高考古典詩詞常見意象集釋

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高考古典詩詞常見意象集釋一、典型意象 1、月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。唐人王建十五夜望寄杜朗中：“今夜月明人盡望，不知秋思落夜誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含

2、蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡望月懷遠(yuǎn)）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡本昌曹宅夜飲）等詩句，大體上也是這樣的感情。 2、菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽【栈ǎ骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒

3、菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等待句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 3、梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合

4、污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。 4、松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍黃御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄?jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 5、蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語

5、意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 6、梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粚Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！?/p>

6、以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴（李清照聲聲慢）等。 7、杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭

7、院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 8、鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 9、寒蟬 秋后

8、的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達(dá)這樣的情思。 10、鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家

9、。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁梁淚多”（李商隱離思）等。 另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；鴛鴦，指恩

10、愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多），等等。 當(dāng)然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上筆者介紹的只是它們最常見的一種。熟知這些意象的寓意，對備考2003年高考是極有意義的。 中學(xué)古典詩詞中的意象 所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象的營構(gòu)是中國古典詩詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們學(xué)習(xí)古典詩詞的重點(diǎn)。本文擬就幾種最常見的意象進(jìn)行解讀。 一、“柳”的意象 1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁帲織盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳水對戀人的懷念。 2

11、、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。 3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。覆梅子黃時雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。 二、“燕”的意象 1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。 2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。 三、“水”的意象 1、因水的柔和清冷，常用水

12、比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看寄牛織女星?！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。 2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。 四、“月”的意象 1、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。 2、明月蘊(yùn)涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。 3、明月蘊(yùn)涵時空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此

13、?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：對古典詩詞中的意象進(jìn)行多維解讀，實(shí)際上就是對詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。 古代詩歌中的意象分類整理 眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自

14、己的情感。 反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進(jìn)入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點(diǎn)。古代詩歌中一些常見的意象主要有： 1、樹木類 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順得 黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代射。綠葉：生命力，希望，活力。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。 竹：氣節(jié)，積極向上 柳：送別，留戀，傷感，春天的美好。折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。反寓有惜別懷遠(yuǎn)之意?！皸盍?；傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。 松柏：堅(jiān)挺，傲岸，堅(jiān)強(qiáng)，生命力。松：松樹是傲霜斗雪的典

15、范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向謅媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄?jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”

16、以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照聲聲慢）等。 2、花草類 花開：希望，青春，人生的燦爛 花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象征美人 蘭：高潔 牡丹：富貴美好 草：生命力強(qiáng)，生生不息，希望，荒涼，偏僻，離恨，身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒四友（松、竹、梅、菊）象征人高潔的品格 結(jié)豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對

17、友人的眷念之情。 菊：隱逸，高潔，脫俗。菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等待句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 梅：

18、傲雪，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不找，逆境。梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深

19、。 蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）。 丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多） 3、動物類

20、猿猴：哀傷，凄厲。杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鵠：理想，追求 魚：自由，愜意 鷹：剛勁，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息，田園生活 （瘦）馬：奔騰，追求，漂泊 烏鴉：小人，俗客庸夫，哀傷 沙鷗：飄零，傷感 鳥：象征自由 莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。 雙鯉：代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。 莊周夢蝶：語出自莊子·齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢

21、為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無堂的事物。如陸游冬夜詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?（孤）雁：孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息。鴻雁：書信，對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙

22、嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁梁淚多”（李商隱離思）等。 鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番

23、秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”（西陸：秋天）以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達(dá)這樣的情思。 鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。 4、風(fēng)霜雨雪水云類 海：遼闊，力量，深邃，氣勢。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎 江水：時光的流

24、逝，歲月的短暫，綿長的愁苦，歷史的發(fā)展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅 小雨：春景，希望，生機(jī)，活力，潛移默化式的教化。暴雨：殘酷，熱情，政治斗爭。掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量 春風(fēng)：曠達(dá)，歡愉，希望。東風(fēng)：春天，美好。西風(fēng)：落寞，惆悵，衰敗，游子思?xì)w?？耧L(fēng)：作亂，摧毀舊世界的力量。金風(fēng)：秋風(fēng) 霜：人生易老，社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔，美好，環(huán)境的惡劣，惡勢力的狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子，飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。 天陰：壓抑，愁苦，寂寞。天晴：歡愉，光明 水：

25、（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。 5、器物人事類 玉：高潔，脫俗，昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉，揚(yáng)子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來

