2009年高考湖南語文試題（含詳細(xì)答案解析）

1、2009年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）解析解析人：劉海燕本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。第卷1至4頁，第卷5至 9頁。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷注意事項(xiàng)1答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚,并帖好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題 給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。一、語言知識(shí)及運(yùn)用（15分，每小題3分）1下列詞

2、語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是A傾慕 qng 俊彥yàn 渲染 xiàn 嘉言懿行yìB軒昂 xun 縈繞yíng 釅茶yòn 怦然心動(dòng)pngC黏膜nián 囊括náng 篤信d 桑榆暮景mùD脊梁jí 甄別zhn 晉謁yè 披肝瀝膽lì 【答案】C【考點(diǎn)】考查正確現(xiàn)代漢語普通話的讀音【解析】A項(xiàng)的“渲染”音“xuàn”B項(xiàng)“怦然心動(dòng)”音“png ”，D項(xiàng)“脊梁”音“j”【思路點(diǎn)撥】方言區(qū)考生要防止習(xí)慣性誤讀，如D項(xiàng)的“脊”，要特別留意方言與普通話讀音的差異，如A、B兩項(xiàng)

3、的“渲”、“怦”。平時(shí)多注意方言與普通話的區(qū)別，這三分是可以不必?zé)o奈地放棄的。2.下列句子中有錯(cuò)別字的一句是( ) A.黃帝陵前的這兩顆古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思。 B我們與親人相伴的每一刻，最不應(yīng)該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關(guān)愛。 C.狗尾巴草活像狗尾，莖纖細(xì)堅(jiān)挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季。 D.只要孩子們?nèi)缤０阕哌M(jìn)學(xué)校讀書嘻戲，希望就會(huì)萌生在災(zāi)區(qū)人們的心中。【答案】D【考點(diǎn)】考查正確使用現(xiàn)代漢語漢字。【解析】“嬉戲”有“玩”的意思，而“嘻”是嘆詞，無“嘻戲”一詞?！拔麘颉笔蔷W(wǎng)絡(luò)詞語，不規(guī)范，出題者出這道題應(yīng)該是一種對(duì)規(guī)范用詞的引導(dǎo)?！舅悸伏c(diǎn)撥】可能是考生平

4、素聊天等不注意糾錯(cuò)，一旦成了習(xí)慣，就很難改正了。要特別留意。3.下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? B )A.道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，道德與法律在一個(gè)國家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可。 B.雖然計(jì)算機(jī)應(yīng)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就。C.傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。 D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識(shí)到完成了我生活中最重要的行動(dòng)，我注定為記憶而生。 【答案】B【考點(diǎn)】考查正確選用成語【解析】B項(xiàng)，揮：指揮筆。形容才思敏捷，寫字、寫文章、畫畫非?？?。這里屬于用錯(cuò)對(duì)象。【思路

5、點(diǎn)撥】成語往往有適用的范圍、對(duì)象，如“鬼斧神工/巧奪天工”，前者用于天然的，后者用于人工的；“舉案齊眉”、“破鏡重圓”用于夫妻；“萍水相逢/不期而遇”，前者只用于陌生人初次見面。4下列各句中沒有語病的一句是A2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，以“和”字為核心創(chuàng)意，既融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了群眾的好評(píng)如潮。B大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接收過高等教育的個(gè)體對(duì)于群體、社會(huì)、他人的責(zé)任和義務(wù)。C小品不差錢對(duì)“不差錢”的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對(duì)某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺自為。D在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)

6、尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮敝的人類理想精神的張揚(yáng)?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】考查辨析語病。【解析】A項(xiàng)“獲得了群眾的好評(píng)如潮”雜糅，應(yīng)該只保留“獲得了群眾的好評(píng)”或“群眾的好評(píng)如潮”一說。B項(xiàng)“群體、社會(huì)、他人”并列不當(dāng)，幾個(gè)概念相交差，不能并列。D項(xiàng)“闡明了張揚(yáng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生要熟悉病句的六大類型。每一類可以記幾個(gè)典型的例子。采用造句類比法和語感審讀法，可以識(shí)別多數(shù)非邏輯錯(cuò)誤和語義性錯(cuò)誤。5.為上聯(lián)“心平浪靜，秋月芙蓉湘水碧”選擇下聯(lián)，最合適的一項(xiàng)是( A )A,志遠(yuǎn)天高，春風(fēng)楊柳麓山青 B情深海闊，夏日荷花瀟江紅 C氣壯山威，鯤鵬展翼楚云飛 D身正才卓，冬

7、雪松竹衡岳高 【答案】A【考點(diǎn)】綜合考查對(duì)聯(lián)知識(shí)和選用句式?！窘馕觥靠赡苡型瑢W(xué)選了B，其實(shí)根據(jù)對(duì)聯(lián)的最基本的平仄要求仄起平收就可以排除B,不選B還因?yàn)閮?nèi)容上“芙蓉”與“荷花”重復(fù)；同時(shí)“芙蓉”與“荷花”在結(jié)構(gòu)上不同，一為聯(lián)綿，一為偏正；而且在傳統(tǒng)上也是“秋月”對(duì)“春風(fēng)”，更合意境。 【思路點(diǎn)撥】考生只注意了內(nèi)容而忽略了題干特別指明的“對(duì)聯(lián)”一項(xiàng)。其實(shí)它是個(gè)隱性要求，不可忽視。二、現(xiàn)代文（一般社會(huì)科學(xué)類，自然科學(xué)類文章）閱讀下面的文段，完成6-8題（9分，每小題3分） 幾個(gè)世紀(jì)以來，科學(xué)一直被看成一種為人類帶來幸福的力量，以牛頓力學(xué)為代表近代科學(xué)引發(fā)的工業(yè)革命為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；20世紀(jì)

