復(fù)習(xí)試題：江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題【人教版】【試題】必修三冊(cè)+選修一

1、江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題2016.12第卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1古代的每個(gè)民族都喜歡“談天說(shuō)地”，而西方人喜歡說(shuō)“天上”，中國(guó)人更喜歡說(shuō)“天下”，甚至認(rèn)為，“凡我族類，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族類，其心必異”，那就不是一個(gè)“天下”，而是“不共戴天”。這說(shuō)明占代中國(guó)的“天下”A和近代“國(guó)家”概念基本相同 B嚴(yán)格按照民族區(qū)域進(jìn)行劃分C其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認(rèn)同” D專指漢民族所在的中原地區(qū)2西漢丞相公孫弘在自己的府邸里建造“客館”，以招攬才學(xué)之士。公孫弘去世后，“李蔡、

2、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈麓繼踵為丞相，自蔡至慶，承相府客館丘虛而已。至賀、屈麓時(shí)，壞以為馬廄、車庫(kù)、奴脾（婢）室矣！”這段材料客觀上反映出了A中央與地方斗爭(zhēng)激烈 B西漢時(shí)丞相更替頻繁C丞相有任免官員權(quán)力 D丞相權(quán)力逐漸被削弱3呂思勉指出：“漢代注釋與闡述儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)作為一門正統(tǒng)學(xué)問(wèn)，成為知識(shí)分子關(guān)注的焦點(diǎn)。如鄭玄遍注群經(jīng)，號(hào)稱最博學(xué)的人。而其經(jīng)說(shuō)，支離破碎，于理決不可通，以及自相矛盾之處，都不知凡已。此等風(fēng)氣既盛，治經(jīng)者遂變?yōu)闊o(wú)腦筋之徒，雖有耳目之思，都用諸瑣屑無(wú)關(guān)大體之處?！背霈F(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A儒學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) B儒家正統(tǒng)思想逐漸走向疆化C儒家教化逐漸普及 D儒學(xué)成為功名利祿

3、的敲門磚4魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，至隋唐時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)的城市廣布于黃河流域、長(zhǎng)江流域及沿海地區(qū)。促成這一變化的主要原因是A農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展 B京杭大運(yùn)河的開(kāi)通C大一統(tǒng)局面形成 D經(jīng)濟(jì)重心不斷南移5理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而談，儼然以政治主體自居，充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對(duì)照之下，王守仁除了正德元年乞宥言官去權(quán)奸一疏，因而被放逐龍場(chǎng)之外，其余奏疏多關(guān)具體事務(wù)，極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是A社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B心學(xué)實(shí)踐方向的變化C科舉制度的不斷完善 D社會(huì)矛盾的不斷激化6下面是秦漢至明清水早等自然災(zāi)害發(fā)生次數(shù)及其頗率一覽表。據(jù)

4、此可以推知朝代秦漢唐宋元明清次數(shù)37549387451351055344頻率0.85次/年1.7 次/年2.7次/年531次/年18.5次/年19.9次/年A明清政府治災(zāi)防災(zāi)能力降低 B經(jīng)濟(jì)重心南移造成環(huán)境破壞C明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨倒退危險(xiǎn) D明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境逐步惡化7明朝初期舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”時(shí)，飲宴之前要先讀律令，還宣讀刑部頒布的其他有關(guān)文件，并致訓(xùn)誡辭。有鄉(xiāng)民若被全體與會(huì)者指摘為“頑民”，按情節(jié)可呈明政府，充軍邊疆。這反映明初A政府注重宣傳宗族自治的思想 B鄉(xiāng)村管理追求民主C重視宣傳法規(guī)以強(qiáng)化地方治理 D統(tǒng)治重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村8美國(guó)人白齊文生性喜歡冒險(xiǎn)，少年時(shí)就有到東方創(chuàng)立一個(gè)帝國(guó)的夢(mèng)想，青年時(shí)開(kāi)始

