四川省三臺(tái)中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文9月月考試題

1、- 1 - / 17四川省三臺(tái)中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文9月月考試題本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（本大題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題 在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對(duì)古人生活的影響很直接。 雞為什么叫“雞”？明代李時(shí)珍本草綱目禽部“雞”條引南唐人徐核的話稱(chēng)：“雞者稽也，能稽時(shí)也?！彪u守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱(chēng):夜?fàn)T、司晨鳥(niǎo)、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱(chēng)之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的古人具有重要意義。詩(shī)經(jīng)中有這樣的句子“女曰雞鳴”：妻子說(shuō)雞打鳴了，趕緊起來(lái)干活吧?？?/p>

2、見(jiàn)，先秦時(shí)人們已開(kāi)始利用雞鳴來(lái)安排作息了。國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息。詩(shī)經(jīng)中的雞鳴就有賢妃提醒國(guó)君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專(zhuān)設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和 報(bào)時(shí)，后來(lái)宮廷中負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)的人被稱(chēng)為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會(huì) 有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱(chēng)作“牝雞司晨”。漢書(shū)五行志引易 傳的話：“婦人專(zhuān)政，國(guó)不靜；牝雞雄鳴，主不榮?！惫湃诉€以雞鳴勵(lì)志，現(xiàn)在不少人書(shū)房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫(huà)。晉書(shū)祖巡傳記載，祖逖和劉硯“共被同寢”，夜半聽(tīng)到雞叫聲，對(duì)劉硯說(shuō)：“此非惡聲也?！北闾咚饋?lái) 一起舞劍健身。雞在古人眼里還能辟邪。山海經(jīng)中山經(jīng)中就多次提及：“用一雄雞

3、，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽(yáng)鳥(niǎo)”，主管日出。唐藝文類(lèi)聚鳥(niǎo) 部“雞”條的說(shuō)法更清楚：“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物?！彪u鳴帶來(lái)光明，而鬼怪最 不敢見(jiàn)光明，自然便怕雞。還有一種說(shuō)法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。 東晉王嘉拾遺記記載，堯在位七十年，有國(guó)獻(xiàn)重明之烏，雙睛在目。這里的“重明之鳥(niǎo)” 就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥(niǎo)“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民 間過(guò)年時(shí)都期盼這種鳥(niǎo)能飛到自家門(mén)口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥(niǎo)之狀，置于 門(mén)戶(hù)之間”。王嘉認(rèn)為，民間畫(huà)雞貼門(mén)上，就是由這種遺俗變化來(lái)的。，古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動(dòng)物?！半u”

4、諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫(huà)， 上面是啼叫的公雞和牡丹花， 有讀書(shū)人的人家過(guò)年時(shí)都會(huì)張貼，取意“功（公）名（鳴）富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的 別名是鴨雞。爾雅釋獸說(shuō)：“雞三尺為鶴?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說(shuō)，事實(shí)上是“龍 雞呈祥”。實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱(chēng)雞為“德禽”，西漢韓嬰韓詩(shī) 外傳便有這樣的說(shuō)法：“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者， 勇也;得食相告，仁也;守夜- 2 - / 17不失時(shí)，信也。 ” “文” “武” “勇” “仁” “信” ，這些雞的 優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰

5、所沒(méi)有的。（摘編自“雞文化”對(duì)古人生活的影響）1.下列關(guān)于“雞文化對(duì)古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.農(nóng)耕時(shí)代的古人會(huì)利用公雞能啼晨這一習(xí)性來(lái)安排作息，下至百姓的勞作上至國(guó)君的 早朝。B.古人以雞鳴勵(lì)志， 后來(lái)很多人受祖逖 “聞雞起舞” 故事的激勵(lì)， 聽(tīng)到雞叫就及時(shí)奮起， 舞劍健身。C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書(shū)人會(huì)張貼畫(huà)有啼叫的公雞和盛開(kāi)的牡丹 花的年畫(huà)。D.古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門(mén)上木刻或者鑄造其圖形，后來(lái)畫(huà)雞 貼于門(mén)上。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（） （3分）A.“雞人”在周朝時(shí)期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來(lái)皇家

