高中歷史 第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》課件 新人教版必修3

1、v這是中央電視臺記者在采訪中與一個西這是中央電視臺記者在采訪中與一個西北放羊娃的對話：北放羊娃的對話：v “ “你每天干什么？你每天干什么？”“”“放放羊。羊?！薄啊薄胺叛驗榱耸裁?？放羊為了什么？”“”“掙掙錢。錢?！薄啊薄皰炅隋X呢？掙了錢呢？”“”“娶媳娶媳婦。婦?！薄啊薄叭⒘讼眿D呢？娶了媳婦呢？”“”“生生娃。娃?！薄啊薄吧送?，讓他干什么？生了娃，讓他干什么？”“”“放放羊。羊?！?一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映。發(fā)展的反映。 個人情感與命運裹挾在歷史潮流中，關(guān)注人的思個人情感與命運裹挾在歷史潮流中，關(guān)注人的思想，就是認識時

2、代特征，了解歷史發(fā)展趨勢。想，就是認識時代特征，了解歷史發(fā)展趨勢。 v 據(jù)說在美國歷史上曾有這樣兩個家族。據(jù)說在美國歷史上曾有這樣兩個家族。一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他8 8代子孫中出了代子孫中出了1313位大位大學(xué)校長。學(xué)校長。100100多位教授。多位教授。8080多位文學(xué)家。多位文學(xué)家。2020多位議員和一位副總統(tǒng)；多位議員和一位副總統(tǒng)；v v 另一個家族的始祖叫珠克，是個缺乏另一個家族的始祖叫珠克，是個缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼。他文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼。他8 8代子孫中有代子孫中有300300多名乞丐。多名乞

3、丐。7 7個殺人犯和個殺人犯和6060多個盜竊犯。多個盜竊犯。v一個人有沒有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此一個人有沒有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠流長的影響，源遠流長的影響， 第一單元第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化主流思想主流思想的的演變演變u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎樣它是怎樣出現(xiàn)出現(xiàn)和和形成形成的？的？u它它怎樣成為怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？中國傳統(tǒng)文化的主流思想？u成為主流思想后，它是如何成為主流思想后，它是如何演變演變的？的？ 第第 1 1 課課 第第 2 2 課課 第第 3 3、4 4 課課知識體系構(gòu)建知識體系構(gòu)建

4、 春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國中中國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化主主流流思思想想的的演演變變西漢西漢宋明朝宋明朝明清之際明清之際百家爭鳴百家爭鳴儒學(xué)產(chǎn)生儒學(xué)產(chǎn)生儒學(xué)成為儒學(xué)成為正統(tǒng)思想正統(tǒng)思想儒學(xué)發(fā)展到儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段理學(xué)階段挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)的思想出現(xiàn)的思想出現(xiàn)孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子董仲舒董仲舒二程、朱熹二程、朱熹王陽明王陽明李贄、黃宗羲、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之顧炎武、王夫之第第1課課 “百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形和儒家思想的形成成v“百家爭鳴百家爭鳴”是指是指春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。v“

5、百家百家”是泛指，意為數(shù)量多，指是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期時期的儒、道、墨、法等思想流派。的儒、道、墨、法等思想流派。v“爭鳴爭鳴”，是指，是指戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時諸子百家針對當時社會、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭論。社會、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭論。1 1 “ “百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義：一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形局面的形成成練習(xí)練習(xí)1.下列關(guān)于下列關(guān)于“百家爭鳴百家爭鳴”的說法，正確的是的說法，正確的是 A.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一百春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一百多個思想流派多個思想流派 B.各派為了自己的觀點不顧各派為了自己的觀點不顧事實竭力詆毀對手

6、事實竭力詆毀對手 C.對后來社會的發(fā)展，產(chǎn)生對后來社會的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的阻礙作用了巨大的阻礙作用 D.各學(xué)派既互相詰難、批駁，各學(xué)派既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合又彼此吸收、融合1 1 “ “百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義： 2 2“百家爭鳴百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因：出現(xiàn)的社會原因：P4 P4 一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成（經(jīng)濟、政治、階級關(guān)系、思想文化）（經(jīng)濟、政治、階級關(guān)系、思想文化）2 2、百家爭鳴（春秋戰(zhàn)國）形成的原因：、百家爭鳴（春秋戰(zhàn)國）形成的原因：經(jīng)濟：經(jīng)濟： 時期，時期， 崩潰；崩潰；政治：政治： 衰微，諸侯士大夫崛起；衰微，諸侯士大夫崛起；階級關(guān)系