5、周游世界。后來(lái)到中國(guó)時(shí)參加華爾組建的“洋槍隊(duì)”，后與李鴻章屢有激烈沖突，被李免職。白齊文忿忿不平，投奔了太平天國(guó)。1865年，白齊文在廈門海關(guān)被清軍逮捕。依據(jù)當(dāng)時(shí)法規(guī)，清政府將把白齊文A就地正法 B交美國(guó)領(lǐng)事審理C無(wú)罪釋放 D交國(guó)際法庭審判9法國(guó)公使在目睹了中國(guó)一次重大歷史事件后說(shuō)：“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重要現(xiàn)象，即中國(guó)為積極行動(dòng)而形成了一種全國(guó)性的輿論?！泵绹?guó)駐華公使芮恩施也說(shuō)：“中國(guó)人民從不幸中產(chǎn)生出一種令人鼓舞的民族覺(jué)醒，為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成一個(gè)整體?！辈牧戏从车臍v史事件，其影響是A推翻了兩千多年的封建帝制 B基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治C揭開(kāi)了中國(guó)新

6、民主主義革命的序幕 D推翻了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治10下表為近代某一思想與傳統(tǒng)觀念的比照表，據(jù)此判斷該思想主張最可能是近代某一思想傳統(tǒng)觀念權(quán)力來(lái)源“天賦人權(quán)”說(shuō)君權(quán)神授權(quán)利主體社會(huì)契約、人民主權(quán)君權(quán)至上經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)自由重農(nóng)抑商人性個(gè)性自由、個(gè)人自由“克己復(fù)禮”、“三綱五?！?、“存天理，滅人欲”A民主主義 B自山主義 C人文主義 D理性主義111932年11月，國(guó)民政府成立“國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)”，主要職能在于對(duì)全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)、工業(yè)原料、機(jī)械制造、交通運(yùn)輸、土地及糧食和專業(yè)人士等進(jìn)行調(diào)查研究。后增設(shè)“計(jì)劃部”，并著手制定了重工業(yè)建設(shè)五年計(jì)劃等重要經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃。此舉A利于抗戰(zhàn)時(shí)期的資源調(diào)配 B探索蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

7、體制C導(dǎo)致官僚資本的迅速膨脹 D改變了重工業(yè)落后的狀況12很多重要領(lǐng)導(dǎo)人如汪精衛(wèi)、孫科、宋子文、毛澤東、董必武、吳玉章、何香凝、唐生智等均在這個(gè)政府工作過(guò)。他們?cè)谶@里共作出200多項(xiàng)重要決議，內(nèi)容涉及整頓交通、金融，處理勞資糾紛，懲治土豪劣紳等?！斑@個(gè)政府”是指A南京臨時(shí)政府 B武漢國(guó)民政府C中華民國(guó)南京國(guó)民政府 D中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)政府1320世紀(jì)50年代后期到20世紀(jì)60年代末，我國(guó)把外交立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向兩個(gè)中間地帶：亞非拉美是第一個(gè)，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶，我國(guó)外交發(fā)生這一轉(zhuǎn)向的原因是A亞非拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 B西歐和日本開(kāi)始挑戰(zhàn)美國(guó)地位C國(guó)際力量出現(xiàn)分化，中蘇關(guān)系惡化

8、D蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革失敗，美日歐形成鼎足141984年，鄧小平在一次會(huì)議上說(shuō)：“前些時(shí)候那個(gè)雇工問(wèn)題，相當(dāng)震動(dòng)呀，大家擔(dān)心得不得了。我的意見(jiàn)是放兩年再看。那個(gè)能影響到我們的大局嗎?如果你一動(dòng)，群眾就說(shuō)政策變了，人心就不安了。你解決了一個(gè)傻子瓜子，會(huì)牽動(dòng)人心不安，沒(méi)有益處。讓傻子瓜子經(jīng)營(yíng)一段，怕什么?傷害了社會(huì)主義嗎?”鄧小平的這段講話A有助于緩解返城知青的就業(yè)問(wèn)題B有利于解決國(guó)營(yíng)企業(yè)的雇工問(wèn)題C肯定中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的提法D標(biāo)志中國(guó)開(kāi)始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)15羅馬法規(guī)定：丈夫是他妻子的法官。假如妻子犯了錯(cuò)誤，丈夫可以懲罰她；假如妻子喝醉了酒，丈夫可以譴責(zé)她。后來(lái)，又規(guī)定對(duì)妻子的處理要得到由夫

