美美與共(蘇教版必修三)

1、美美與共美美與共費孝通費孝通學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 1. 理解理解“美美與共美美與共”的具體內(nèi)涵。的具體內(nèi)涵。2.2. 分析課文論述思路、論證方法。分析課文論述思路、論證方法。3. 3. 理解作者的大同社會理想中的重理解作者的大同社會理想中的重要價值。要價值。背景介紹1990年12月，日本著名社會學(xué)家中根千枝教授和喬健教授在東京召開“東亞社會研究國際研討會”，為費孝通80華誕賀壽。在就“人的研究在中國個人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時，費老總結(jié)出了極具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這是在提倡一種平和謙虛的文化心態(tài)，不只適合在審美和人文的高層面上處理民族沖突和文明隔閡，也囊括了

2、我們普通人的待人接物之道和網(wǎng)際交流。xnxn zozo pp ynyn ninnin linlin zhnzhn lnln 預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測1、處理好不同文明之間關(guān)系的條件是什么？作者的觀點是什么？平和 謙遜 君子之風(fēng)各美其美 美人之美 美美與共 天下大同文本探究文本探究為什么要“各美其美”？“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 怎樣做到“美人之美”？“美人之美”就是

3、要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 “師夷長技以制夷師夷長技以制夷”( (魏源魏源海圖海圖國志國志) ) 胡服騎射胡服騎射( (趙武靈王趙武靈王) )以下兩者是“美美與共”嗎？2、請運用文化生活的知識，說明費孝通先生“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這句話的含意。 既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 3、人們很難接受不同文明共存的原因是什么？運用了什么論證方法？病態(tài)的文化心理發(fā)展

4、中國家發(fā)達(dá)國家盲目崇拜仇視排外傳教推銷舉例論證 對比論證4、如何實現(xiàn)“美美與共”？（列舉日本來唐一例論述如何對待本民族歷史文化與外來文化？）對于涌進(jìn)來的異文化，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它，既要“理解”，又要有所“選擇”。 和而不同論述思路第一部分，實現(xiàn)“美美與共，天下大同”理想的前提和艱巨性。（節(jié)1-2）第二部分，實現(xiàn)“美美與共”境界的艱難和可能；（節(jié)3-6） 達(dá)到“美美與共”境界艱難的 原因；（節(jié)3） 正確地對待本土的歷史文化和外來文化；（節(jié)4-5） 實現(xiàn)“美美與共”設(shè)想的可能性。（節(jié)6）第三部分，促進(jìn)人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同”的美好世

5、界。（節(jié)7）現(xiàn)實問題探討現(xiàn)實問題探討你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？依據(jù)文本討論(1)(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁，呼吁“國國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性主體性”，以，以“喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張”。(2)(2)第第6 6版版現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典首次收錄了西文字母首次收錄了西文字母239239個個馬未都撰博文認(rèn)為馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣

6、魚島問題還嚴(yán)重，這事我看比釣魚島問題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術(shù)。一代人下來，基本上回天無術(shù)?！?3)(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？“星巴克焦慮星巴克焦慮”在哪里？在哪里？（4 4）時代廣場的紅紅火火大中國

7、結(jié)）時代廣場的紅紅火火大中國結(jié)學(xué)術(shù)論文的語言特點之一：學(xué)術(shù)論文的語言特點之一：_精煉性精煉性行文表述要具有文采美行文表述要具有文采美文言文言“各美其美，美人之美，美美與共，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。天下大同。”現(xiàn)現(xiàn)代代漢語漢語既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 語言特點語言特點學(xué)術(shù)論文的語言特點之二：_準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)(1)(1)達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許達(dá)到這樣的境界并

8、不容易。比如當(dāng)今世界上許多多 發(fā)展中國家歷史上大多遭受過西方殖民主義發(fā)展中國家歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌的欺凌(2)(2)目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。股社會潮流。(3)(3)這是這是 人們思想觀念上的一場深刻大變革，它人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵解而引起一些人的非議甚至抵 制，特別是當(dāng)觸動制，特別是當(dāng)觸動到某些集團(tuán)的利益的時候，到某些集團(tuán)的利益的時候，可能可能還會受到猛烈的還會受到猛烈的攻擊。攻擊。科學(xué)的理性美科學(xué)的理性美l希望希望今天的中國學(xué)術(shù)