《馬說》知識點(diǎn)總結(jié)

1、馬說知識點(diǎn)總結(jié)、文學(xué)常識:韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八 大家”之首，與柳宗兀并稱韓柳。、重點(diǎn)詞語解釋馬之千里者之：助詞，無義2 2、世有伯樂伯樂：指識別人才的人只是辱：辱沒憑借稱：著稱美好的素質(zhì)或盡粟一石或：有時(shí)1 1、策之不以其道道：方法，正確的方法1212、食之不能盡其材盡：竭盡3 3、鳴之而不能通其意鳴：馬鳴叫通：通曉1414、執(zhí)策而然后有千里馬千里馬：指人才4 4、祗辱于奴隸之手祗:駢死于槽櫪之間駢：兩馬并駕6 6、不以千里稱也以：憑，一食或盡粟一石一食：吃一頓&才美不外見才：才能，欲與常馬等不可得常：普通的等:等同，

2、一樣1010、一食臨之臨：面對其真不知馬也知：識別，了解四、特殊字通假字食馬者才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪詞類活用.策之不以其道.食之不能盡其材五、重點(diǎn)語句翻譯一食或盡粟一石。譯：一頓有時(shí)要吃掉一石糧食世有伯樂，然后有千里馬世上先有伯樂，然后才有千里 馬。鳴之而不能通其意千里馬嘶鳴，馬夫卻不能通曉它的意思食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不 懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。八、王曰作者從“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去, 闡述了千里馬被埋沒的根本原因。處處寫馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂的傳說，把愚妄淺薄的統(tǒng)治 者比作“食

3、馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封 建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊七、寫作方法本文屬于“說”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下兩個(gè)特點(diǎn)：.托物寓意：以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千 里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治 者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于 具體形象之中。.中心突出：本文貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字，說明“不知”所造成的惡果，痛斥“食馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”, 點(diǎn)明了中心

4、。八、理解性默寫本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！2 2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不 以千里稱也。千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而 食也。千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之 不能盡其材，鳴之而不能通其意對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是： 且欲與 常馬等不可得，安求其能千里也。表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策 而臨之，曰：“天下無馬。”有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn) 美的眼睛。

5、”由此我們可想到馬說的一句話：千里馬常 有，而伯樂不常有。0 0、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一 食或盡粟一石。1 1、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃?的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇， 使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇 相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間九、課文內(nèi)容理解這篇表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào) 了識別人才和善待人才的重要性。是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢 ？是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會 被埋沒。本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對

6、埋沒人才的現(xiàn)狀作 了揭露。本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。你是怎么理解“其真無馬邪 ？其真不知馬也”的？ 表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不 滿和憤慨。0 0、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么 千里馬，人才，伯樂，能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人 所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒 摧殘人才的憤懣和控訴。文的體裁是“說”。它可以記事，也可以議論，最終都 是為了說明一個(gè)道理。說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤

7、怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語言的氣 勢，感情強(qiáng)烈。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無知，加強(qiáng)了否定的語氣，增 強(qiáng)了否定的力量。文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么? 這是什么寫法？伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng) 治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的 統(tǒng)治者。這是托物寓意的寫法。.本文托物寓意，表明了怎樣的見解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。.第 2 2 段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無知，第3 3 段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓 盡致。從“不”字可見作者的郁憤之情。十、開放性試

8、題清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說 明。兩種方法不一致，馬說中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出 自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩 句，并標(biāo)明作者和出處。女口：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛滿江紅。 詠懷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹岳陽樓記讀完本文后， 你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你 自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語 言概括他的事跡。* *伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā) 現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起 來。伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談 你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀 點(diǎn)？女口：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣l(fā)展需要人才，而 千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生 發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多 久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否 破解 DNADNA 的奧秘你如果