6、宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報(bào) 時(shí)，職責(zé)范圍有所縮小。B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書(shū)認(rèn)為前者會(huì)妨礙 主人，后者會(huì)危害國(guó)家。C.民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻(xiàn)給堯的“重明之鳥(niǎo)”雙睛在目，勇猛善 斗，它隱指堯的接班人舜。D.山海經(jīng)中山經(jīng) 中多次提到用雄雞、 白雞進(jìn)行祈禱祭祀， 緣于“雞為積陽(yáng)， 南方 之象， 火陽(yáng)精物”，是“陽(yáng)鳥(niǎo)”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.雞被稱(chēng)為“雞”，還有夜?fàn)T、司晨鳥(niǎo)、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等別稱(chēng)，都與雞守時(shí)且鳴叫 準(zhǔn)時(shí)的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對(duì)雞的贊美。B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒(méi)有發(fā)達(dá)的計(jì)時(shí)工具，“雞文化”地

7、位重要，對(duì)古人生活的影響很直接，對(duì)現(xiàn)代的影響就相對(duì)小了。C.雞被古人稱(chēng)為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)， 可見(jiàn)，雞在古人心目中地位比鳳凰高。D.雞和鳳凰大體類(lèi)似， 雞三尺則為鶴， 而鳳凰的別名是鴨雞， 鳳的原型是雞， 傳統(tǒng)的 “龍鳳呈祥”一說(shuō)，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題- 3 - / 17菜大爺劉奇葉菜大爺是居住在城郊西村的一位退休工人。菜大爺姓蔡，“菜大爺”不是他的真名，而 是鄰里送給他的一個(gè)雅號(hào)。菜大爺?shù)淖》渴巧鲜兰o(jì)九十年代建造的磚瓦民房，后面有個(gè)小菜園子。退休后，他把下 地種菜當(dāng)作一種樂(lè)趣。菜

8、園子一年四季都能產(chǎn)菜，除了供給他與老伴兒老兩口平常生活吃菜 外，總是還剩余不少菜。于是，菜大爺在閑余之際也挑著自己種的菜到菜市場(chǎng)上去賣(mài)。菜市場(chǎng)離菜大爺?shù)募液芙?，穿過(guò)一條街道就到了。買(mǎi)菜的很有眼光，嘗過(guò)菜大爺?shù)牟撕螅?下一次哪怕菜大爺賣(mài)得比其他的攤位貴，也會(huì)被一掃而光。人們知道，菜大爺種的菜用有機(jī)肥料施肥，吃起來(lái)好吃又健康，屬于真正綠色環(huán)保的蔬 菜。菜大爺除了平常注意累積肥料，還經(jīng)常去附近的養(yǎng)豬場(chǎng)挑豬糞施肥。漸漸地，前來(lái)買(mǎi)菜 的人們都知道了菜大爺?shù)牟撕茫H切地稱(chēng)他為“菜大爺”。知道大伙兒對(duì)他種的菜十分鐘愛(ài)， 每次上市場(chǎng)賣(mài)菜歸來(lái)，菜大爺心里頭總是樂(lè)滋滋的。兒子在外地工作，多次提出想接老兩口過(guò)去一塊