8、初，以相對(duì)論和量子理論為代表的物理學(xué)革命，從宏觀和微觀的尺度上，把人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)推向了高峰。在一片勝利的歡呼聲中，科學(xué)作為以一種新的“偶像”登上神壇。1845年8月，在日本廣島上空爆炸的原子彈開始打破人們對(duì)科學(xué)的迷信。當(dāng)原子彈造成的種種慘象通過媒體傳播時(shí)。那些參與制造原子彈的科學(xué)家們陷入了深深地內(nèi)疚之中。他們開始感到，科學(xué)研究的領(lǐng)域也存在著潘多拉拉盒子。 20世紀(jì)后半葉，以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為開端的分子生物學(xué)革命逐漸成了科學(xué)舞臺(tái)上的主角。20世紀(jì)60年代初，遺傳密碼被破譯。1969年，DNA限制性的內(nèi)切酶被發(fā)現(xiàn)。1971年，斯坦福大學(xué)的保羅·伯格將猿猴病毒40（SV40）的

9、DNA引入大腸桿菌并與其DNA重組，獲得了一種新的帶有SV40基因的大腸桿菌，由于SV40對(duì)鼠類動(dòng)物具有致癌性，還可以在試管內(nèi)使人的正常細(xì)胞轉(zhuǎn)達(dá)化為癌細(xì)胞，因此伯格的重組大腸桿菌就有可能具有致癌性。 大腸桿菌廣泛存于人體腸道內(nèi)，如果含有SV40基因的大腸桿菌在人群間傳播，可能造成難以預(yù)料的后果。美國著名分子病毒學(xué)家羅伯特·普蘭克了解了伯格有的工作后，立即與他通電話，指出這種大腸桿菌可能成為傳播人類腫瘤的媒介，并建議他暫停此項(xiàng)研究。這使伯格特猶豫，他深知DNA重組技術(shù)的革命意義，但他也為此項(xiàng)研究可能帶來的嚴(yán)重后果擔(dān)憂，他與其它生物學(xué)家討論后，他毅然決定暫停此項(xiàng)研究。 但是，DNA重組的

10、研究并未停止，并在其他實(shí)驗(yàn)室不斷取得新突破。隨著研究的進(jìn)一步推進(jìn)，基因重組技術(shù)引起的倫理問題日益引起政府和公眾的關(guān)注。1974年7月，在美國科學(xué)院的支持直，伯格等著明分子生物學(xué)家聯(lián)名發(fā)表了一封建議信，呼吁在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法預(yù)知后果的基因重組研究。因?yàn)椤安裥偶钡某h，1975年2月，16個(gè)國家的140位著名科學(xué)家在美國加州舉行會(huì)議，與會(huì)者一致認(rèn)為：“盡管基因重組技術(shù)會(huì)促進(jìn)分子生物學(xué)的革命性進(jìn)展，可是運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)所產(chǎn)生的生物新類型，可能對(duì)人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對(duì)此嚴(yán)加控制。”美國哥倫比亞廣播公司專門對(duì)此做了一個(gè)題為DNA爭(zhēng)論：科學(xué)反對(duì)它自己的專題節(jié)目

11、，向公眾普及科學(xué)倫理。 在伯格信件中，積極從事該領(lǐng)域研究的杰出科學(xué)家主動(dòng)提出對(duì)自己的研究工作進(jìn)行限制，這在科學(xué)史上還是第一次，它顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堪稱科學(xué)史上的重大事件。 （選自環(huán)球科學(xué)2009年第2期，有刪改） 6 下列關(guān)于“伯格信件”的闡述，與原文意思不符合的一項(xiàng)是( B )A 伯格興建是伯格等分子生物學(xué)家在美國科學(xué)院的支持下于1974年7月聯(lián)名發(fā)表的一封建議信。 B 伯格信件提議在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切基因重組研究以避免可能導(dǎo)致的無法預(yù)知的后果。C 在伯格信件中，伯格等杰出科學(xué)家主動(dòng)提粗對(duì)他們從事并取得成果的領(lǐng)域的研究工作進(jìn)行限制。 D “伯格信件”

12、這一科學(xué)史上的重大時(shí)間顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 【答案】B【考點(diǎn)】考查對(duì)文章信息的篩選?！窘馕觥靠忌紫纫ㄗx全文，迅即找到信息源。B項(xiàng)的有效信息是第段“呼吁在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法預(yù)知后果的基因重組研究”。顯然，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，范圍擴(kuò)大了。【思路點(diǎn)撥】考生有可能在讀完文章后，即憑印象答題。要注意與原文進(jìn)行嚴(yán)格比對(duì)，看范圍、輕重、因果、條件、對(duì)象和已然與未然等方面是否出現(xiàn)了偏差。7 下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是(B)A .文章中稱科學(xué)為一種新的“偶像”，這是對(duì)在歡呼中登上神壇的科學(xué)的批判。B. DNA重組技術(shù)雖然具有革命意義，但也有可能給人類健

13、康帶來嚴(yán)重的后果。 C.杰出的科學(xué)家主動(dòng)停止了自己的科學(xué)研究，日益引起政府和公眾的廣泛關(guān)注。D.加州會(huì)議與會(huì)者一致認(rèn)為，必須嚴(yán)格控制分子生物學(xué)革命產(chǎn)生的生物新類型?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容。【解析】這種題目的難度較單純的信息篩選要大?？忌谕ㄗx若干句子或者一兩個(gè)段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。A項(xiàng)信息源是第段“在一片勝利的歡呼聲中，科學(xué)作為以一種新的“偶像”登上神壇”。盡管文章有批評(píng)的意思，但不是指科學(xué)的地位空前提高而言。該項(xiàng)張冠李戴。C項(xiàng)信息源在、段“基因重組技術(shù)引起的倫理問題日益引起政府和公眾的關(guān)注”。原文說的是“倫理問題”而不是“健康問題”。原文第段后面說其對(duì)健康的危害的是加州