7、：階級關(guān)系：“ ”階層活躍，受諸侯國統(tǒng)階層活躍，受諸侯國統(tǒng)治者重用；治者重用；思想文化：學(xué)術(shù)下移，思想文化：學(xué)術(shù)下移，“ ”發(fā)展發(fā)展到到“ ”，私學(xué)的興起。，私學(xué)的興起。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國井田制井田制周王室周王室士士學(xué)在官府學(xué)在官府學(xué)在民間學(xué)在民間社會變革有哪些表現(xiàn)社會變革有哪些表現(xiàn)用一句話概括用一句話概括“百家爭鳴百家爭鳴”出現(xiàn)歷史背景出現(xiàn)歷史背景春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期, ,奴隸社會解體奴隸社會解體, ,封建社會形成，社封建社會形成，社會的大變革推動了思想文化的空前繁榮會的大變革推動了思想文化的空前繁榮一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成3 3 “ “百家爭鳴百家爭鳴”的主要流派

8、和代表：的主要流派和代表：1 “百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義： 2“百家爭鳴百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因出現(xiàn)的社會原因：P4 主要流派：儒、道、主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱（除去小說家，則稱“九流九流”）“諸子十家，其可觀諸子十家，其可觀者九家者九家”漢漢書書藝文志藝文志為中國傳統(tǒng)文化體系的形成奠定了基礎(chǔ)為中國傳統(tǒng)文化體系的形成奠定了基礎(chǔ); ;中國歷中國歷史第一次思想解放運動史第一次思想解放運動1.1.中國思想的源頭基本起自先秦時期中國思想的源頭基本起自先秦時期, ,后世的后世的各種思想潮流都可以從那里找到最初的萌

9、芽各種思想潮流都可以從那里找到最初的萌芽, ,其其源頭指源頭指: : A. A.原始社會原始社會 B.B.夏商時期夏商時期 C.C.百家爭鳴百家爭鳴 D.D.學(xué)術(shù)下移學(xué)術(shù)下移2.2.推動春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)推動春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴百家爭鳴”局面局面的根本原因是的根本原因是 A.A.頻繁的兼并戰(zhàn)爭頻繁的兼并戰(zhàn)爭 B.B.生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展 C.C.新興地主階級的產(chǎn)生新興地主階級的產(chǎn)生 D.D.社會大變革社會大變革3.“3.“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現(xiàn)的根本原因是局面出現(xiàn)的根本原因是 A.A.學(xué)術(shù)下移學(xué)術(shù)下移 B.B.諸侯重用諸侯重用“士士” ” C.C.周王室衰微周王室衰微 D.D.井田

10、制崩潰井田制崩潰4 4、春秋戰(zhàn)國時期、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現(xiàn)的根局面出現(xiàn)的根本原因是（本原因是（ ） A.A.新興地主階級日益崛起新興地主階級日益崛起 . B. B.各國相繼變法各國相繼變法 C.C.戰(zhàn)爭繁頻戰(zhàn)爭繁頻 .D.D.社會處于經(jīng)濟、政治大變革時期社會處于經(jīng)濟、政治大變革時期 孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌 孔廟規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北長公里多，占地長公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠

11、、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共后共9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉。進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉。v孔林孔林 孔子及家族專用孔子及家族專用墓地。墓地。 相傳孔子死后，相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植奇木異樹來此種植2000多年來不斷增多年來不斷增植，已達植，已達3萬余株，萬余株，為我國最大的人工為我國最大的人工園林，園林內(nèi)棲息園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥，為旅著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境。游觀賞勝境?？赘赘?位于孔廟東側(cè)，有位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家天下第一家”之之稱，是孔子嫡系長稱，是孔子嫡系長期

12、居住的府第，也期居住的府第，也是中國封建社會官是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典衙與內(nèi)宅合一的典型建筑型建筑。有人建議將有人建議將9月月28日日定為定為中國的圣誕節(jié)中國的圣誕節(jié)耶耶 穌穌孔孔 子子孔子在孔子在漢城漢城孔子在孔子在柏林柏林 2005年年9月月28日上午，來自全球日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的個國家和地區(qū)的2556名名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕?？讖R祭孔大

