語文必修ⅲ蘇教版第二專題版塊一《離騷（節(jié)選）》優(yōu)化方案課件

1、語文必修語文必修蘇教版專題二版塊一蘇教版專題二版塊一離騷（節(jié)選）離騷（節(jié)選）優(yōu)化方案課件優(yōu)化方案課件第三模塊殉道者之歌第三模塊殉道者之歌離騷離騷(節(jié)選節(jié)選)三閭廟三閭廟戴叔倫戴叔倫沅湘流不盡，沅湘流不盡，屈子怨何深！屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。蕭蕭楓樹林。詩海探珠詩海探珠【賞析賞析】詩人圍繞一個詩人圍繞一個“怨怨”字，以明朗而又含字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發(fā)了對屈原其人其事的感懷。詩以蓄的詩句，抒發(fā)了對屈原其人其事的感懷。詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不盡的怨恨。前湘江，江流何似？有如屈

2、子千年不盡的怨恨。前一句之一句之“不盡不盡”，寫怨之綿長，后一句之，寫怨之綿長，后一句之“何深何深”，表怨之深重。兩句都從表怨之深重。兩句都從“怨怨”字落筆，形象明朗而字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而回環(huán)婉曲。包孕深廣，錯綜成文而回環(huán)婉曲。結(jié)尾兩句化用結(jié)尾兩句化用屈原屈原九歌九歌和和招魂招魂中的名句，點(diǎn)明季節(jié)、中的名句，點(diǎn)明季節(jié)、時間和景色，再加上時間和景色，再加上“蕭蕭蕭蕭”這一疊詞的運(yùn)用，更這一疊詞的運(yùn)用，更覺幽怨不盡，情傷無限。覺幽怨不盡，情傷無限?！舅伎妓伎肌空堎p析結(jié)尾兩句的妙處。請賞析結(jié)尾兩句的妙處?！咎崾咎崾尽慨嬀€句子為思考答案。畫線句子為思考答案。寫作素材積累寫作素材積累知

3、能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究課堂互動探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞離離騷騷( (節(jié)節(jié)選選) )基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“錫錫”同同“賜賜”，賜予，賜予“辟辟”同同“僻僻”，幽僻，幽僻“道道”同同“導(dǎo)導(dǎo)”，引導(dǎo)，引導(dǎo)形容詞，美好的形容詞，美好的形容詞，高、長形容詞，高、長動詞，修理、修建動詞，修理、修建“道道”同同“導(dǎo)導(dǎo)”，引導(dǎo)，引導(dǎo)名詞，主張、思想、學(xué)說名詞，主張、思想、學(xué)說名詞，道義名詞，道義動詞，說、談?wù)搫釉~，說、談?wù)撁~，意向名詞，意向名詞用作動詞，取名名詞用作動詞，取名名詞用作動詞，取字名詞用作動詞，取字名詞作狀語，在早晨名詞作狀語，在早晨把把當(dāng)做當(dāng)做遞相更

4、替遞相更替喻指君主。一說，美人是自喻喻指君主。一說，美人是自喻六、文言句式六、文言句式恐年歲之不吾與恐年歲之不吾與_肇錫余以嘉名肇錫余以嘉名_七、名句默寫七、名句默寫_，又重之以修能。，又重之以修能。日月忽其不淹兮，日月忽其不淹兮，_。惟草木之零落兮，惟草木之零落兮，_。_，來吾道夫先路！，來吾道夫先路！賓語前置句賓語前置句狀語后置句狀語后置句紛吾既有此內(nèi)美兮紛吾既有此內(nèi)美兮春與秋其代序春與秋其代序恐美人之遲暮恐美人之遲暮乘騏驥以馳騁兮乘騏驥以馳騁兮八、文學(xué)常識八、文學(xué)常識1走近作者走近作者偉大的愛國詩人偉大的愛國詩人屈原屈原屈原屈原(前前340？前？前278？)，名平，字原。丹陽，名平，字原