14、會(huì)議的與會(huì)者。此項(xiàng)張冠李戴。D項(xiàng)信息源在第段“運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)所產(chǎn)生的生物新類型，可能對(duì)人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對(duì)此嚴(yán)加控制?！标P(guān)鍵點(diǎn)是兩個(gè)“這”的指代意義。這里張冠李戴和強(qiáng)加因果?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生切不可只見樹木不見森林，要有整體關(guān)照的答題思路。當(dāng)然，也不要拘泥于字句的整合。8本文原標(biāo)題為“科學(xué)反對(duì)他自己”，依據(jù)文章，對(duì)該標(biāo)題理解不正確的一項(xiàng)是(D)A科學(xué)反對(duì)它自己并不意味著反對(duì)它的全部，而是反對(duì)它有悖于科學(xué)倫理的部分。 B只是限制那些有可能危害人類的科學(xué)研究，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會(huì)責(zé)任感。 C防止科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用中對(duì)人類造成危害，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會(huì)責(zé)任感。 D新科

15、學(xué)反對(duì)舊科學(xué)，科學(xué)就是在不斷否定過去的研究成果的過程中得到進(jìn)步的?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)】考查對(duì)關(guān)鍵句子含義的理解?！窘馕觥看祟}沒有像常題那樣考查推斷，而是對(duì)文章標(biāo)題含義的理解，題型新穎?？忌鞔饡r(shí)要據(jù)全文分析題目中的“科學(xué)”和“他自己”的確切含義。文章并沒有涉及科學(xué)的新舊，因此，D項(xiàng)無中生有?！舅悸伏c(diǎn)撥】此題難度不大?？忌灰ㄗx了全文，就不難判斷。三文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡(jiǎn)答題4分） 閱讀下面的文言文，完成913題。 送秦少章赴臨安薄序  （張耒） 詩不云乎：“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”夫物不受變，則材不成，人不涉難，則智不明。季秋之月，天地始肅，

16、寒氣欲至。方是時(shí)，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢，支節(jié)美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰(zhàn)敗之軍，卷旗棄鼓，裹創(chuàng)而馳，吏士無人色，豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅(jiān)，虛者實(shí),津者燥,皆歛藏其英華于腹心,而各效其成,深山之木,上撓靑云,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輹、巨細(xì)強(qiáng)弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。吾黨有秦少章者，自予為太學(xué)官時(shí)，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命詩不云乎大人而勉為科舉之文也?！碑悤r(shí)率其意為詩章古文，往往淸麗奇?zhèn)?，工于舉

17、業(yè)百倍。元佑六年及第，調(diào)臨安主薄。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動(dòng)靜百為，不能勉以隨人。令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至。異時(shí)一身資養(yǎng)于父母，令則婦子仰食于我，欲不為吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時(shí)，陰益其所短而進(jìn)其所不能者，非如學(xué)于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安

18、之，則行于天下無可憚?wù)咭樱芡剖撑c人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災(zāi)也；逸樂終身者，非人之福也。”（選自張耒集，中華書局1990年版）9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是A季秋之月，天地始肅季：季節(jié)，季候B及繁霜夜零，旦起而視之零：降落，落下C予世之介士也介：獨(dú)特，不合群D子胥不奔，則不能入郢奔：逃亡，出走【答案】A【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文實(shí)詞在文中意思的理解【分析】A項(xiàng)，考生可據(jù)構(gòu)詞方式判斷?！凹厩铩睉?yīng)該和“暮春”、“仲夏”之類的意思差不多，那么，這個(gè)“季”就不是“季節(jié)”的意思，而是“每個(gè)季度的最后一月”的意思。禮記

19、有“季秋之月,菊有黃華”之句。深秋花事蕭瑟,唯菊花獨(dú)立寒秋,開得異常繁茂。一陣陣馥馥的香氣于東隅飄來,令人神清氣爽?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生要熟讀文言材料，據(jù)平時(shí)積累，據(jù)語感，通過語法分析，再輔以排除法，一般可以正確作答。10下了各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A其為變亦酷矣吾其還也B往往清麗奇?zhèn)ィび谂e業(yè)百倍亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也C飲食起居、動(dòng)靜百為，不能勉以隨人木欣欣以向榮，泉涓涓而始流D能推食與人者，嘗饑者也齊諧者，志怪者也【答案】C【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文虛詞的理解?！窘馕觥吭囶}為傳統(tǒng)題型，所考查的虛詞也是大綱規(guī)定的18個(gè)虛詞中的。考生可據(jù)對(duì)照句該詞的意義和用法進(jìn)行推

20、斷（用代入法進(jìn)行排除）。A項(xiàng)：代詞，指“天地變化”/語氣副詞，“還是”（表示委婉商量的口氣），出自課文燭之武退秦師；B介詞“比”/介詞“對(duì)于”，出自課文五人墓碑記；C相當(dāng)于連詞“而”，地，表修飾。對(duì)照句出自課文歸去來兮辭。D代詞，“的人”/代詞，句中停頓，表判斷。【思路點(diǎn)撥】考生可能會(huì)在C和D間猶豫?？梢宰屑?xì)辨識(shí)，反復(fù)推敲。11下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（C）A本文先以詩經(jīng)蒹葭之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點(diǎn)，再對(duì)草木雖遭受嚴(yán)霜摧損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述，并抒發(fā)感慨。B文章敘述秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶

21、之言，然后對(duì)秦少章加以開導(dǎo)。C文章所述秦少章中第后不快樂的原因之一，是他認(rèn)為一旦為官，就將疲于應(yīng)對(duì)官吏事務(wù)而無暇顧及自己，如果稍一顯露傲氣，禍患就會(huì)隨之到來。D本文為送人赴任的贈(zèng)序，文章設(shè)喻用典，勸勉對(duì)方正確看待人事遷變，行文情理皆具而語言平實(shí)，體現(xiàn)了蘇軾評(píng)張耒之文所稱“汪洋淡泊”的特點(diǎn)?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括和對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、文章思路的分析。【解析】有效信息在文章第二段：“令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至?！倍豢鞓返恼嬲蛟谶@句話的前面：“子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動(dòng)靜百為，不能勉以隨人