9、妻雙方家庭所有成員參加的家庭法庭的批準(zhǔn)。上述規(guī)定的變化反映出A羅馬法鼓勵(lì)身體暴力和家族內(nèi)部懲罰B羅馬家庭結(jié)構(gòu)反對(duì)強(qiáng)有力的集權(quán)體制C羅馬法解決了家庭仇怨和糾紛問(wèn)題D羅馬婦女與男子的家庭地位逐步平等16美國(guó)歷史學(xué)家威爾·杜蘭特在希臘的生活中寫(xiě)道：“雅典的民主政治是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的，最狹隘是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少。”那么，與近代西方的民主政治相比，雅典民主政治“最充實(shí)”的特點(diǎn)是A人民主權(quán) B法律至上 C輪番而治 D議會(huì)選舉17宗教改革后，有種說(shuō)法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人，他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起，使德

10、國(guó)開(kāi)始了艱難的近代化之路。材料強(qiáng)調(diào)馬丁·路德宗教改革的最大意義在于A確立了王權(quán)高于教權(quán)的原則 B推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成C直接推動(dòng)了德意志的近代化 D沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治18西格蒙德·弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)：“在過(guò)去的時(shí)間里，科學(xué)之手對(duì)于人類樸實(shí)的自戀有過(guò)兩次重大的打擊。第一次是認(rèn)識(shí)到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的難以想象的世界體系中的塵埃”據(jù)此判斷，以下各項(xiàng)最有可能屬于“第二次重大打擊”的是A哥白尼提出“日心說(shuō) B牛頓發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”C達(dá)爾文提出“生物進(jìn)化論” D伽利略發(fā)現(xiàn)“自由落體運(yùn)動(dòng)定律”19“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才。除了在強(qiáng)有力的需要的刺激下

11、，發(fā)明者很少做出發(fā)明。作為種種新發(fā)明的基礎(chǔ)的許多原理在工業(yè)革命前數(shù)世紀(jì)已為人們所知道。但是，由于缺乏刺激，它們未被應(yīng)用于工業(yè)?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是A天才發(fā)明者無(wú)法決定歷史的發(fā)展軌跡B歷次工業(yè)革命很少將科學(xué)原理付諸實(shí)踐C現(xiàn)實(shí)需要是推動(dòng)工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力D科學(xué)研究直接催生了工業(yè)革命的開(kāi)展201784年，英國(guó)首相庇特試圖通過(guò)改革來(lái)抑制國(guó)王喬治三世專權(quán)傾向抬頭，而當(dāng)時(shí)有不少議員被國(guó)工收買，庇特下令解散下院重新選舉議會(huì)，他的改革得到新議會(huì)的大力支持，庇特得以繼續(xù)主持內(nèi)閣17 年：這一現(xiàn)象表明A英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣體制的出現(xiàn) B首相取代國(guó)王掌握行政權(quán)C行政制衡立法的機(jī)制形成 D國(guó)王喪失對(duì)立法權(quán)的控制21美國(guó)建國(guó)之初

12、，憲法制定者們逐漸形成了聯(lián)邦黨人和反聯(lián)邦黨人兩大派別，前者主張建立強(qiáng)大的中央政府；后者主張維護(hù)州權(quán)。兩派在時(shí)而斗爭(zhēng)、時(shí)而妥協(xié)的談判中，宜告了美國(guó)憲法的誕生。這說(shuō)明美國(guó)A兩黨達(dá)成了輪流執(zhí)政的意愿 B兩黨的治理方式趨向一致C憲法滿足了不同階層的訴求 D兩黨擁有共同的政治利益221872年，馬克思提出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)但是，我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們也不否認(rèn)，有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó) 也許還可以加上荷蘭，工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。”馬克思得出這一結(jié)論的依據(jù)是這些國(guó)家A工人階級(jí)力量強(qiáng)大 B無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成熟C代議制政治比較完善 D工業(yè)革命進(jìn)展迅猛2