13、典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。2006全全球球聯(lián)聯(lián)合合祭祭孔孔活活動動圖圖片片展展有有 何何 感感 想？想？二、孔子和早期儒學(xué)二、孔子和早期儒學(xué)萬世師表萬世師表名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年魯國陬邑魯國陬邑(zu y )人人 今今山東曲阜山東曲阜孔子：春秋末期，代表沒落孔子：春秋末期，代表沒落 貴族的利益貴族的利益思想核心：思想核心： “愛人愛人”、“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”（處理人際關(guān)系的最高準（處理人際關(guān)系的最高準則）；則）； “ “禮禮”（規(guī)范人與人之間的關(guān)系）。（規(guī)范人與人之間的關(guān)系）。政治思想：政治思想： ，包含了

14、，包含了 思想；思想；教育思想：教育思想： ；實踐：；實踐：文化貢獻：整理文化貢獻：整理“六經(jīng)六經(jīng)”（詩詩書書禮禮易易樂樂春秋春秋）奴隸主奴隸主仁仁為政以德為政以德民本民本首創(chuàng)私學(xué)首創(chuàng)私學(xué)有教無類，因材施教有教無類，因材施教問題 如何看待孔子的“仁”和“德” ？v（1 1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主）主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。v（2 2）客觀上）客觀上：有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定進社會穩(wěn)定1孔子的思想：孔子的思想： 2孟子的思想：孟子的思想： 二、二、 孔子和早期儒學(xué)孔子和早期儒學(xué)施政主張：施政主張：“仁政仁政”民本思想民本思

15、想：“民貴君輕民貴君輕”倫理觀：倫理觀：“性本善性本善”易混點易混點v孟子的孟子的“民本民本”思想與社會主義民主的比較思想與社會主義民主的比較v古代民本思想以古代民本思想以“君君”為本，維護君主專制統(tǒng)治；為本，維護君主專制統(tǒng)治；社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。利益為出發(fā)點和目的。1孔子的思想：孔子的思想：2孟子的思想：孟子的思想：3荀子的思想：荀子的思想：二、二、 孔子和早期儒學(xué)孔子和早期儒學(xué)王道王道以德服人以德服人霸道霸道以力服人以力服人v王道（以德服人）和霸道（以力服人）王道（以德服人）和霸道（以力服人）是兩種不同的統(tǒng)

16、一天下的指導(dǎo)思想。是兩種不同的統(tǒng)一天下的指導(dǎo)思想。孟子主張王道，譴責霸道孟子主張王道，譴責霸道；荀子卻兼荀子卻兼談王、霸談王、霸。荀子荀子書中，反復(fù)地將書中，反復(fù)地將王道霸道作了對比分析。他王道霸道作了對比分析。他推崇王道推崇王道理想，堅持王道勝過霸道理想，堅持王道勝過霸道 荀子的名言1 1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。、天行有常，不為堯存，不為桀亡。2 2、君者，舟也；庶人者，水也。水則載、君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。舟，水則覆舟。3 3、人之性惡，其善者偽也。、人之性惡，其善者偽也。 （注：偽，（注：偽，人為之意）人為之意）政治：政治：“仁義仁義”和和“王道王道”，“以

17、德以德服人服人”民本：民本： “ “君舟民水君舟民水”倫理觀倫理觀： “ “性惡論性惡論”樸素的唯物主義樸素的唯物主義：制天命而用之：制天命而用之孟子和荀子的貢獻：儒家體系的形成，成為諸孟子和荀子的貢獻：儒家體系的形成，成為諸子百家中的蔚然大宗子百家中的蔚然大宗 荀子的思想：荀子的思想：儒家思想的集大成者（吸儒家思想的集大成者（吸收法家和道家思想的積極部分）收法家和道家思想的積極部分）2.2.形成過程形成過程時間時間歷程歷程代表人物代表人物思想主張思想主張春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國應(yīng)運而生應(yīng)運而生孔子（至圣）孔子（至圣）“仁仁”（核心）（核心）“為為政以德政以德” ” “有教無類有教無類蔚然大宗蔚然大宗