22、?！币虼?，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生一定要仔細(xì)核對(duì)原文，不要草率。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）人不涉難，則智不明。 (2)今則婦子仰食與我，欲不為吏，亦不可得。 （3）賜之車馬而辭者，不畏步者也。 【答案】（1）人不經(jīng)歷磨難，智慧就不明達(dá)（2）如今卻是妻子兒女靠我_養(yǎng)活，想不做官也做不到。（3）賞賜給他車馬卻推辭的人是不怕步行的人?！究键c(diǎn)】考查對(duì)文言文句子的翻譯?！静煞贮c(diǎn)】（1）的“明”，（2）的“仰食于我”（3）的判斷句式和兩個(gè)“者”的含義的區(qū)別?！舅悸伏c(diǎn)撥】三個(gè)句子，難度不大。考生一定堅(jiān)持“直譯為主”，因?yàn)楦呖嫉牟煞贮c(diǎn)往往是那些一詞多義、古

23、今異義、詞類活用和用文言句式的地方，考生要特別留意。平時(shí)多讀一些文言文短文，可以積累語感。13.簡(jiǎn)要說明文章后半部分是如何闡述“遷之為貴”的道理的。（4分） 【答案】引用重耳流亡子胥出奔的故事，說明遭遇困頓、憂患等遷變能使人彌補(bǔ)不足，增進(jìn)能力，學(xué)到更為豐富的東西。【考點(diǎn)】考查對(duì)文章構(gòu)思的分析?！窘馕觥渴紫纫鞔_題干中“如何闡述的道理”的隱含信息就是讓考生回答作者說理的手段、方式、方法。如果把它看作議論文，就是回答議論文“三要素”的問題。這樣轉(zhuǎn)換思路后，結(jié)合選文來分析，應(yīng)該不成問題。另外，第11題的D項(xiàng)也可借用?！舅悸伏c(diǎn)撥】作為一篇贈(zèng)序，如送東陽馬生序，往往將敘事與說理、勸勉融為一體。考生可結(jié)合

24、課文知識(shí)和相關(guān)文體知識(shí)進(jìn)行判斷。四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分） 14.閱讀下面的詩句，根據(jù)提示，完成賞析，（7分）三月晦日偶題 秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點(diǎn)絳唇 元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）答：秦詞的理趣： 元詞的情趣：（2）分析點(diǎn)絳唇一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點(diǎn)。（2分）【答案】（1）秦詩之理趣：作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”

25、的癡心兒女對(duì)春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。 元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢(mèng)”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的悵惘意緒。（2）點(diǎn)絳唇一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點(diǎn)。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】（1）考查對(duì)詩歌風(fēng)格的比較；（2）考查詩歌表現(xiàn)手法的分析。【解析】我個(gè)人認(rèn)為，命題者在

26、此題上有些疏漏，主要是兩問的考點(diǎn)重復(fù)了。（1）答題思路是：風(fēng)格例子簡(jiǎn)析。例子最好是關(guān)鍵詞，不必完整引用?！舅悸伏c(diǎn)撥】（1）要抓住區(qū)別點(diǎn)“理”、“情”入手，結(jié)合具體詩句；（2）一般地，開頭和結(jié)尾首尾呼應(yīng)；結(jié)尾點(diǎn)題。詩歌講究含蓄的特點(diǎn)與兩個(gè)句子結(jié)合起來分析。15.古詩文默寫。（6分）（1）古文默寫。（必須默寫）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。，。（司馬遷屈原列傳（節(jié)選）（2）古詩默寫。（任選一首默寫），。，。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。（杜甫客至），。，。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

27、（陸游書憤）【答案】（1）推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。（2）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（17分）閱讀下面文字，完成1619題。云南看云沈從文（1）云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半載后，一定會(huì)和本地人差不多，對(duì)于云南的云，除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識(shí)，就再也不會(huì)單純的來欣賞它的美麗了。看過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃

28、了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性：中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。（3）云南的云給人的印

29、象大不相同，它的特點(diǎn)是素樸，影響到人的性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。而在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息，物價(jià)的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對(duì)于那個(gè)真正的多數(shù)人，還似乎毫無意義可言的。（4）近兩個(gè)月來本市連續(xù)的警報(bào)，城中二十萬市民

30、，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個(gè)頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動(dòng)的浮云，仰望結(jié)果，不過增加了許多人對(duì)于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會(huì)這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們?cè)颇戏◣乓酝膺€有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高！觀眾人數(shù)多，批評(píng)好，正說明只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手，間接來教育人?？墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的

31、庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想，且在同時(shí)還象是正在把許多人有形無形市儈化，社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí)，我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦？大學(xué)生讀書目的，不是站在柜臺(tái)邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習(xí)理工的，玩玩文學(xué)充文化人的出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個(gè)國家的明天，是不是還有希望可言？我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會(huì)天空的云彩，云物的

32、美麗景象，也許會(huì)慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個(gè)民族是在求發(fā)展、求生存，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)三年，戰(zhàn)爭(zhēng)雖敗北，雖死亡萬千人民，犧牲無數(shù)財(cái)富，可并不氣餒，相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭(zhēng)背后還有個(gè)壯嚴(yán)偉大的理想，使我們對(duì)于憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發(fā)展，要生存，還要為后來者設(shè)想，使他們活在這片土地上更好一點(diǎn)，更像人一點(diǎn)！我們責(zé)任那么重，那么困難，所以不特多數(shù)知識(shí)分子必然要有一個(gè)較堅(jiān)樸的人生觀，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一份知識(shí)，方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國

33、家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上，分途并進(jìn)，異途同歸，抗戰(zhàn)到底?。?）所以我覺得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思。1940年（選自沈從文隨筆生之記錄，北京大學(xué)出版社2007年版，有刪改）16“看過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南?！本渲小皟叭弧钡暮x是；就文章結(jié)構(gòu)而言，該句在全文中的作用是。（4分）【答案】許多人看云之后覺悟到對(duì)國家、民族的責(zé)任以及人生價(jià)值后的莊重或嚴(yán)肅的樣子； 總括并領(lǐng)起全文。（4分）【考點(diǎn)】考查理解文中重要詞語的含義和作用【解析】第（1）問：原句在第一段。理解文中詞語的含義一般是將其本義與文中所指內(nèi)容融為一體：參考答案中“莊重