13、3大危機(jī)剛爆發(fā)的時(shí)候，胡佛總統(tǒng)立即召集了一系列會(huì)議，竭力說(shuō)服企業(yè)界的領(lǐng)袖們保持工資和物價(jià)的穩(wěn)定。此外，他還建議國(guó)會(huì)對(duì)公共工程增加撥款，聯(lián)邦政府提高了各州在公路修筑方面的年度補(bǔ)貼，一座名為“胡佛水壩”的工程也于1930年在科羅拉多河動(dòng)工。材料表明胡佛A是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的開(kāi)創(chuàng)者B對(duì)危機(jī)采取了一定的干預(yù)措施C固守自由放任，拒絕任何形式的干預(yù)措施D干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施為羅斯福新政提供了借鑒24大衛(wèi)·科茲寫(xiě)道：“我們已經(jīng)看到，早在1987 年某些黨國(guó)精英就把自己變成資本家了，到1989年，這一現(xiàn)象已是遍地開(kāi)花了。不是因?yàn)閲?guó)家社會(huì)主義體制終結(jié)，黨國(guó)精英才拋棄舊體制。真正的事實(shí)與之相反：是由于黨國(guó)精英

14、拋棄了舊體制，舊體制才終結(jié)。”由此可見(jiàn)蘇聯(lián)解體的原因是A政治民主化的推行 B社會(huì)階層的逐漸分化C斯大林模式的弊端 D社會(huì)主義觀念的扭曲25下圖是西方某位美術(shù)大師的代表作亞維農(nóng)少女，該作打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)所謂“理性”的束縛，在表現(xiàn)技法上強(qiáng)調(diào)抽象、變形和夸張。下列作品在創(chuàng)造風(fēng)格上與它一致的是A馬拉之死 B伏爾加河上的纖夫C向日葵 D格爾尼卡此資料來(lái)源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlscom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。 第卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題有共3小題，其中26題25分，27題10分，28題15分，共計(jì)50分）26（25分）“民族主義”，指以人們?cè)跉v史上形成的對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿

15、、忠誠(chéng)的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，是思想、學(xué)說(shuō)、運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，是一個(gè)歷史性概念，與近代主權(quán)國(guó)家一同產(chǎn)生，是一種意義深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。材料一 十九世紀(jì)前期，隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，日耳曼興起浪漫主義這動(dòng)，學(xué)者文人對(duì)于歷史傳統(tǒng)與民族精神頗多歌詠，這個(gè)文化活動(dòng)對(duì)于日耳曼人的統(tǒng)一建國(guó)激動(dòng)甚大。1862年，“現(xiàn)實(shí)主義政治”大師俾斯麥用鐵血政策取得三次王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年，統(tǒng)一的德意志帝國(guó)建立。當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治、外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來(lái)后，他在動(dòng)員、集合民族感情膨脹的民眾方面使具備了無(wú)限潛力。他們建立學(xué)校，向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，還將青年征召入伍，讓他們保衛(wèi)國(guó)家利益，甚至

16、有時(shí)還主動(dòng)出兵攻擊，以此來(lái)提高本民族的成望。二戰(zhàn)后，德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)，再次分裂，東德經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，增長(zhǎng)率從1984年的5.5 %下降到1989 年的2 %，人們的日常生活必需品非常緊缺，買汽車必須提前10年預(yù)訂。在200萬(wàn)人逃向西德后，東德于1961年開(kāi)始修筑“柏林墻”，這產(chǎn)重傷害了德意志人民的感情。而西德經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后始終保持高速而又相對(duì)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，到l960年，西德國(guó)民生產(chǎn)總位年平均增長(zhǎng)8 . 6 %，高于所有西方工業(yè)國(guó)家，退速地?cái)D身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之林。在政治上，始終沒(méi)有放棄統(tǒng)一，其國(guó)家法律一直稱“基本法”而不是憲法，從而為重析統(tǒng)一德國(guó)留有余地。1990年，德國(guó)再度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。摘編自美本特利新全