9、生活，但菜大爺覺(jué)得現(xiàn)在的生活很不借， 他喜歡這種自?shī)首詷?lè)賣(mài)菜的滋潤(rùn)生活，所以一直沒(méi)有答應(yīng)兒子離開(kāi)這個(gè)城市，他也打心里舍 不得這個(gè)菜園子。隔壁的鄰居老李頭也賣(mài)菜，但他的菜是從外地販來(lái)的蔬菜，屬于無(wú)機(jī)肥料種植的那一種， 味覺(jué)營(yíng)養(yǎng)都沒(méi)法跟菜大爺?shù)牟吮?，人們一般不喜歡買(mǎi)他的菜，所以老李頭每天賣(mài)菜總是早上 出去，很晚才歸來(lái)，有時(shí)候還要剩余些許殘菜回來(lái)。偶爾，老李頭會(huì)同菜大爺一塊去市場(chǎng)賣(mài)菜，兩人年齡相仿，又是鄰居，還算談得來(lái)。一天，老李頭天沒(méi)亮就販回滿(mǎn)滿(mǎn)一擔(dān)的蔬菜，在家里照常分揀為幾元一把的小份后，剛要挑市場(chǎng)上去賣(mài)，突然感到肚子一陣絞痛，頓時(shí)癱倒在地上。這一切正好被菜大爺瞧見(jiàn)了，他趕緊叫車(chē)把老李頭送進(jìn)了醫(yī)

10、院急救，接診醫(yī)生說(shuō)是急性闌尾炎，需要做切除手術(shù)。手術(shù)后的第二天，菜大爺去醫(yī)院看望老李頭時(shí)，老李頭躺在床上動(dòng)彈不得，老伴兒正在給他喂粥，一見(jiàn)菜大爺來(lái)了，老李頭兩口子一個(gè)勁地道謝。見(jiàn)老李頭手術(shù)很成功，菜大爺也 為他高興。聊天中，一貫熱心腸的菜大爺問(wèn)老李頭還有什么需要幫忙的沒(méi)有， 如果有就盡管 說(shuō)， 鄰里鄰居的互相照應(yīng)嘛。 老李頭聽(tīng)了，卻欲言又止的樣子，菜大爺便追問(wèn)他是什么事情。原來(lái)，他是心痛前日販回的一擔(dān)蔬菜還放在家里沒(méi)有賣(mài)掉，擔(dān)心自己住院幾天后，那一擔(dān)蔬 菜會(huì)白白地爛掉，怪可惜的。菜大爺聽(tīng)了，未加思索地答應(yīng)幫老李頭把菜挑去市場(chǎng)上賣(mài)了?；厝ズ螅舜鬆敹挍](méi)說(shuō)，到了老李頭家便把那擔(dān)蔬菜挑去了市場(chǎng)。才

11、到菜市場(chǎng)口，買(mǎi) 菜的人們就一窩蜂圍攏上來(lái)，容不得菜大爺說(shuō)明一下這菜的來(lái)源情況，那擔(dān)菜又被一掃而光 了，哪有菜大爺陳情解釋的空隙？望著一副空空的擔(dān)什和一堆零零碎碎的錢(qián)幣，菜大爺愣在 那里好一陣，仿佛做了一件大虧心事似的。當(dāng)天下午，菜大- 4 - / 17爺把賣(mài)菜的錢(qián)如數(shù)交給了老李頭，說(shuō)了一聲家里有事就走了。老李頭高興地接過(guò)錢(qián)一點(diǎn)，居然比平常賺的錢(qián)要高出一倍多。他 心里對(duì)菜大爺欽佩得五體投地！半個(gè)月之后，老李頭出院了，特地買(mǎi)了兩瓶好酒去敲隔壁菜大爺家的門(mén)，結(jié)果敲了半天 沒(méi)有人應(yīng)。老李頭問(wèn)其他鄰居，鄰居說(shuō)，菜大爺老兩口搬兒子那兒去了。菜大爺為什么突然搬走了呢？好久好久，老李頭仍沒(méi)有想明白。（選自20