34、或嚴(yán)肅的樣子”就是其本義；“覺悟到”則是文中主要內(nèi)容所表現(xiàn)出來的情感傾向的概括。（第（2）問：難度不大，據(jù)開頭的作用，考生一般能正確作答?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生作現(xiàn)代文閱讀一定要整體關(guān)照，先通讀全文，把握大意（內(nèi)容、情感、主題等等），然后再來據(jù)中心（文章的中心就是文章選材、立意、謀篇布局的魂）作答。17、作者希望“我們”也“靜觀默會(huì)天空的云彩”的目的是什么？（4分）【答案】讓云物的美麗景象陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。（就在“靜觀默會(huì)天空的云彩”后面，照抄即可）【考點(diǎn)】考查對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的評(píng)價(jià)?！窘馕觥繐?jù)文章主旨進(jìn)行概括即可，難度不大。【思路點(diǎn)

35、撥】考生首先據(jù)題干找到信息源在末段。前后勾連，據(jù)標(biāo)志詞“我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的”中的“目的”一詞，那既是藝術(shù)家的“目的”也是作者的“目的”。18、在第2自然段中，作者寫“云有云的地方性”的用意是什么？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？(4)【答案】作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運(yùn)用了對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。【考點(diǎn)】考查文章的思路和表達(dá)技巧。【解析】信息源在第（2）段和第（3）段。第一問實(shí)際上考查文章的思路（謀篇布局），考生只要看看上下文的內(nèi)容不難概括出來?！舅悸伏c(diǎn)撥】第一問：文章在第二段寫了各地的云的地方性，實(shí)際上是寫

36、各地的風(fēng)土人情和各地的人們的性格、生活迥異，顯然其用意是“由云人”的一個(gè)過渡，其作用便有下一自然段集中寫云南的云所蘊(yùn)含的特定歷史意義（抗戰(zhàn)）張本。第二問：回答出表現(xiàn)手法，三五個(gè)并不難，考生要注意多角度思考。19.請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。 （5分）【答案】云南的“云”的主要特點(diǎn)素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)?！究键c(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思【解析】第一問不難，據(jù)第三段第一句話即可第二問：象征意義要根據(jù)全文內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)、態(tài)度進(jìn)行概括?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生要有圈點(diǎn)、勾畫的讀書習(xí)慣

37、。在通讀全文的時(shí)候，把文章的寫作對(duì)象及對(duì)象的特征，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感的重點(diǎn)詞語勾畫出來，并對(duì)它們加以整合。六、文章賞析（14分）20. 緊扣云南看云一文中的“看”字，賞析該文主題的表達(dá)300字左右。（14分）【答案】（1）根據(jù)題意，須緊扣“看”字，賞析文章主題的表達(dá)。要求意思完整、語句通順、書寫規(guī)范。300字左右。（2）既可作全面而概括的賞析，也可就某一方面或特點(diǎn)作具體深入的賞析。（3）賞析要點(diǎn)如下：本文的主題是通過對(duì)人們看云的不同結(jié)果比照敘述，寄望人們從“靜觀默會(huì)天空的云彩”的意義中等到教育和啟發(fā)，表達(dá)了“抗戰(zhàn)到底”的堅(jiān)定信念。賞析應(yīng)當(dāng)緊扣文本進(jìn)行，角度可以多樣。例如：A.提綱挈領(lǐng)的概括

38、式賞析：“看”一字是全文的主脈，通過看云，看地方的人事，看盧先生的云物的攝影，在比照中，“深思”自燃與藝術(shù)之“云”的現(xiàn)實(shí)教育意義，進(jìn)而“向遠(yuǎn)景凝眸”，“相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身”，將文章主題逐漸“看”出來，眼中之景之事與心中之思之慮之望相間相隔，臻于一體。B以點(diǎn)帶面的對(duì)比式賞析：a從“許多人”看云的實(shí)用和自利（“得到一點(diǎn)晴雨知識(shí)”“把一個(gè)頸脖昂起酸”而“仰望結(jié)果，不過增加了許多人對(duì)于財(cái)富的得失的憂心罷了”）與藝術(shù)家看云的感興和熱情（靜觀默會(huì)天空的云彩“”向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落“）的對(duì)比中賞析主題的表達(dá)；B從看到“云”的美麗景象與看到“人事”的庸俗（“似乎到處就只碰到法幣”“糊口混日子了事

39、”）的比照中賞析主題的表達(dá)；C從“向遠(yuǎn)景凝眸”與“只顧眼前”的對(duì)比中賞析主題的表達(dá)?！究键c(diǎn)】考查對(duì)文章的綜合賞析?！窘馕觥孔灾髅}以來，湖南省已經(jīng)連續(xù)幾年考查了這一題型。應(yīng)該說，盡管難度較大，但不失為語文教學(xué)的一盞明燈。文章閱讀本來和個(gè)性解讀，仁者見仁智者見智的，但作為高考試題，即使是這種開放性試題也必須有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這就是考生平素訓(xùn)練時(shí)要積累的?！舅悸伏c(diǎn)撥】題干中“緊扣看字”和“主題的表達(dá)”便是評(píng)分的重要依據(jù)（即可從這兩點(diǎn)判斷考生是否跑題）。七、寫作（60分）21請(qǐng)以“踮起腳尖”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60分）【專家點(diǎn)評(píng)】看到這個(gè)題目，我就突然想到必背名篇荀子勸學(xué)中有句

40、話：吾嘗跂而望焉，不如登高之博見也。跂而望，應(yīng)該就是踮起腳尖（好像又說是踮起腳后跟，這個(gè)并不影響我來反彈琵琶立好意）來看，以便看到目標(biāo)。但依靠人身體本身的高度和自身的先天稟賦是有限的，踮起腳尖當(dāng)然就不如“登高”更能望遠(yuǎn)，我站在巨人的肩上就能比巨人看得更遠(yuǎn)。文化的積累、思想的傳承、科學(xué)的發(fā)展莫不如此。從這個(gè)意義上來說，要拒絕踮起腳尖的小家子氣，而要有登高望遠(yuǎn)的博大胸懷。 我們甚至可以說之所以要踮起腳尖，是因?yàn)樽陨淼母叨炔粔蚧蛘咦孕挪粔?！記得中學(xué)時(shí)候因?yàn)榧邑殔T乏，自己不長個(gè)子，每次測(cè)身高都試圖踮起腳尖增加一點(diǎn)高度，甚至讀大學(xué)的時(shí)候還在漂亮的女同學(xué)面前為自己165cm身高而自卑，內(nèi)心里很羨慕有長得高