5、。丹陽(今今湖北秭歸湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，出身貴族，早年人。戰(zhàn)國末期楚國人，出身貴族，早年深受楚懷王的信任，位至左徒、三閭大夫等職。后深受楚懷王的信任，位至左徒、三閭大夫等職。后被懷王疏遠(yuǎn)，又被頃襄王放逐。后因秦兵攻破楚國被懷王疏遠(yuǎn)，又被頃襄王放逐。后因秦兵攻破楚國郢都，屈原在悲憤絕望中自沉汨羅江。他是杰出的郢都，屈原在悲憤絕望中自沉汨羅江。他是杰出的政治家和詩人，是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國政治家和詩人，是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，積極的浪漫主義詩歌的奠基人。詩人，積極的浪漫主義詩歌的奠基人。1953年，屈年，屈原被列為世界四大文化名人原被列為世界四大文化名人(另有波蘭哥白

6、尼、英另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁國莎士比亞、意大利但丁)之一，受到全世界人民之一，受到全世界人民的隆重紀(jì)念。的隆重紀(jì)念。屈原用楚辭的形式寫成了我國第一部長篇政治屈原用楚辭的形式寫成了我國第一部長篇政治抒情詩抒情詩離騷離騷，創(chuàng)造了，創(chuàng)造了“騷體詩騷體詩”，又稱，又稱“楚辭楚辭體體”。其作品還有。其作品還有天問天問、九歌九歌、九九章章、招魂招魂等等23篇。篇。2資料鏈接資料鏈接 騷體詩騷體詩騷體詩：亦稱騷體詩：亦稱“楚辭體楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的于戰(zhàn)國時楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的離騷離騷為代表，到了南朝

7、劉勰的為代表，到了南朝劉勰的文心雕龍文心雕龍與與蕭統(tǒng)的蕭統(tǒng)的文選文選等作品中，就用等作品中，就用“騷騷”來指稱具有來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為“騷體詩騷體詩”。騷體。騷體詩在形式上打破了詩在形式上打破了詩經(jīng)詩經(jīng)那種以四言為主的體那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用短參差，形式比較自由，多用“兮兮”字以助語勢，字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。形式的一大革新，對后

8、世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。汨羅江上萬古悲風(fēng)汨羅江上萬古悲風(fēng)屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位至左徒、三閭大夫等早年深受楚懷王的寵信，位至左徒、三閭大夫等職。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐職。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到奸臣的誣陷上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到奸臣的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾和楚懷

9、王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年十一年(前前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難耐，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。耐，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。九、整體預(yù)知九、整體預(yù)知課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1本詩開篇自敘身世，強(qiáng)調(diào)自己的先天稟賦及本詩開篇自敘身世，強(qiáng)調(diào)自己的先天稟賦及“修能修能”有什么作用？有什么作用？【提示】【提示】詩人首先自敘高貴的出身、奇異的身詩人首先自敘高貴的出身、奇異的身世以及由于父親對自己期望甚大而賜予的世以及由于父親對自己期望

10、甚大而賜予的“美美名名”。強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗同祖，意在表明自己。強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗同祖，意在表明自己對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時表明他對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時表明他的尊貴不凡和具有崇高的理想。的尊貴不凡和具有崇高的理想?！罢齽t正則”，公正，公正而有法則，嚴(yán)于律己；而有法則，嚴(yán)于律己；“靈均靈均”，稟賦良善，公，稟賦良善，公平均一。平均一。這是父親對他的期望，也是他一生恪守的信條。這是父親對他的期望，也是他一生恪守的信條。屈原之所以強(qiáng)調(diào)自己的身份高貴、先天稟賦及屈原之所以強(qiáng)調(diào)自己的身份高貴、先天稟賦及“修修能能”，還源于他，還源于他“美政美政”的政治理想。的政治理想?！懊勒?/p>

11、政”即圣君即圣君賢相的政治，他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國賢相的政治，他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。自己是圣的政治和社會現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政美政”的人的人才。才。2離騷離騷中，詩人常以香草、美人作比，有什中，詩人常以香草、美人作比，有什么好處？么好處？【提示提示】屈原常以屈原常以“香草香草”、“美人美人”來比喻來比喻自己、賢士、君王以及政治思想，這是自己、賢士、君王以及政治思想，這是離騷離騷的一大藝術(shù)特色。這種方法叫做的一大藝術(shù)特色。這種方法叫做“移情法移情法”，即，即不直接說出自