12、16年第4期小說(shuō)月刊）4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開(kāi)篇交代“菜大爺”雅號(hào)的由來(lái)，一方面暗示菜大爺受到了鄰里四周的愛(ài)戴，另一方 面也為下文寫(xiě)他特別重視清名埋下伏筆。B.小說(shuō)寫(xiě)菜大爺?shù)膬鹤釉谕獾毓ぷ鳎啻翁岢鱿虢永蟽煽谶^(guò)去一塊生活，這是倒敘手法，這 種寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。C.小說(shuō)中兩次寫(xiě)到菜大爺?shù)牟恕氨灰粧叨狻保怀隽祟櫩蛯?duì)菜大爺?shù)男湃?，說(shuō)明不管是否 綠色環(huán)保，只要是菜大爺賣(mài)的菜，顧客都?xì)g迎。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸，筆調(diào)從容，在淡定的敘述中，展現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)的世態(tài)人情，表達(dá)了作者對(duì)主人公的感慨和敬意，富有濃郁的市井生活氣息。5.小說(shuō)設(shè)置

13、老李頭這個(gè)人物，在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6.小說(shuō)以菜大爺突然搬走為結(jié)尾有什么好處？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題,12分） 閱讀下面的文字，完成下列79題。材料一：中國(guó)當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開(kāi)幕。漢字是中華 民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)文化的瑰寶。宋旦用極 其獨(dú)特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書(shū)畫(huà)同源的本色之美、形意之美和禪境之美。宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺 圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符 號(hào)化

14、，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解 中華文化的博大精深。此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝 術(shù)，將成為弘揚(yáng)中- 5 - / 17華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn) 一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問(wèn)祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚 力的獨(dú)特文化符號(hào)。（選自李秉新宋旦創(chuàng)意漢字形象化 讓外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心，有刪改） 材料二：看過(guò)中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)節(jié)目的人或許會(huì)記得張一清，他是教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研 究所語(yǔ)言教學(xué)研究室主任，專(zhuān)注于語(yǔ)言教學(xué)與測(cè)試研究。在這檔中央電視臺(tái)與國(guó)家語(yǔ)

15、言文字 工作委員會(huì)共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點(diǎn)評(píng)嘉賓持續(xù)參與。近年來(lái)，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從中華好詩(shī)詞中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó) 成語(yǔ)大會(huì)，到漢字英雄中國(guó)燈謎大會(huì)，都聚集了不錯(cuò)的人氣和口碑。在張一清看 來(lái)，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡(jiǎn)單，而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)文化氛圍 的升溫?！拔覐?014年開(kāi)始參與中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái) 越多-學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，中國(guó)漢字 聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔

16、后的水平也在逐年 提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)?學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！睆堃磺逭f(shuō)自己的第一本職工作是關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識(shí)漢字、了解- 6 - / 17漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來(lái)，漢 字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國(guó)家 社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效力。通過(guò)參與語(yǔ)文 教師培訓(xùn)，參加語(yǔ)文教學(xué)教研活動(dòng)，張一清對(duì)兒童的語(yǔ)文教育問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解。為了推廣 中華傳統(tǒng)文化

17、，讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力，張一清在北京閱讀季“書(shū)香校園”活動(dòng)期間， 前往中小學(xué)、國(guó)家圖書(shū)館等地開(kāi)設(shè)講座，交流漢字文化。（選自張一清：探尋漢字文化基因，有刪改） 材料三： 文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)，仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫(xiě) 在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書(shū)行楷，漢 字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文 化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。凝結(jié)著中國(guó)智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦 爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美

18、，使民族文化具備 了強(qiáng)大的包容能力。單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x 年前的古代文章，臨摹古人的書(shū)法。“天雨粟，鬼夜哭?！眰}(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今 天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字， 更思“知”字。（選自孟揚(yáng)漢字，筑起心中的長(zhǎng)城，有刪改）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.此次宋旦舉辦的漢字藝術(shù)海外百城巡回展，有相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，把 漢字形象化、符號(hào)化。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根同祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的 獨(dú)特文化符號(hào)。B.宋旦