41、的男同學(xué)?，F(xiàn)在想來何必！對(duì)于身高、相貌甚至殘疾等身體天賦和缺陷要敢于正視，人之所以為人在于思想的高貴，何必踮起腳尖呢！這是個(gè)中心主題，中間可添加若干材料，如貝多芬的丑陋相貌與絕美音符、高貴的心靈，司馬遷的宮刑與發(fā)奮修史等等。 網(wǎng)上熱評(píng)2009年高考作文題之“最”，很多人認(rèn)為最有挑戰(zhàn)性的是湖南卷的踮起腳跟, “踮起腳尖”是人的一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一個(gè)平常用而又平常的動(dòng)作?！磅谄鹉_尖”能做什么？最直接的作用是能克服一定的視線障礙，讓人看到更寬更遠(yuǎn)的地方；能摘到正常站著而不能摘到的果實(shí)；能借此攀上一個(gè)高一級(jí)的臺(tái)階！當(dāng)然，“踮起腳尖”可以理解為“人的一種力所能及的努力”。人的許多成功都在于“力所能及的努力

42、”。這“踮起腳尖”也是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)摘到桃子的那“跳一跳”！“泰山不避細(xì)壤，故能成其大；河海不避細(xì)流，故能成其深”；“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｎ覀儾黄谕心贻p人均一次“挾泰山以超北?！保覀兿Ｍ心贻p人通過無數(shù)次的“力所能及的努力”成就事業(yè)，攀上南天門，蹬上“玉皇頂”！  這“踮起腳尖”價(jià)值導(dǎo)向功能突出，又不乏一點(diǎn)含蓄，寓哲理于舉手投足，以小見大。也許有人不以為然：這不有些故弄玄虛？價(jià)值引導(dǎo)何不直截了當(dāng)？然而，如果說對(duì)于這樣的念頭也可以理解的話，那么推開說來，一切科學(xué)、人的思維就是多余的了！因?yàn)榭陀^事物本來就是這樣隱晦和含蓄。這一分含蓄，正是一種天然

43、！小時(shí)候，我們?yōu)榱丝吹礁叩娘L(fēng)景，常常踮起小小的腳尖，一雙渴望的眼睛癡癡地望向遠(yuǎn)處。腳尖提升了我們的高度，讓我們的眼光延伸到了更遠(yuǎn)、更深的地方，于是我們收獲了滿足、快樂、夢(mèng)想和一切的期待。我們不是巨人，所以我們的眼睛會(huì)被峰巒遮掩，而看不到行進(jìn)的路；我們沒有明察秋毫的智慧，所以我們的眼睛會(huì)被一些事物誤導(dǎo)，而導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷；夢(mèng)想的果實(shí)，也總不會(huì)在伸手可觸的地方那么你是否想過，只要踮起腳尖，稍稍地抬起我們的頭，提升我們的眼光，我們就能看到行進(jìn)的路-或蜿蜒，或?qū)捳?，或陡峭提前做好行進(jìn)的準(zhǔn)備，而不至于盲目樂觀或消極悲觀，最終順利到達(dá)遠(yuǎn)方；我們亦能看清事物的本質(zhì)，不至于被眼前的事物所蒙蔽；我們還能發(fā)現(xiàn)，腳

44、尖提升后我們離夢(mèng)想又近了， “星不遠(yuǎn)，夢(mèng)并不遠(yuǎn)，只要你踮起腳尖歸納三點(diǎn)：一、用語簡(jiǎn)捷，明確扼要。作文題是這樣表述的：“請(qǐng)以踮起腳尖為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文?！倍潭虄删湓挘畮讉€(gè)字，便規(guī)定了作文的內(nèi)容、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)和文體，簡(jiǎn)捷而明確。相對(duì)于湖南作文命題的總體風(fēng)格，顯示出另外一種風(fēng)貌。自04 年自行命題以來，除07年“詩意地生活”外，湖南的作文題均有較具體的“引導(dǎo)語”或“闡釋語”。這些圍繞文題而設(shè)制的提示性內(nèi)容，在一定程度上有助于考生理解題旨，體現(xiàn)了命題者的人文關(guān)懷，但“形象大于思想”，這些提示有時(shí)會(huì)束縛考生的思維，有時(shí)則嫌羅嗦繁冗。最典型的當(dāng)屬08年，闡釋語的表述顯得有些含混

45、和晦澀，其負(fù)面影響是顯而易見的。聯(lián)系當(dāng)年上海卷的“他們”和山東卷的“春來草自青” 簡(jiǎn)明文題的命制，今年湖南卷作文表述風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，應(yīng)是命題組在比較辨析基礎(chǔ)上自我反思、主動(dòng)反撥的必然結(jié)果。二、形象鮮活，饒有寓意。作文題“踮起腳尖”是一個(gè)動(dòng)詞短語，勾勒出一個(gè)富于彈性和張力的喻義性動(dòng)態(tài)意象，意蘊(yùn)豐厚，耐人尋味。從立意的角度看，文題以“踮起”為標(biāo)志性詞語和思維核心，圍繞個(gè)體的人的“提升”“發(fā)展”這一中心，至少蘊(yùn)含“勵(lì)志”“認(rèn)知”和“踐行”三個(gè)層面的寓意。主觀上，可引申提煉“不滿現(xiàn)狀，爭(zhēng)取更高”、“努力進(jìn)取，追求卓越”、“提升自我，超越自我”等觀點(diǎn)；客觀上，可引申提煉“升高而致遠(yuǎn)”、“更高才能更闊”、“挖