26、就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。 珍珠：美麗，無瑕 簪纓（冠）：官位，名望 搗衣砧：婦女對丈夫的思念 西樓小樓：閨怨之情 絲竹：音樂； 汗青：史冊； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國； 三尺：法律； 寸管：筆； 青鳥：信使 吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。 中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人

27、的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所傾，天地一沙鷗。（旅夜書懷）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（登岳陽樓）杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州

28、時寫下了臨江仙：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（李白宣州謝眺餞別校書叔云）獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應(yīng)物滁州西澗）韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗

29、的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。 6、顏色類 白：純潔，無暇，喪事 紅、熱情奔放，青春，喜事 綠：希望，活力，和平 藍(lán)：高雅，憂郁 黃：溫暖 平和 紫：高貴，神秘 黑：黑暗，絕望，莊重，神秘，對死者的懷念，命途的多舛 7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的。 英雄：追慕，自愧自嘆 小人：鄙夷，明志，自省，鞭撻 六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。 擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地。 娥眉（蛾眉）：美女 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。

30、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?折桂：比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如？詵對曰：臣興賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?杯桔：指孝順雙親。 采薇：借指隱居生活。史記·伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。 詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突

31、。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ^“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代表。 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失怕的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。 詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。 南冠：指因犯。典故出自左傳·成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生

32、活。 8、地點(diǎn)： 古跡：懷舊明志，昔盛今衰（國家），衰敗，蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)） 鄉(xiāng)村：思?xì)w，厭俗，田園風(fēng)光，生活氣息，純撲美好，安逸寧靜 草原：遼闊，人生境界，人的胸襟 城市（市井）：繁榮熱鬧，富貴奢華 仙境：飄逸，美妙潔凈，忘塵厭俗 南山：代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂士，武陵人代表隱居的人 柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。細(xì)柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維觀獵“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?！?天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。 9、其他類 白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆；“天上浮云傾白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦?/p>

33、化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。 破曉：初現(xiàn)希望 深夜：愁思懷舊 雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出 信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國：后庭花。 天地：人類的渺小，人生的短暫，心胸的廣闊，情感的孤獨(dú) 浮生，表示短暫虛幻的人生。 朝陽：希望，朝氣，活力 夕陽：失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈，熱情奔放，惡勢力對社會、對人的摧殘 酒：歡悅，得意，失意愁苦 月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親?！巴聭堰h(yuǎn)”、“傷春悲秋”，“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是

34、地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。 此外“月”還有以下意象 （1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。 （2）明月蘊(yùn)涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。 （3）明月蘊(yùn)涵時空的永恒。“古人

35、今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 月亮的別稱 蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。 古詩詞中“燕子”意象 燕屬侯鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或演染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。 （1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開， 燕燕春春

36、，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙·即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人·暮春即事），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在雙雙燕·詠燕中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中（采桑子）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（水仙子）之凄惶。 （2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“

37、思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如史如弟”（詩經(jīng)·谷風(fēng)），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（詩經(jīng)·燕燕），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·臨江仙）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸悲翠樓”（周德清·喜春來）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一

38、而足。 （3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?另外還有宴殊的“無可奔何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（浣溪沙），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門·懷故居），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（點(diǎn)絳唇），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心

39、，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。 （4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨簾泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·紅樓夢），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·塞湖秋·春情），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時

40、，陌上相逢否”（馮延巳·蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容， 繼而潸然淚下。 （5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年·中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久·殿前歡）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾·送陳睦知潭州）；

41、或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·準(zhǔn)南子）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。 詩歌主題鑒賞 一、古代詩詞中常見的思想情感 （一）憂國傷時 1、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧過華清宮長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 2、反映離亂的痛苦 如：杜甫春望國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 3、同情人民的疾苦 如：茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易賣炭翁 4、對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 如：杜甫登樓花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

42、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感渭。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣慨。全詩即景抒情 （二）建功報國 1、建功立業(yè)的渴望 如：曹操龜雖壽、陸游書憤 2、保家衛(wèi)國的決心 如：王昌齡從軍行 3、報國無門的悲傷 如：辛棄疾京口北固亭懷古丑奴兒·少年不識愁滋味 4、山河淪喪的痛苦 如：陸游示兒、文天祥過零丁洋 5、年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾

43、水調(diào)歌頭·赤壁懷古 6、揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫兵車行 7、理想不為人知的愁苦心情 如：屈原涉江 （三）思鄉(xiāng)懷人 1、羈旅愁思 如：孟浩然宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠商山早行 2、思親念友 如：王維九月九日憶山東兄弟、蘇軾江城子·十年生死兩茫茫 3、邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異 4、閨中懷人 如：王昌齡閨怨、歐陽修踏莎行·候館梅殘，溪橋柳細(xì)、李白樂府（長安一片月，萬戶搗衣聲） （四）生活雜感 1、寄情山水、田園的修閑 如：王維山居秋暝、孟浩然過故人莊 2、昔勝今衰的感慨 如：姜夔楊州慢、劉禹錫烏衣巷 3