12、己想說的話，而是把它寄寓在某一不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓在某一事物上，也就是事物上，也就是“移情于物移情于物”。這種方法在古典。這種方法在古典詩詞中運(yùn)用廣泛，在政治不清明的時代，借用詩詞中運(yùn)用廣泛，在政治不清明的時代，借用“移情移情”，可言難言之語。，可言難言之語。如：用如：用“香草香草”比喻內(nèi)在的美好品德，用比喻內(nèi)在的美好品德，用“美人美人”比比喻理想中的君王，用采摘和披掛喻理想中的君王，用采摘和披掛“江離江離”、“秋蘭秋蘭”比喻修身養(yǎng)性，用乘比喻修身養(yǎng)性，用乘“騏驥騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。作者對這些美好事物不只是停留在的政治理想。作者對這些美好事物不

13、只是停留在客觀欣賞上，而是把自己的愛和追求融入其中，客觀欣賞上，而是把自己的愛和追求融入其中，通過美好的事物來體現(xiàn)自己的理想、追求和不悔通過美好的事物來體現(xiàn)自己的理想、追求和不悔的斗志。的斗志。3“兮兮”字在詩中有哪些作用？字在詩中有哪些作用？【提示提示】“兮兮”在詩句中的位置不同，作用也在詩句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長聲音；用在句間，表不相同：用在句中，表延長聲音；用在句間，表語意未完；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分語意未完；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句間，表語意未完，待下句補(bǔ)充。從看，均用在句間，表語意未完，待下句補(bǔ)充。從句式角度看，本詩打破了句式角度看

14、，本詩打破了詩經(jīng)詩經(jīng)的那種以四言的那種以四言詩為主的限制，大大增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)能力。詩為主的限制，大大增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)能力。4詩人對國家的憂慮在文中是如何表現(xiàn)出來的？詩人對國家的憂慮在文中是如何表現(xiàn)出來的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】面對現(xiàn)實(shí)，詩人非常焦慮：面對現(xiàn)實(shí)，詩人非常焦慮：“汩汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與余若將不及兮，恐年歲之不吾與”，“日月忽其日月忽其不淹兮，春與秋其代序不淹兮，春與秋其代序”，對一心報國的志對一心報國的志士而言，最令人擔(dān)憂的是時光如流水逝去，而沒士而言，最令人擔(dān)憂的是時光如流水逝去，而沒有機(jī)會把美好的品質(zhì)和超凡的才能獻(xiàn)給國家！另有機(jī)會把美好的品質(zhì)和超凡的才能獻(xiàn)給國家！另一

15、方面，詩人更是充滿憂慮：一方面，詩人更是充滿憂慮：“惟草木之零落兮，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?？置廊酥t暮?！薄啊薄懊廊嗣廊恕痹谶@里指君主。在這里指君主。君主昏憒誤國，保守落后，政治混亂。詩人雖懷君主昏憒誤國，保守落后，政治混亂。詩人雖懷有一腔熱忱，無奈有一腔熱忱，無奈“美人美人”不識。詩人在發(fā)出不識。詩人在發(fā)出“不撫不撫壯而棄穢兮，何不改此度壯而棄穢兮，何不改此度”的勸告后，又以昂揚(yáng)的的勸告后，又以昂揚(yáng)的斗志發(fā)出呼喊，斗志發(fā)出呼喊，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！路！”詩人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，他熱情地詩人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，他熱情地回首，望著徘徊無路的楚王，