46、掘潛力得發(fā)展”、“目標(biāo)要有可行性”等觀點(diǎn)。意象鮮活，含義豐富，可引發(fā)思想、文化、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方面的多極聯(lián)想和思考，從不同角度提煉中心和觀點(diǎn)。三、契合實(shí)際，注意導(dǎo)向。這一作文題，由于“踮起”的“腳尖”一般只能是個(gè)體，因而，在寫作內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系自我，注重青年一代的成長和發(fā)展。這對(duì)于糾正學(xué)生作文中動(dòng)輒古人、偉人、名人的選材局限，防止宿寫、套構(gòu)，起到較好的導(dǎo)向作用。在命題形式上，既有一定的限制性，又有較大的開放性，即寫作的內(nèi)容要以“踮起腳尖”這一動(dòng)作性意象為起點(diǎn)，但又須在這一基礎(chǔ)上由此及彼、由實(shí)而虛，自然引發(fā)延伸。這對(duì)于改變近年一些高考作文題的“虛”而“空”的浮華文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)命題貼近生活、貼

47、近實(shí)際、貼近學(xué)生，具有良好的現(xiàn)實(shí)意義。此外，繼續(xù)限制文體，規(guī)范文章寫作，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)和指導(dǎo)，無疑具有較好的引領(lǐng)效應(yīng)?！痉段摹旷谄鹉_尖（之一）   人人都有過踮起腳尖的體驗(yàn)。譬如潘長江夾在人堆里看趙本山的小品，如果不踮起腳尖，也許只能聽到高秀敏那爽朗的笑聲；掛在路邊果樹上紅得小姑娘臉蛋的蘋果，如果你不踮起腳尖，恐怕就只有咽口水的份兒；一個(gè)充滿誘惑的目標(biāo)就懸在你的頭上，如果你不踮起腳尖，那么這誘人的目標(biāo)將永遠(yuǎn)只是目標(biāo)。    于是我們想起了“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界，欣賞眼前的迷人的風(fēng)景，就要勇于“踮起腳尖”，就要不畏艱險(xiǎn)，

48、就因?yàn)椤胺浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)！”如果我們僅僅滿足于按部就班，安于現(xiàn)狀，夾在人堆里跟著他人瞎鼓掌瞎起哄，連“踮起腳尖”的欲望、勇氣都沒有，那么你就無法認(rèn)識(shí)眼前這個(gè)五彩繽紛的世界，當(dāng)然也就沒有了豐富多彩的人生！其實(shí)認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，欣賞一個(gè)美景，就因?yàn)槟阏镜酶叨炔粔?，往往就?huì)做出錯(cuò)誤的判斷，往往就會(huì)錯(cuò)失“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的美妙！    于是我們想起了“不行春風(fēng)，難得秋雨”的諺語。人要想獲得成功，要想去采摘樹上的蘋果，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起腳尖”。其實(shí)有很多場(chǎng)合，我們往往缺乏的是勇氣與自信，有些看起來遙不可及的事物，只要你愿意“踮起腳尖”去爭(zhēng)取，去嘗試，你就會(huì)離成功越來

49、越近，你就會(huì)品嘗到成功的喜悅與甘甜！人們常常羨慕人家的碩果累累，羨慕人家的鮮花掌聲，而總是忽略人家在創(chuàng)造奇跡的艱難過程。我們現(xiàn)在正處于“耕耘”的季節(jié)，只要不吝嗇力氣與汗水，必將迎接五谷豐登的金秋！    于是我們想起了一句特別令人自信的廣告語：如果你知道去哪，全世界都為你讓路。人生在世要腳踏實(shí)地，要知足常樂，但絕不能成為因循守舊，無所作為的遁辭。人的客觀條件是存在差別，我們確定目標(biāo)也不要好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，但是我們不能一味強(qiáng)調(diào)客觀條件，而是要充分利用條件，積極創(chuàng)造條件，確定一個(gè)及實(shí)事求是又富有挑戰(zhàn)性的人生目標(biāo)，就是要盡可能遠(yuǎn)大一些，“踮起腳尖”經(jīng)過努力有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們

50、提倡“盡力而為”，但是更鼓勵(lì)“全力以赴”，實(shí)現(xiàn)人生的最大值！現(xiàn)在我們的年輕人，特別是從大山里走出的孩子，往往過于謹(jǐn)慎過于理性過于實(shí)際，把自己的人生目標(biāo)定的太低，連超越他人的勇氣都沒有，從而嚴(yán)重限制他們潛能的發(fā)揮。其實(shí)人只要有了一個(gè)“踮起腳尖”意即通過努力奮斗就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就有了前進(jìn)的方向，將人生的大目標(biāo)分解成一個(gè)一個(gè)的小目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)一往無前矢志不渝，那么全世界都會(huì)為你讓路，為了喝彩！    溫家寶總理曾經(jīng)有過這樣一段精彩論述：我經(jīng)常在思考，一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，就不僅要有人腳踏實(shí)地，埋頭苦干，更要有人遙望星空，堅(jiān)守精神家園。這樣的民族才有希望，才能克服前進(jìn)道路上的艱難

51、險(xiǎn)阻，才能有光明的未來。我們是否可以這樣理解。“踮起腳尖”，就是既要腳踏實(shí)地，又要遙望星空，用扎扎實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，去追求去實(shí)現(xiàn)人生的理想。讓我們踮起腳抬起頭，腳踏實(shí)地往前走，去實(shí)現(xiàn)我們的人生理想，去實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)?。ㄉ圃眨?踮起腳尖（之二）   小時(shí)候，到父母工作的學(xué)校閑逛玩耍，突然不遠(yuǎn)處教室里傳來一陣?yán)世蕰?。一種突如其來的沖動(dòng)，讓我踮起腳尖，扒在窗臺(tái)上窺視，看見一群哥哥姐姐坐在書桌前朗讀著，每人手里都捧著一本書。那是年幼的我所不了解的世界，深深吸引了我。直到當(dāng)我自己也走進(jìn)教室，拿起書本，那份讓人不禁踮起腳尖的感覺，依然留在心中、不曾改變。 