19、用獨(dú)特的創(chuàng)意手法書(shū)寫(xiě)漢字的內(nèi)容，他這樣做是想讓不懂漢字的外國(guó)人喜歡漢字，進(jìn) 而了解漢字及中華文化，達(dá)到弘揚(yáng)中華文化的目的。C.中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)等作為原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，逐漸成為全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)，這反映出了社會(huì)文化氛圍的升溫。D.漢字凝結(jié)著中國(guó)智慧，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程，具有形體美、音律美和意蘊(yùn)美的特點(diǎn)。其構(gòu)造和演化過(guò)程也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.材料一介紹了宋旦在美國(guó)舉辦的漢字藝術(shù)展開(kāi)幕的時(shí)間、地點(diǎn)，也介紹了繪畫(huà)來(lái)源于漢字 的本質(zhì)特點(diǎn)和宋旦2000-7 - /

20、17漢字藝術(shù)展在美國(guó)展出的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的社會(huì)意義。B.材料二中張一清認(rèn)為認(rèn)識(shí)、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，提高對(duì)漢字含義的理解能力，能夠激 發(fā)孩子更多的興趣和潛能，所以他十分關(guān)注關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，注重兒童語(yǔ)文教育問(wèn)題。C.材料三介紹了漢字的起源以及漢字的演化過(guò)程，作為世界上唯一的古老的表意文字，漢字 把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。D.材料一、二都表述了漢字的相關(guān)內(nèi)容，但角度不同。材料一表述的是對(duì)外宣傳漢字，材料 二表述的是國(guó)內(nèi)教育者對(duì)漢字的關(guān)注，重視電視節(jié)目對(duì)民眾的引導(dǎo)作用。9.綜合上述材料，請(qǐng)你概括漢字在中華民族文化中的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀閱讀（34分）（

21、一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題裴谞，字士明，擢明經(jīng)，調(diào)河南參軍事。性通綽，舉止不煩。累遷京兆倉(cāng)曹參軍。 會(huì)史思明亂，逃山谷間。思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之，喜甚呼 為“郎君”，偽授御史中丞。賊殘殺宗室，谞陰緩之，全活者數(shù)百人。又嘗疏賊虛實(shí)于朝， 事泄，思明恨罵，危死而免。賊平，除太子中允，遷考功郎中，數(shù)燕見(jiàn)奏事。代宗幸陜，谞徒步挾考功南曹印赴行在，帝曰：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩尚?。”拜河?xùn)|租庸、鹽鐵使。時(shí)關(guān)輔旱，谞入計(jì)，帝召至便殿，問(wèn)榷酤利歲出內(nèi)幾何，谞久不對(duì)。帝復(fù)問(wèn)，曰：“臣有所思?！钡墼唬骸昂涡?？ ”谞曰：“臣自河?xùn)|來(lái)，涉三百里，而農(nóng)

22、人愁嘆，谷菽未種。 誠(chéng)謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。孟子曰：治國(guó)者，仁義而已，何以利為？ 故未敢即對(duì)?！钡墼唬骸拔⒐?，朕不聞此?！卑葑笏纠芍?，數(shù)訪政事。元載忌之，出為虔 州刺史，歷饒、盧、亳三州，除右金吾將軍。德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時(shí)大行將蕆陵事，禁屠殺，尚父郭子儀家奴宰羊，谞列奏，帝謂不畏強(qiáng)御，善之?；蛟唬骸吧懈赣猩琊?.功，豈不為庇之？”谞笑曰：“非 君所知尚父方貴盛上新即位必謂黨附者眾今發(fā)其細(xì)過(guò)以明不恃權(quán)耳吾上以盡事君之道下以安 大臣不亦可乎”時(shí)朝堂別置三司決庶獄，辨爭(zhēng)者輒擊登聞鼓。谞上疏曰：“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言。今詭猾之人，輕動(dòng)天聽(tīng)，爭(zhēng)纖微，若然者，安用吏冶乎？”帝然之，于是悉歸有司。谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)獄官箴以諷。坐所善誅，貶閬州司馬。俄召為太子右庶子，進(jìn)兵部侍郎，至河南尹、東都副留守。凡五世為河南，谞視事.未嘗敢當(dāng)正處。卒，年七十五，贈(zèng)禮部 尚書(shū)。（節(jié)選自新唐書(shū)？列傳）-8 - / 17【