高一歷史必修一人民版專題六課件：三 羅馬人的法律(共31張PPT)

1、 “世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆其中有不少城市還因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一個詞，產(chǎn)生角逐。 只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。 余秋雨行者無疆 這個詞叫偉大，這個城市叫羅馬?！绷_馬人的法律預(yù)習(xí)并思考：羅馬法的起源？羅馬法的內(nèi)容、發(fā)展？羅馬法的歷史作用？ 羅馬法的定義：羅馬法的定義：公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)末到公元末到公元7 7世紀(jì)古代羅馬制定世紀(jì)古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。和實施的全部羅馬法律。羅羅 馬馬 法法習(xí)慣法習(xí)慣法成文法成文法公民法

2、公民法萬民法萬民法自然法自然法 （理念）（理念）核心內(nèi)容核心內(nèi)容財產(chǎn)神圣不可侵犯財產(chǎn)神圣不可侵犯實質(zhì)實質(zhì)維護(hù)奴隸主貴族利益維護(hù)奴隸主貴族利益誕生誕生發(fā)展發(fā)展十二銅表法十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文標(biāo)志著羅馬成文法的誕生法的誕生 十二銅表法十二銅表法平民強(qiáng)烈要求和長期斗爭的結(jié)果。平民強(qiáng)烈要求和長期斗爭的結(jié)果。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承宗教以及犯罪和刑罰等系、財產(chǎn)繼承宗教以及犯罪和刑罰等方面，基本上是習(xí)慣法的匯編，內(nèi)容方面，基本上是習(xí)慣法的匯編，內(nèi)容龐雜，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不龐雜，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。合理法規(guī)。本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益，

3、限制了貴族本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益，限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，在一定程度上保護(hù)了平民的利益。斷，在一定程度上保護(hù)了平民的利益。是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，始終是是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，始終是羅馬的基本法。羅馬的基本法。來歷：來歷：內(nèi)容：內(nèi)容：作用：作用：影響：影響：閱讀下列材料：閱讀下列材料：第第5表：表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第第3、第、第8表：表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。將其戴上足枷、手銬、甚至殺死

4、或賣之為奴。第第8表：表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時，則傷人者也需受到凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時，則傷人者也需受到同樣的傷害，不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還同樣的傷害，不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司阿司付金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。付金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第第11表：表：禁止貴族與平民通婚。禁止貴族與平民通婚。 摘自摘自十二銅表法十二銅表法請思考：這些法律體現(xiàn)了請思考：這些法律體現(xiàn)了“法律面前人人平等法律面前人人平等”嗎？請闡述你的理嗎？請闡述你的理由。由。答：這些條文在一定的程度上體現(xiàn)了答：這些條文在一定的程度上體現(xiàn)了“人人

5、平等人人平等”的原則，如的原則，如第第5表；但是，法律主要還是在于維護(hù)貴族利益；債務(wù)奴隸制表；但是，法律主要還是在于維護(hù)貴族利益；債務(wù)奴隸制是直接有利于貴族的；而第是直接有利于貴族的；而第8表、第表、第11表則直接明確地維護(hù)貴表則直接明確地維護(hù)貴族利益，奴隸、平民受到的待遇是不公平的，因此條文不能體族利益，奴隸、平民受到的待遇是不公平的，因此條文不能體現(xiàn)現(xiàn)“法律面前人人平等法律面前人人平等”。十二銅表法十二銅表法頒布了，在社會上引頒布了，在社會上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛。起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛。假如你生活在這個時候的羅馬，你會有什么感想？（你的身份可能是貴族、平民或奴隸）想法一：從

6、此，我們就可以和那些高高在上想法一：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。的貴族在法律面前平等了。想法二：想法二：“平等？平等？”那是不可能的。你難道那是不可能的。你難道沒看到上面寫著我們不屑和你們通婚嗎？沒看到上面寫著我們不屑和你們通婚嗎？想法三：好了，現(xiàn)在如果他們再打我的話，想法三：好了，現(xiàn)在如果他們再打我的話，我就可以依法得到賠償。我就可以依法得到賠償。想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框框?？?。想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但畢竟白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用畢竟白紙黑字，就不怕他們

7、隨意曲解而濫用權(quán)力。權(quán)力。適用范圍僅限于羅馬公民，適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民系的羅馬法律，被稱為公民法。法。 公民法公民法范圍范圍羅馬公民羅馬公民 。內(nèi)容內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，而涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)則不而涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)則不夠完善。夠完善。操作操作注重形式，程序煩瑣，缺乏注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通靈活與變通 。羅 馬 共 和 國 的 疆 域羅 馬 共 和 國 的 疆 域羅 馬 帝 國 的 疆 域羅 馬 帝 國 的 疆 域萬民法萬民法在古羅馬對外擴(kuò)張的過

8、程中，在古羅馬對外擴(kuò)張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，即各族人民的法律，即“萬民萬民法法”。范圍范圍羅馬境內(nèi)各族人民羅馬境內(nèi)各族人民操作操作簡潔靈活、實用有效簡潔靈活、實用有效內(nèi)容內(nèi)容注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。和民事糾紛。（羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法）（羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法）-與公民法的最大不同與公民法的最大不同自然法整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。在自然法體系之下，人人生在自然法體系之下，人人生而平等都有資格享有某些基而平等都有資格享有某些基本權(quán)利

