(zhuǎn)這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了換體現(xiàn)了A.A.生態(tài)史觀生態(tài)史觀 B.B.全球史觀全球史觀 C .C .社會史觀社會史觀 D. D. 革命史觀革命史觀鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練34高品位地讀：觸入原點，品味學(xué)術(shù)高品位地讀：觸入原點，品味學(xué)術(shù)n國史概要樊樹志國史概要樊樹志n國史十六講樊樹志國史十六講樊樹志n中國近代史中國近代史 蔣廷黻蔣廷黻n全球通史全球通史 斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯n中國近代社會的新陳代謝中國近代社會的新陳代謝 陳旭麓陳旭麓n晚清七十年晚清七十年 唐德剛唐德剛n大國的興衰大國的興衰 保羅保羅肯尼迪肯尼迪n天朝的崩潰天朝的崩潰 茅海建茅海建多媒體多

43、媒體 http:/ http:/ 我們我們CCTV.COM 百家講壇百家講壇 探索探索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 國寶檔案國寶檔案 環(huán)球時報等環(huán)球時報等 電視紀(jì)錄片（大國崛起、復(fù)電視紀(jì)錄片（大國崛起、復(fù)興之路等）興之路等）紀(jì)年方法紀(jì)年方法 公元紀(jì)年法公元紀(jì)年法 天干地支紀(jì)年法天干地支紀(jì)年法 年號紀(jì)年法年號紀(jì)年法 國號紀(jì)年法國號紀(jì)年法天干地支紀(jì)年法天干地支紀(jì)年法甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2

44、 31 10 甲子甲子 乙丑乙丑 丙寅丙寅 丁卯丁卯 戊辰戊辰 己巳己巳 庚午庚午 辛未辛未 壬申壬申 癸酉癸酉 1120 甲戌甲戌 乙亥乙亥 丙子丙子 丁丑丁丑 戊寅戊寅 己卯己卯 庚辰庚辰 辛巳辛巳 壬午壬午 癸未癸未 2130 甲申甲申 乙酉乙酉 丙戌丙戌 丁亥丁亥 戊子戊子 己丑己丑 庚寅庚寅 辛卯辛卯 壬辰壬辰 癸巳癸巳 3140甲午甲午 乙未乙未 丙申丙申 丁酉丁酉 戊戌戊戌 己亥己亥 庚子庚子 辛丑辛丑 壬寅壬寅 癸卯癸卯 4150甲辰甲辰 乙巳乙巳 丙午丙午 丁未丁未 戊申戊申 己酉己酉 庚戌庚戌 辛亥辛亥 壬子壬子 癸丑癸丑 51 60甲寅甲寅 乙卯乙卯 丙辰丙辰 丁巳丁巳

45、戊午戊午 己未己未 庚申庚申 辛酉辛酉 壬戌壬戌 癸亥癸亥 用六十甲子依次紀(jì)年，六十年一個輪回。用六十甲子依次紀(jì)年，六十年一個輪回。干支紀(jì)年干支紀(jì)年法法的新一年由立春開始，的新一年由立春開始，2009年的立春是二月四日，所以年的立春是二月四日，所以2009年年2月月4日立春之后才是己丑年，在此之前應(yīng)是戊子年。日立春之后才是己丑年，在此之前應(yīng)是戊子年。 1.1.中國古代用中國古代用1212種動物與種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐太宗因?qū)亳R而十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐太宗因?qū)亳R而熱衷騎

46、射，唐太宗出生之年應(yīng)該是熱衷騎射，唐太宗出生之年應(yīng)該是 A A庚申年庚申年 B B癸卯年癸卯年 C C己未年己未年 D D戊午年戊午年2.2.核舟記核舟記中有這樣的記載：其船背稍夷，則題名其上，文曰：中有這樣的記載：其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。文中墨。文中“天啟壬戌秋日天啟壬戌秋日”使用的是使用的是 A.A.王公即位年次紀(jì)年法王公即位年次紀(jì)年法 B.B.年號紀(jì)年法年號紀(jì)年法 C.C.干支紀(jì)年法干支紀(jì)年法 D.D.年號干支兼用紀(jì)年法年號干支兼用紀(jì)年法3.3.唐朝書法家顏真卿在

47、唐朝書法家顏真卿在勸學(xué)勸學(xué)詩寫到：詩寫到：“三更燈火五更雞，正是三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！逼渲衅渲小叭迸c與今天時鐘的對應(yīng)是今天時鐘的對應(yīng)是 A.21A.21點點2323點點B.23B.23點點1 1點點 C.1C.1點點3 3點點D.3D.3點點5 5點點古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。寅時為五更。 【子時子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個

48、時辰。（北京時間23時至?xí)r至01時）。時）。 【丑時丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至?xí)r至03時）。時）。 【寅時寅時】平旦，又稱平旦，又稱黎明黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至?xí)r至05時）。時）。 【卯時卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至?xí)r至07時）。時）。 【巳時巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09

49、時至?xí)r至11時）。時）。 【辰時辰時】食時，又名早食等：古人食時，又名早食等：古人“朝食朝食”之時也就是吃早飯時間，（之時也就是吃早飯時間，（07時至?xí)r至09時）。時）。 【午時午時】日中，又名日正、中午等：（日中，又名日正、中午等：（11時至?xí)r至13時）。時）。 【未時未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至?xí)r至15時）。時）。 【申時申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（哺時，又名日鋪、夕食等：（15至至17時）。時）。 【酉時酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17是