16、高喊著回首，望著徘徊無路的楚王，高喊著“來吧，我為來吧，我為你在前面引路！你在前面引路！”詩人崇仰真理，有著高尚的人格，詩人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君子的引路人自居。所以他當(dāng)仁不讓地以君子的引路人自居。5離騷離騷(節(jié)選節(jié)選)塑造了一個怎樣的主人公形象？塑造了一個怎樣的主人公形象？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】塑造了一個代表著美好和正義，有塑造了一個代表著美好和正義，有著遠(yuǎn)大理想的忠君愛國的抒情主人公形象。從第一著遠(yuǎn)大理想的忠君愛國的抒情主人公形象。從第一句句“帝高陽之苗裔兮帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我美好而崇高的人格。他自豪地說從多

17、方面描述自我美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰敘自己降生在一個祥瑞的時辰(寅年寅月寅日寅年寅月寅日)，父，父親據(jù)卦肇賜以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不親據(jù)卦肇賜以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。凡。在此基礎(chǔ)上，詩人身披香草用以表明自己高潔的在此基礎(chǔ)上，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，進(jìn)一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品品質(zhì)，進(jìn)一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)

18、身君國、令德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國、令楚國振興，使楚王成為像楚國振興，使楚王成為像“三后三后”和和“堯舜堯舜”一樣的一樣的圣明君主的愿望。總之，詩人自我的形象，代表圣明君主的愿望。總之，詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張能夠把楚國引向康莊大道。能夠把楚國引向康莊大道。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主如何理解屈原抱石投江這一舉動？請談?wù)勀愕目慈绾卫斫馇督@一舉動？請談?wù)勀愕目捶?。法。沙發(fā)沙發(fā)不贊同。屈原雖遭楚王放逐，但楚國人民并沒有不贊同。屈原雖遭楚王放逐，但楚國人民并沒有拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)

19、現(xiàn)，拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱和愚忠的表便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱和愚忠的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強(qiáng)地活下去，活著，便有希望?，F(xiàn)。他應(yīng)堅強(qiáng)地活下去，活著，便有希望。板凳板凳屈原的這一舉動可以理解。作為那個時代的文人，屈原的這一舉動可以理解。作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主仆的關(guān)即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主仆的關(guān)系，他的理想只有在君主賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，系，他的理想只有在君主賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持。他高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持。若君王不賞識他，不支持他，他便失去了

20、支撐他的若君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，那么，他只有走這一條路。我柱石，若不想改節(jié)，那么，他只有走這一條路。我想，屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心想，屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。所愿。三樓三樓我認(rèn)為屈原的這一舉動應(yīng)從他的政治理想我認(rèn)為屈原的這一舉動應(yīng)從他的政治理想“美美政政”來理解。屈原的來理解。屈原的“美政美政”過于理想化，沒有考慮過于理想化，沒有考慮當(dāng)時楚國的社會實(shí)際，因而他的當(dāng)時楚國的社會實(shí)際，因而他的“美政美政”理想終不理想終不得實(shí)現(xiàn)，作為政治家的屈原，他不能像政客一樣得實(shí)現(xiàn)，作為政治家的屈原，他不能像政客一樣茍活，只能隨他的茍活

21、，只能隨他的“美政美政”而去。而去。移情于物，絢麗多彩移情于物，絢麗多彩離騷中作者運(yùn)用移情于物的手法，將自己的離騷中作者運(yùn)用移情于物的手法，將自己的思想感情移注于景物描寫中，在詩中實(shí)現(xiàn)了思想感情移注于景物描寫中，在詩中實(shí)現(xiàn)了“我我”與與“物物”的同化。如的同化。如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩以為佩”“”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，詩人對美好事物詩人對美好事物“辟芷辟芷”“”“秋蘭秋蘭”“”“木蘭木蘭”“”“宿宿莽莽”等，不是停留在客觀欣賞上，而是把自己的等，不是停留在客觀欣賞上，而是把自己的情感、美德、追求移注到那一件件美好事物上。情感