9、。本權(quán)利。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 我認(rèn)為法源于自然，而我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人所以也賦予所有人“法法”；自然界存在著一些普遍的法；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。古羅馬法學(xué)家古羅馬法學(xué)家 西塞西塞羅羅材料一材料一材料二材料二“沒有東西比皇帝陛下更高沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣貴和更神圣”皇帝的敕令具皇帝的敕令具有法律的效力。有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到奴隸

10、和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從服從主人，服從“命運(yùn)命運(yùn)”的的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。必須嚴(yán)加懲治。民法大全民法大全 羅馬法是統(tǒng)治階級意志的羅馬法是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級對奴隸的壓迫和奴役。它級對奴隸的壓迫和奴役。它維護(hù)奴隸主階級的利益。維護(hù)奴隸主階級的利益。債權(quán)人可將無力償還債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。死或賣之為奴。十二銅表法十二銅表法 涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)定，體現(xiàn)了私有財產(chǎn)定，體現(xiàn)了私有財

11、產(chǎn)神圣不可侵犯的理論神圣不可侵犯的理論，維護(hù)維護(hù)奴隸主階，維護(hù)維護(hù)奴隸主階級利益。級利益。 實質(zhì)核心內(nèi)容發(fā)展演變發(fā)展演變內(nèi)內(nèi) 容容備備 注注早期習(xí)慣法早期習(xí)慣法誕生成文法誕生成文法日益發(fā)展日益發(fā)展十二銅表法十二銅表法包括公法與私法、民法包括公法與私法、民法與刑法、同態(tài)復(fù)仇與罰與刑法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、繼承與遺囑等金、繼承與遺囑等在一定程度上限制了在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益民利益公民法：公民法：適用范圍僅限于適用范圍僅限于羅馬公民羅馬公民萬民法：萬民法：適用于羅馬境內(nèi)適用于羅馬境內(nèi)各族人民各族人民隨著羅馬對外征服地隨著羅馬對外征服地區(qū)的擴(kuò)大，社會政治區(qū)的擴(kuò)大，社會

12、政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變，經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變，萬民法出現(xiàn)萬民法出現(xiàn)未被政府明確承認(rèn)而被一未被政府明確承認(rèn)而被一般人接受，并默認(rèn)為社會般人接受，并默認(rèn)為社會生活中人與人相互關(guān)系之生活中人與人相互關(guān)系之規(guī)則的法律規(guī)則的法律具有很強(qiáng)的伸具有很強(qiáng)的伸縮性和不確定縮性和不確定性。性。思考思考1：古羅馬法律在維系帝國統(tǒng)治中起到：古羅馬法律在維系帝國統(tǒng)治中起到了什么作用了什么作用?。A公民法激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和公民法激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參政積極性。參政積極性。B 萬民法促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民萬民法促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。族的共同發(fā)展。C 提高了國家各級官吏的辦事效率，規(guī)范提

13、高了國家各級官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為。了他們的從政行為。D 減輕了社會各階層的緊張程度。減輕了社會各階層的緊張程度。思考思考2：在古羅馬的政制和法律建設(shè)過：在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？A 法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性。法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性。B 執(zhí)法要依據(jù)法律，是民主性的體現(xiàn)。執(zhí)法要依據(jù)法律，是民主性的體現(xiàn)。C 法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。思考思考3：古羅馬的法律對：古羅馬的法律對當(dāng)今社會的影響體現(xiàn)在哪當(dāng)今社會的影響體現(xiàn)在哪些方面？些方面？資料資料1 1、羅馬法為皇

14、帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序。它維、羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序。它維護(hù)努力制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)；護(hù)努力制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)；它還順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對私有它還順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對私有財產(chǎn)加以保護(hù)，以籠絡(luò)上層階級，穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。財產(chǎn)加以保護(hù)，以籠絡(luò)上層階級，穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歷史歷史1 1（必修）（必修） 人教版人教版 2 2、“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要

15、的明私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪。顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！?” 法國法國人權(quán)宣言人權(quán)宣言 3 3、“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。權(quán)利?！泵绹绹?dú)立宣言獨(dú)立宣言 4、“第二條第二條 中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，中華

16、人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條第三條 當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。”中華人民共和國民法通則中華人民共和國民法通則羅馬法與今天的時光隧道：羅馬法與今天的時光隧道： 恩格斯說：恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法羅馬法是第一個世界性的法律律”，是，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律律”。 近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如的法律制度，如德國民法典德國民法典、拿破拿破侖法典侖法典等都以羅馬法為法律藍(lán)本

17、。等都以羅馬法為法律藍(lán)本。 現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。“法律面前人人平等法律面前人人平等”的原則也成了法治的原則也成了法治建設(shè)永恒的價值觀了。建設(shè)永恒的價值觀了。思考思考4：對比同時期的中西世：對比同時期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？和法律有哪些區(qū)別？中國：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色中國：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。彩濃。西方：貴族制或民主制，法治觀念

18、強(qiáng)西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。些。材料材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。法和人為權(quán)力。 （古羅馬）西塞羅（古羅馬）西塞羅材料材料2、因為法自君出，皇帝、因為法自君出，皇帝“欽定欽定”法律，法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。其微。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法這遺風(fēng)流傳

19、至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 史仲文史仲文中國人走出死胡同中國人走出死胡同羅 馬 法 的 影 響羅 馬 法 的 影 響1.1. 制定實施的目的：為了維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治制定實施的目的：為了維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治. .2.2. 提供了法律的依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序。提供了法律的依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序。3.3. 維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)。利益鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)。4.4. 順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。5.5. 是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法是歐洲歷史上最早的一套比較系