50、至是至19時）。時）。 【戌時戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至?xí)r至21時）。時）。 【亥時亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間人定也就是人靜。（北京時間21時至?xí)r至23時）。時）。 廿四節(jié)氣廿四節(jié)氣 春雨驚春清谷天春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒冬雪雪

51、冬小大寒 【陰陽五行陰陽五行】 中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。 五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。五

52、行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋的；同時，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。 1.1.中國古代習(xí)慣上用五行中國古代習(xí)慣上用五行“金木水火土金木水火土”來表示方位。來表示方

53、位?！八睉?yīng)該表示的正確方位是應(yīng)該表示的正確方位是 A.A.東方東方 B.B.南方南方 C.C.西方西方 D.D.北方北方2.(082.(08全國文綜全國文綜) )中國古代地名中的中國古代地名中的“陰陰”“”“陽陽”往往體現(xiàn)往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰陰”的方位是的方位是 A A山之南、水之北山之南、水之北 B B山之南、水之南山之南、水之南 C C山之北、水之北山之北、水之北 D D山之北、水之南山之北、水之南木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央 解析：根據(jù)陰陽學(xué)說，向日面為

54、陽，背日面為陰。我國位解析：根據(jù)陰陽學(xué)說，向日面為陽，背日面為陰。我國位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢的緣故，我國河流在流動時日面，為陰。另外，由于地勢的緣故，我國河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情形，故稱水

55、北為陽、水南為陰。形成北干、南濕的情形，故稱水北為陽、水南為陰。 國號是我國歷代君主建立的國家的稱號，如秦、漢以至宋、國號是我國歷代君主建立的國家的稱號，如秦、漢以至宋、元、明、清。元、明、清。 1.1.用起初地名為國號的，如秦與漢。用起初地名為國號的，如秦與漢。 2.2.另有一種情況是仍用其所封爵邑為國號的，如新、魏、吳，另有一種情況是仍用其所封爵邑為國號的，如新、魏、吳，南朝的宋，北朝的北齊，隋、唐、宋。南朝的宋，北朝的北齊，隋、唐、宋。 3.3.取當(dāng)?shù)亟饘僦禺a(chǎn)的象征為國號，如遼、金。取當(dāng)?shù)亟饘僦禺a(chǎn)的象征為國號，如遼、金。 4.4.取文字之義為國號者，如元、明。取文字之義為國號者，如元

56、、明。 5.5.國號與稱帝者的姓相同的歷史上也有之，如南朝陳。國號與稱帝者的姓相同的歷史上也有之，如南朝陳。公元五五七年，陳霸先代梁稱帝，國號也是陳。公元五五七年，陳霸先代梁稱帝，國號也是陳。 元朝以前，國號之前沒加元朝以前，國號之前沒加“大大”字，字，至于稱至于稱“大漢大漢”、“大大唐唐”、“大宋大宋”者，此乃者，此乃“外夷外夷”臣子對臣子對“漢漢”“”“唐唐”“”“宋宋”尊稱尊稱之詞也。之詞也。元朝之后，國號始有加元朝之后，國號始有加“大大”字，如大元、大明、大清。字，如大元、大明、大清?！颈苤M避諱】 避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能

57、直呼、直書其名，否則就有坐牢甚帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的到應(yīng)該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。字來代替，這就是避諱。史記史記的總字?jǐn)?shù)達(dá)的總字?jǐn)?shù)達(dá)52.6552.65萬余字，竟然沒有出現(xiàn)一個萬余字，竟然沒有出現(xiàn)一個“談?wù)劇弊郑ㄋ抉R遷的父名為司馬談），對此現(xiàn)象的理解正確的有字（司馬遷的父名為司馬談），對此現(xiàn)象的理解正確的有 司馬遷為了避諱父名司馬遷為了避諱父名 “尊宗敬祖尊宗敬祖”的宗法制的影響的宗法制的影響 是等級制度和絕對君權(quán)、

58、父權(quán)、夫權(quán)制度在文化上是等級制度和絕對君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)制度在文化上的反映的反映 司馬遷的行為是愚昧思想的體現(xiàn)司馬遷的行為是愚昧思想的體現(xiàn) A.A. B. B. C. C. D. D.中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是其他字。下列各項屬于這種情況的是 A漢初改漢初改“相邦相邦”為為“相國相國” B唐初改唐初改“內(nèi)史省內(nèi)史省”為為“中書省中書省” C北宋初改北宋初改“昌南鎮(zhèn)昌南鎮(zhèn)”為為“景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)” D明初改明初改“大都大都”為為“北平北平” 解析：解析：

59、A。漢朝開國皇帝是劉邦，改。漢朝開國皇帝是劉邦，改“相邦相邦”為為“相相國國”就是為了避諱劉邦的名字。就是為了避諱劉邦的名字。 （07全國文綜）帝王謚號主要依據(jù)其全國文綜）帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是的是( ) A秦始皇秦始皇 B漢武帝漢武帝 C唐太宗唐太宗D清康熙帝清康熙帝【皇帝的號皇帝的號】 中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后

60、人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為為“神光大圣大光孝皇帝神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝。年號是封建皇帝在位時紀(jì)年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他在位時紀(jì)年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為的第一個年號為“建元建元”。謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的