52、60;踮起腳尖，是對(duì)未來的憧憬。  一個(gè)孩子，什么力量能讓他踮起腳尖？最基本的，應(yīng)該是內(nèi)心的夢(mèng)想。未來是什么樣子？每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)，這樣的夢(mèng)驅(qū)使他們一次又一次踮起腳，努力去觸摸和感受。正如美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金所說：“I have a dream（我有一個(gè)夢(mèng)想）?！彼麎?mèng)想著美國能夠成為一個(gè)更美好的國家，他夢(mèng)想黑人和白人能夠像在上帝面前一樣平等友愛他不僅自己懷揣這樣的夢(mèng)，還把它描繪出來，展現(xiàn)在每一個(gè)人面前。這樣理想、美好的未來圖景，令無數(shù)人憧憬，也令更多人黑人和白人，一起踮起腳尖來觸摸，來追求，終于讓夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，2009年黑人奧巴馬當(dāng)選為美國總統(tǒng)，正是無數(shù)人踮起

53、腳尖努力的結(jié)果。對(duì)于一個(gè)年輕人，“太陽每天都是新的”，未來充滿無數(shù)的可能性，而一個(gè)更充實(shí)、更明亮的未來，總能誘惑我們踮起腳尖，伸出雙手。   踮起腳尖，是對(duì)知識(shí)的渴望。   “他們念的是什么，為什么這么好聽？”那是我扒在窗臺(tái)上，腦袋瓜子里冒出的疑問。那鏗鏘的音韻、美妙的詞句，像一首歌縈繞在心中。長大一點(diǎn)后，我才了解那是一首唐詩。后來，當(dāng)我自己也能捧著課本，反復(fù)吟詠那些千古名篇時(shí)，真切的感受到了內(nèi)心深處的喜悅。求知不是一種負(fù)擔(dān)，而是人的本能，人類發(fā)展進(jìn)步的需要?？催^一篇科幻小說，里面有一個(gè)看似荒誕卻饒有深意的情節(jié)設(shè)計(jì)：銀河系總部判定一種生物是否具有智慧和文

54、明的標(biāo)準(zhǔn)是，該類生物中是否有個(gè)體會(huì)在晚間抬起頭來仰望星空。巧合的是，溫家寶總理曾贈(zèng)給青年學(xué)子一首詩，也叫仰望星空。踮起腳尖，試圖去觸摸星空的人，才能不斷成長；踮起腳尖，不斷在知識(shí)的海洋中求索創(chuàng)新的民族，才能發(fā)展壯大。  踮起腳尖，是對(duì)自己的超越。  在每一個(gè)具體的人生階段，人的高度包括生理、心理和思想都是有限的。正如幼時(shí)的我，身高還幾乎夠不到教室的窗臺(tái)。但，一個(gè)人，在他有生之年，他的自我超越和不斷成長，是無限的；整個(gè)人類文明，他的自我超越和不斷成長，更是廣闊無垠的。一個(gè)人，一個(gè)民族，要讓自己更強(qiáng)大、更豐富，就應(yīng)當(dāng)讓自己始終處于一種“饑餓”的狀態(tài)，始終看到

55、更高的目標(biāo)，保持那種踮起腳尖、超越自我的沖動(dòng)。愛默生在散文圓中說，人生就是一個(gè)個(gè)同心圓，永遠(yuǎn)不要把自己局限在現(xiàn)有的圓圈里。只有不斷拓展自己生命的深度與廣度，勇敢嘗試和追求不那么“唾手可得”的目標(biāo)，才能超越自己，走向未來。  經(jīng)過十余年辛苦卻快樂的學(xué)習(xí)、十余年迷惘卻持續(xù)的成長，此刻坐在高考考場(chǎng)的我們，不也是在盡自己最大的努力，踮起腳尖去觸摸更寬廣、更高遠(yuǎn)的世界嗎？總有一天，今天我們踮起腳尖才能達(dá)到的目標(biāo)，會(huì)被我們留在身后、踩在腳下，唯有這種追求的渴望、奮斗的過程，才是生命的永恒！ 踮起腳尖（之三）腳尖踮起的演員們身著潔白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲嗆的天鵝湖音樂背景中，

56、輕盈地跳躍，飛速地旋轉(zhuǎn)，這是芭蕾舞劇的經(jīng)典鏡頭。數(shù)百年來，世界藝術(shù)殿堂的一朵奇葩-芭蕾舞，正是憑借一代又一代的舞蹈藝術(shù)家不懈地踮起腳尖的努力，讓芭蕾舞從不為人知的游戲性質(zhì)的民間舞蹈，成長為今日的風(fēng)靡世界數(shù)百年長盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞藝術(shù)隱隱約約地向世人昭示，踮起腳尖，前方將有更加美麗的風(fēng)景在等待。  芭蕾舞劇中，演員們踮起腳尖改變了身體的比例，觀眾眼中的舞蹈演員們便有了一種高于生活的藝術(shù)魅力。人類踮起腳尖的原始動(dòng)機(jī)或是為了看到一個(gè)原本看不到的美妙景色，或是為了摘到一個(gè)原本摘不到的豐碩果實(shí)。踮起腳尖的努力，讓人們有了意料之外的收獲，借助這種努力，人們有了一個(gè)更高的解讀世界的角度，借助

57、這種努力，人們把自己伸手可及的范圍延伸，擴(kuò)展?；蛟S有人會(huì)說，踮起腳尖太辛苦，不如我腳踏實(shí)地來得舒服來得安穩(wěn)。那么我想告訴你，在沒有進(jìn)化成類人猿之前，人類是以四肢著地的方式在地上爬行，那是一種最舒適的行走方式。但直立行走，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，在人類進(jìn)化過程中，直立行走是最痛苦同時(shí)也是最偉大的一步。兩只手從行走中分離出來，人類才有了后來的鉆燧取火，人類才能制造改變世界的工具。正是那一次痛苦的選擇，人類征服世界的能力才有了突變與飛躍，人類與動(dòng)物的世界才漸行漸遠(yuǎn)。 踮起腳尖，是一種積極的人生態(tài)度。我們年輕人有著充沛的體力和精力，我們對(duì)世界有著強(qiáng)烈的好奇，我們有著發(fā)現(xiàn)新世界的責(zé)任和義務(wù)，因此，我們不能貪圖