22、、美德、追求移注到那一件件美好事物上。通過這些事物，我們可以體會到詩人的理想追求通過這些事物，我們可以體會到詩人的理想追求和不悔的斗志，感受到他的高尚情操。和不悔的斗志，感受到他的高尚情操。寫作素材積累寫作素材積累“移情于物移情于物”，即寫作時不直接說出自己想說的，即寫作時不直接說出自己想說的話，而將自己的情感寄寓在某一外在的客觀形話，而將自己的情感寄寓在某一外在的客觀形象上，使之頗具人情味，象上，使之頗具人情味，“觀山則情滿于山，觀觀山則情滿于山，觀海則情溢于海海則情溢于海”，詩人高興時則大地?fù)P眉帶笑，詩人高興時則大地?fù)P眉帶笑，詩人悲傷時山河亦低泣垂淚。這種將情感寄寓詩人悲傷時山河亦低泣垂淚

23、。這種將情感寄寓于某一物上的方法在古典詩詞中被廣泛運(yùn)用，于某一物上的方法在古典詩詞中被廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用在政治不清明的時代，借用“移情移情”，可言難言，可言難言之語，抒難抒之情。之語，抒難抒之情。寫作中運(yùn)用移情于物的方法要注意：寫作中運(yùn)用移情于物的方法要注意：1連接原則：就是要在描寫時注意寫出能溝通客連接原則：就是要在描寫時注意寫出能溝通客觀外物與主觀情感的過渡性字眼。觀外物與主觀情感的過渡性字眼。2虛化原則：一定要在客觀外物與人之間加上虛化原則：一定要在客觀外物與人之間加上“仿佛，似乎，如仿佛，似乎，如”等一類表示虛化的比喻詞，這等一類表示虛化的比喻詞，這樣才能讓人覺得合乎情

24、理。樣才能讓人覺得合乎情理。隨堂練筆隨堂練筆根據(jù)情景把下面的詞語連成一段話根據(jù)情景把下面的詞語連成一段話(詞序可調(diào)整詞序可調(diào)整)。用用“風(fēng)、樹、雨風(fēng)、樹、雨”表達(dá)自己受到表揚(yáng)時的心情。表達(dá)自己受到表揚(yáng)時的心情。用用“風(fēng)、樹、雨風(fēng)、樹、雨”表達(dá)自己受到批評時的心情。表達(dá)自己受到批評時的心情。答：答：_【參考示例參考示例】風(fēng)兒暖暖的，雨絲兒柔柔的，樹枝兒伴著風(fēng)雨唱風(fēng)兒暖暖的，雨絲兒柔柔的，樹枝兒伴著風(fēng)雨唱著著春天在哪里春天在哪里，仿佛為我受到表揚(yáng)而高興。，仿佛為我受到表揚(yáng)而高興。狂風(fēng)呼嘯，大雨如注，蒼茫的天底下，一棵孤零狂風(fēng)呼嘯，大雨如注，蒼茫的天底下，一棵孤零零的樹被劈面的風(fēng)、密集的雨打得抬不起

25、頭，直不零的樹被劈面的風(fēng)、密集的雨打得抬不起頭，直不起腰，遭受批評的我，多像那棵風(fēng)雨中的小樹，低起腰，遭受批評的我，多像那棵風(fēng)雨中的小樹，低頭彎腰，難以呼吸。頭彎腰，難以呼吸。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 對美好人格的不斷追求對美好人格的不斷追求詩中屈原反復(fù)渲染自己身份的高貴，強(qiáng)調(diào)自己的詩中屈原反復(fù)渲染自己身份的高貴，強(qiáng)調(diào)自己的“內(nèi)美內(nèi)美”，暗喻他與楚國密不可分的關(guān)系，可以，暗喻他與楚國密不可分的關(guān)系，可以擔(dān)當(dāng)起振興祖國的重大責(zé)任，體現(xiàn)了一種自我價擔(dān)當(dāng)起振興祖國的重大責(zé)任，體現(xiàn)了一種自我價值的發(fā)現(xiàn)。時光如逝水，歲月不待人，他努力向值的發(fā)現(xiàn)。時光如逝水，歲月不待人，他努力向前，還怕追趕不上，于是就