17、球史，張建華世界現(xiàn)代等著作材料二 我們鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人，所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，可以說(shuō)完全是漢人。我們這種民族處于現(xiàn)在世界上，是什么地位呢？用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人沒(méi)有民族的精神神，所以實(shí)在是一片散沙，弄到今日是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最底下的地位。人為刀俎，我為魚(yú)肉。我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)，如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成

18、一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)。摘自孫中山三民主義（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析德國(guó)實(shí)現(xiàn)兩次統(tǒng)一的相似之處。（13分）（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析民族主義思潮。（12分）27（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。1945 年2月，雅爾塔，尤索波夫官“當(dāng)我說(shuō)我們把斯大林元帥的健康視為我們大家的希望和心中最珍貴之物時(shí)，這絲毫沒(méi)有夸大，也決非詞藻華麗的恭維。歷史上有過(guò)許多征服者，但其中極少政治家，大多數(shù)都在戰(zhàn)后的紛擾中丟捧了勝利果實(shí)。發(fā)現(xiàn)自己與這樣一位不僅在蘇聯(lián)聞名而且譽(yù)滿全世界的偉人保有友好和親密的關(guān)系，使我走在這個(gè)世界上勇氣

19、和希望倍增?！鼻鸺獱枮樗勾罅肿＞圃~結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，試對(duì)丘吉爾為斯大林祝酒詞進(jìn)行解讀。（10分）28（15分）【歷史上重大改革回眸】材料 享有壟斷經(jīng)營(yíng)特權(quán)的鹽商，辦一次鹽引（食鹽專賣許可證和販鹽納稅證明）要經(jīng)過(guò)十幾道手續(xù)，每蓋一個(gè)章，就需要繳納大筆的陋規(guī)。道光年間私鹽每斤三十多文制錢，而官鹽每斤賣六七十文制錢。鹽商們甚至往食盆里摻雜沙土。于是，官鹽盆滯悄，私鹽大行其道，甚至有些官員也加入了販賣私鹽的隊(duì)伍。道光十年（1830年）陶湗接手兩江總督時(shí)，兩淮鹽引僅能銷售三分之一。道光十二年（1832年）的陶湗敲定淮北研發(fā)改革方案，打破國(guó)家特許專商經(jīng)營(yíng)體制，實(shí)行票鹽制度。無(wú)論何人，都可以交稅領(lǐng)票，然后

20、憑票運(yùn)鹽，在規(guī)定的區(qū)城和期限內(nèi)自行販賣。一時(shí)私販無(wú)利，皆音改領(lǐng)票鹽。本來(lái)，兩淮鹽政經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)走到了絕境，經(jīng)陶湗改革后，七年間完納鹽課2640余萬(wàn)兩，存銀300多萬(wàn)兩。摘編自俞大華道光皇帝（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代進(jìn)行鹽政改革的必要性。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述陶湗在淮北鹽場(chǎng)進(jìn)行改革的意義。（6分）此資料來(lái)源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlscom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。 江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題參考答案第卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）題號(hào)123456789

21、10答案CDDCADCBCB題號(hào)11121314151617181920答案ABCABCBCCC題號(hào)2122232425答案DCBDD第卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題有共3小題，其中26題25分，27題10分，28題15分，共計(jì)50分）26（13分）（1）相似：國(guó)家分裂，阻礙了德國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人民渴望統(tǒng)一。（2分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命展開(kāi)，迫切需要實(shí)國(guó)家統(tǒng)一。建立統(tǒng)一市場(chǎng)。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民主德國(guó)，為統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（3分）出現(xiàn)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量。19世紀(jì)末，普魯士在德意志各邦國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)，成為統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力成為德國(guó)統(tǒng)一的主導(dǎo)者。（2分）民族意識(shí)（民族情感）為統(tǒng)一奠定思想基礎(chǔ)。19世紀(jì)日耳曼浪漫主義對(duì)歷史傳統(tǒng)和民族精神的歌頌，激發(fā)了民族意識(shí)，促進(jìn)了統(tǒng)。二戰(zhàn)后，民主德國(guó)修筑柏林墻，傷害了民族感情，聯(lián)邦德國(guó)稱國(guó)家法律為基本法，為統(tǒng)一