18、孟子（亞圣）孟子（亞圣）“仁政仁政”“民貴君輕民貴君輕”“性本善性本善”荀子荀子“仁義仁義”和和“王道王道”“君舟民水君舟民水”“性惡論性惡論”儒學(xué)的興起（春秋戰(zhàn)國）儒學(xué)的興起（春秋戰(zhàn)國）1. 1.背景：背景： “百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成3.3.全世界全世界7575位諾貝爾獎獲得者于位諾貝爾獎獲得者于19881988年在巴黎聚會，年在巴黎聚會， 討論新世紀世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論， 認為認為2l2l世紀，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該世紀，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該 回到回到25402540年前中國的孔子那里去尋

19、找智慧。他們從年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從 孔子那里去尋找的孔子那里去尋找的“智慧智慧”是是 A. “A. “非攻非攻”、“尚賢尚賢” ” B.“B.“制天命而用之制天命而用之” ” C.“C.“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ” D.“D.“以法為本以法為本”4.“4.“仁仁”的思想在先秦時期的進步意義在于的思想在先秦時期的進步意義在于 A. A. 滿足新興地主階級的政治需要滿足新興地主階級的政治需要 B. B. 抑制統(tǒng)治者的暴政抑制統(tǒng)治者的暴政 C. C. 成為各國變法的理論依據(jù)成為各國變法的理論依據(jù) D. D. 奠定奠定“非攻非攻”主張的思想基礎(chǔ)主張的思想基礎(chǔ)練習(xí)練習(xí)5.

20、5.著名歷史學(xué)家費正清說：著名歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想有效在證明了法家思想有效 用的同時，秦王朝也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正用的同時，秦王朝也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正 確；政府最終還是依靠被統(tǒng)治者的默認。確；政府最終還是依靠被統(tǒng)治者的默認?！蹦荏w能體 現(xiàn)上述觀點的孟子思想是現(xiàn)上述觀點的孟子思想是 A. A. 勞心者治人，勞力者治于人勞心者治人，勞力者治于人 B. B. 民為貴，君為輕民為貴，君為輕 C. C. 制天命而用之制天命而用之 D. D. 鄙視富貴利祿，痛恨社會不公鄙視富貴利祿，痛恨社會不公古代中國文化古代中國文化練習(xí)練習(xí)1 老子的思想：老子的思想：世界萬物的本原是世界萬物的

21、本原是 “ 道道 ”政治主張政治主張: 無為而治，小無為而治，小國寡民國寡民哲學(xué)思想哲學(xué)思想: 世界萬物和人世界萬物和人類社會總在運動，事物是相類社會總在運動，事物是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的互依存和不斷轉(zhuǎn)化的三、道家和法家三、道家和法家塞翁失馬；塞翁失馬；福禍相依福禍相依雞犬相聞，雞犬相聞，民至老死不民至老死不相往來相往來道生一，一生二，二生道生一，一生二，二生三，三生萬物。三，三生萬物?！保ǖ溃海ǖ溃喊澜缛f物的道理）包含著世界萬物的道理） 看圖說話看圖說話請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此說說請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔

22、克剛以柔克剛福兮禍之所倚，福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至之聲相聞，民至老死不相往來。老死不相往來。小國寡民小國寡民1老子的思想：老子的思想：2莊子的思想：莊子的思想：世間萬物都是相對的；世間萬物都是相對的；放棄一切差別觀念，就放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。能獲得精神上的自由。三、道家和法家三、道家和法家你能講講你能講講“莊莊周夢蝶周夢蝶”的故的故事嗎？這則故事嗎？這則故事反映了莊子事反映了莊子的什么思想？的什么思想？莊周夢蝶莊周夢蝶莊子認為人們?nèi)绻芮f子認為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界打破生死、物我的界限，則無往而不快樂限，則無往

23、而不快樂 1老子的思想：老子的思想：2莊子的思想：莊子的思想：3韓非子的思想：韓非子的思想：守株待守株待兔的故兔的故事說明事說明什么什么韓非子的思想v以法治國以法治國v國君主要樹立絕對權(quán)威，實行君主專制國君主要樹立絕對權(quán)威，實行君主專制v順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢趨勢1老子的思想：老子的思想：2莊子的思想：莊子的思想：3韓非子的思想：韓非子的思想：4墨家學(xué)派（墨子）的墨家學(xué)派（墨子）的“兼兼愛愛”“”“非攻非攻”“”“尚賢尚賢”思想思想三、道家和法家三、道家和法家其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派學(xué)派代表代表主要思