26、勤奮不懈，抓緊時間，前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈，抓緊時間，修養(yǎng)自己。這修養(yǎng)自己。這“精勤修能精勤修能”體現(xiàn)了他自我意識的體現(xiàn)了他自我意識的覺醒，更表明了他的人格追求。覺醒，更表明了他的人格追求。他高唱他高唱“來吾道夫先路來吾道夫先路”，當(dāng)仁不讓，愿為君主引，當(dāng)仁不讓，愿為君主引路，這表現(xiàn)了詩人雖遭厄運(yùn)仍堅守高尚的品格，堅路，這表現(xiàn)了詩人雖遭厄運(yùn)仍堅守高尚的品格，堅持真理的精神。屈原保持高潔的志向和獨(dú)立的人格持真理的精神。屈原保持高潔的志向和獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，如明燈，照亮了中國歷史的漫漫長夜。尊嚴(yán)，如明燈，照亮了中國歷史的漫漫長夜。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“內(nèi)外兼修成就真

27、美內(nèi)外兼修成就真美”“時不我時不我待待”“人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)”“人生價值人生價值”“追求追求”等有關(guān)話題或材等有關(guān)話題或材料作文中。料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 周海嬰：不愿活在父親光環(huán)下周海嬰：不愿活在父親光環(huán)下2011年年4月月7日凌晨日凌晨5時時36分、魯迅唯一的兒子周分、魯迅唯一的兒子周海嬰在北京逝世，享年海嬰在北京逝世，享年81歲。這位歲。這位“魯迅之子魯迅之子”還是無線電專家，攝影家，也是原國家廣電總局還是無線電專家，攝影家，也是原國家廣電總局的副部級干部。的副部級干部。愛上無線電，與瞿秋白有關(guān)周海嬰愛上無線電，與瞿秋白有關(guān)周海嬰1929年年9月月27日出生于上海。日出生于上

28、海。1932年年10月月9日，瞿秋白夫婦到日，瞿秋白夫婦到魯迅家中避難小住，特意給魯迅家中避難小住，特意給3歲大的周海嬰贈送了歲大的周海嬰贈送了一種叫一種叫“積鐵成像積鐵成像”的玩具。的玩具。周海嬰用它組裝小火車、起重機(jī)。周海嬰用它組裝小火車、起重機(jī)。魯迅去世后，周海嬰報考了南洋無線電夜校。魯迅去世后，周海嬰報考了南洋無線電夜校。1952年，他考進(jìn)北大物理系，畢業(yè)后從事無線電年，他考進(jìn)北大物理系，畢業(yè)后從事無線電事業(yè)長達(dá)事業(yè)長達(dá)55年。年?！凹?xì)想起來，和他們兩位細(xì)想起來，和他們兩位(瞿秋白瞿秋白夫婦夫婦)當(dāng)初對我的啟迪不無關(guān)系吧？當(dāng)初對我的啟迪不無關(guān)系吧？”周海嬰對兒周海嬰對兒時的玩具記憶尤深

29、。時的玩具記憶尤深。為魯迅研究上書毛澤東為魯迅研究上書毛澤東周海嬰曾多次表示，自己周海嬰曾多次表示，自己“不夠資格不夠資格”從事魯迅研從事魯迅研究，也不愿活在魯迅的光環(huán)下。但終其一生，周究，也不愿活在魯迅的光環(huán)下。但終其一生，周海嬰都在為整理魯迅遺存、弘揚(yáng)魯迅精神奔波忙海嬰都在為整理魯迅遺存、弘揚(yáng)魯迅精神奔波忙碌。碌。1975年年10月月28日，周海嬰上書毛澤東，提出了關(guān)日，周海嬰上書毛澤東，提出了關(guān)于魯迅書信的出版、魯迅著作的注釋以及在魯迅于魯迅書信的出版、魯迅著作的注釋以及在魯迅博物館增設(shè)魯迅研究室等建議。博物館增設(shè)魯迅研究室等建議。4天后，毛澤東在天后，毛澤東在信上批示：信上批示：“我贊