24、想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子莊子莊子法家法家韓非韓非子子“兼愛兼愛”“非攻非攻”“尚賢尚賢”繼承老子的學(xué)說，世界萬物是相繼承老子的學(xué)說，世界萬物是相對的對的主張主張法治法治君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想樸素的辯證法思想政治上主張政治上主張“無為而治無為而治”四大家代表的階級屬性四大家代表的階級屬性v法家法家：新興的地主階級：新興的地主階級v墨家墨家：小手工業(yè)者：小手工業(yè)者v道家道家：廣大的貧苦百姓：廣大的貧苦百姓v儒家儒家：孔子：沒落的奴隸貴族：孔子：沒落的奴隸貴族v 孟子、荀子：士大夫孟子、荀子：士大夫 v1 1、有人認為：世界萬物和人類社會總是不斷地運動、有

25、人認為：世界萬物和人類社會總是不斷地運動著，有無、難易、高低、貴賤等相互依存、不斷變化。著，有無、難易、高低、貴賤等相互依存、不斷變化。此人是此人是vA A、老子、老子 B B、荀子、荀子 C C、孟子、孟子 D D、王夫之、王夫之v2 2、儒家思想的主要內(nèi)容在當今世界那些還有繼承和、儒家思想的主要內(nèi)容在當今世界那些還有繼承和發(fā)揚價值的：發(fā)揚價值的：“仁仁”的學(xué)說的學(xué)說“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”“有教無類有教無類”“貴賤有序貴賤有序”v A A、 B B、 v C C、 D D、 鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)v3 3、 墨、儒、道、法四家學(xué)派的共同之處是墨、儒、道、法四家學(xué)派的共同之處是v

26、A A、主張仁政、主張仁政 B B、主張法治、主張法治 v C C、反對戰(zhàn)爭、反對戰(zhàn)爭 D D、適應(yīng)變革、適應(yīng)變革鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)4 4、下列主張出自于儒家學(xué)派的是、下列主張出自于儒家學(xué)派的是 A A、兼相愛，交相利、兼相愛，交相利 B B、己所不欲，勿施于人、己所不欲，勿施于人 C C、清心寡欲，順應(yīng)自然、清心寡欲，順應(yīng)自然 D D、運用權(quán)術(shù)，建立權(quán)威、運用權(quán)術(shù)，建立權(quán)威5 5、戰(zhàn)國時期儒家思想的最大意義是（、戰(zhàn)國時期儒家思想的最大意義是（ ） A A、提出、提出“仁政仁政”思想思想 B B、重視人民的力量、重視人民的力量 C C、提出性惡論、提出性惡論 D D、改造儒家思想，使之更能適應(yīng)社

27、會需要、改造儒家思想，使之更能適應(yīng)社會需要3、6、5、4、性本善性本善 ,君主應(yīng)行仁政。民為貴、社稷次之，君為輕。君主應(yīng)行仁政。民為貴、社稷次之，君為輕。小國寡民固然好，但我更喜逍遙，與天地萬物一，小國寡民固然好，但我更喜逍遙，與天地萬物一，旁觀現(xiàn)實，欣賞自然旁觀現(xiàn)實，欣賞自然 治道因時而異。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。治道因時而異。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。 君主須集中權(quán)勢，運用權(quán)術(shù)，以靜制動。君主須集中權(quán)勢，運用權(quán)術(shù)，以靜制動。我尊孔子，但主張性本惡。君船民水，故人君者，我尊孔子，但主張性本惡。君船民水，故人君者，降禮尊賢而王，重法愛民而霸。降禮尊賢而王，重法愛民而霸。治國本應(yīng)愛民，

28、統(tǒng)治者不要干預(yù)民生、民利，治國本應(yīng)愛民，統(tǒng)治者不要干預(yù)民生、民利，這叫這叫“無為而治無為而治”。荀子荀子韓非韓非子子莊子莊子孟子孟子仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。1、2、孔子孔子老子老子思考討論之一：如何歸類？誰的主張？理由是什么？思考討論之一：如何歸類？誰的主張？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些話或者主張？吸引你眼球的是哪些話或者主張？1、三段材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？、三段材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？2、材料一孔子認為治國最關(guān)鍵的是什么？結(jié)合所、材料一孔子認為治國最關(guān)鍵的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，怎樣才能做到這一點？學(xué)知識，怎樣才能做到這一點？3、材料三反映了