30、成周海嬰同志的意見。我贊成周海嬰同志的意見?！贝撕螅撕?，根據(jù)毛澤東的批示，北京魯迅博物館于根據(jù)毛澤東的批示，北京魯迅博物館于1976年由年由北京市重新劃歸為國家文物局直接領(lǐng)導(dǎo)。北京市重新劃歸為國家文物局直接領(lǐng)導(dǎo)。不做不做“空頭文學(xué)家空頭文學(xué)家”魯迅與我七十年魯迅與我七十年出版人蕭關(guān)鴻表示，我促成周出版人蕭關(guān)鴻表示，我促成周海嬰晚年寫了回憶錄海嬰晚年寫了回憶錄魯迅與我七十年魯迅與我七十年。因?yàn)轸敗Ｒ驗(yàn)轸斞冈f過不要讓他做迅曾說過不要讓他做“空頭文學(xué)家空頭文學(xué)家”，他從來都覺，他從來都覺得自己不想寫東西，魯迅研究讓魯迅專家去做。但得自己不想寫東西，魯迅研究讓魯迅專家去做。但我認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)寫，每次見

31、面他都給我講很多精彩的我認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)寫，每次見面他都給我講很多精彩的故事。我說，如果你不說沒有人知道，說了就會對故事。我說，如果你不說沒有人知道，說了就會對魯迅研究留下第一手材料。他寫這本書不是一般的魯迅研究留下第一手材料。他寫這本書不是一般的寫文章，而是從心底流出來的。寫文章，而是從心底流出來的。他對細(xì)節(jié)要求很嚴(yán)謹(jǐn)，曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)評價魯迅他對細(xì)節(jié)要求很嚴(yán)謹(jǐn)，曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)評價魯迅的一段話，一位當(dāng)事者告訴過一位魯迅研究者，的一段話，一位當(dāng)事者告訴過一位魯迅研究者，但他怕不準(zhǔn)確，一定要找到第二個人證實(shí)。但他怕不準(zhǔn)確，一定要找到第二個人證實(shí)?！昂髞砗髞硭麃砩虾r我陪他去找王元化先生，王元化先生他來上

32、海時我陪他去找王元化先生，王元化先生說也聽到過，并認(rèn)為可以寫，周海嬰才答應(yīng)寫。說也聽到過，并認(rèn)為可以寫，周海嬰才答應(yīng)寫?！?東方早報東方早報羊城晚報羊城晚報解放日報解放日報北京北京晨報晨報鮑志安劉婷等鮑志安劉婷等)適用話題適用話題本材料可用于本材料可用于“光環(huán)下光環(huán)下”“追求追求”“活出自我活出自我”“真實(shí)人真實(shí)人生生”“嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)”等相關(guān)話題或材料作文中。等相關(guān)話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞生命的弧度生命的弧度“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。以濯吾足?！迸?，屈原，是你嗎？吟唱著這憂傷的哦，屈原，

33、是你嗎？吟唱著這憂傷的歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線國劃出一道美的弧線這道弧線，承載著你滿腔這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結(jié)的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結(jié)局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝！不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝！是的，上蒼把這條詩的河流留給了你，也把楚國是的，上蒼把這條詩的河流留給了你，也把楚國的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百里富的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百里富饒之地

34、，而看見的是秦昭王邪惡奸詐的眼睛饒之地，而看見的是秦昭王邪惡奸詐的眼睛“懷王啊，懷王啊，”你不禁吶喊，你不禁吶喊，“你豈能如此輕信張儀？你豈能如此輕信張儀？何苦對我避之惟恐不及？何苦對我避之惟恐不及？”你說你沒有看到楚國你說你沒有看到楚國廉潔清明的廉潔清明的“美政美政”，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的面龐：政壇黑暗，官官相護(hù)，貪婪無比，結(jié)黨營面龐：政壇黑暗，官官相護(hù)，貪婪無比，結(jié)黨營私，排除異己私，排除異己不，這不是你想要的?；栌沟牟?，這不是你想要的?；栌沟某淹醢。螘r才懂你這顆赤誠之心？楚懷王啊，何時才懂你這顆赤誠之心？但，你沒有消沉，你矢志不渝。但，你沒有消沉，你矢志不渝?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。的確，除。的確，除了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你，能做的還有什么？但襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你，能做的還有什么？但你不曾后悔，縱然是身投汨羅江