44、、借古諷今的情懷 如：辛棄疾京口北固亭懷古 4、青春易逝的傷感 如：李清照如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟 5、仕途失意的苦悶 如：白居易琵琶行、蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時有 6、告慰平生的喜悅 如：杜甫春夜喜雨聞官軍收河南河北、辛棄疾西江月·明月別枝驚鵲 （五）長亭送別 1、依依不舍的留念 如：柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白金陵酒肆留別 2、情深意長的勉勵 如：王勃送杜府之任蜀川 3、坦陳心志的告白 如：王昌齡芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！驹u析】這是一道送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和

45、孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。 二、評價作品思想內(nèi)容在注意的問題 1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報國無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。 2、一個時代有一個時代的特點(diǎn)，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的文學(xué)作品。比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境

46、的惡劣，也有對故鄉(xiāng)、親人的深切思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。 3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調(diào)，它對理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。 4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意，當(dāng)然，讀者有時也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，

47、進(jìn)行二度創(chuàng)作。另外，一個作家的整體創(chuàng)作趣向和風(fēng)格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。 三、檢測練習(xí) 下列詩詞中均有“愁”，請分析每一首詩中“愁”的具體內(nèi)容。 1、長相思（白居易） 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。 2、菩薩蠻（辛棄疾） 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白） 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 4、武陵春（李清照） 風(fēng)住涯香花已盡，日晚倦

48、梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。 5、南鄉(xiāng)子（王安石） 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。 6、蝶戀花（柳永） 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 7、宿建德江（孟浩然） 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。 8、虞美人（李煜） 春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

49、問君能有幾多愁，恰是一江春水向江流。 9、宣州謝眺樓餞別校書叔云（李白） 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 10、對雪（杜甫） 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。 附答案： 1、閨中懷人之愁；2、國破家亡之愁、報國無門之愁；3、思友之愁、失意之愁；4、傷春之愁、家國之愁；5、昔勝今衰之愁；6、思念情人的孤獨(dú)之愁；7、羈旅之客愁；8、亡國之愁；9、人生失意之

50、愁；10、戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生之愁。 語 言 鑒 賞 關(guān)于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因?yàn)楹苌倏技岸乙郧爸v過，此地處不再涉及。 一、鑒賞用詞之妙 （一）中國詩歌對語言的變形 進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。 文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實(shí)，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常

51、豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧!) 中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美差，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩歌的語境。 (1)把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。 中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性， 這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加

52、分辨。例如： 何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” (前兩旬：復(fù)如東注水，未有西歸日。)本篇描寫與友人惜別的情景?！耙褂辍倍滗秩九c友人話別時的環(huán)境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致!從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。 例1、王維“下馬飲君酒”(送別王維

53、：下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味)王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。 例2、“日色冷青松”(過香積寺王維：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濉?、“古木”、“深山”、“危石”、

54、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到涅經(jīng)中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想己被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院己在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。) 例3、常健“山光悅鳥性，潭影空入心?！?破山寺后禪院常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。 【評析】：詩旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺(即興福寺)，在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對美妙的佳境，忘情地欣

55、賞，寄托自己遁世情懷?！扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深”，意境尤其靜凈。起句對偶，頷聯(lián)反而對得不工整，雖屬五律，卻有古體詩的風(fēng)韻。 例4、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶” 例5、王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 例6、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉” 例7、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”風(fēng)已老，鶯正年輕。梅子熟了，果肉鮮圓(“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。雖然是描寫江南的初夏，但實(shí)在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且一作就作的鮮活生動，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天

56、一日的時光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時日漫漫，到后來只得了一個“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過足了幾月的時光。又一個雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場雨昵?那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎!) 以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力

57、、感染力。 （2）還原顛倒的語序，把握詩人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如 1主語后置。崔顥黃鶴樓詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川(晴朗的原野上)漢陽樹歷歷(可數(shù))，鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來好象是賓語，實(shí)際上卻是被陳述的對象。 2賓語前置。杜甫月夜詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩人想象他遠(yuǎn)在 州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾賀新郎詞：“把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。”晉代的陶淵明怎么會酷似三國時的諸葛亮呢?原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。另如錢起谷口書齋寄楊補(bǔ)闕詩：“竹憐新雨后，山愛夕陽時。”(憐新雨后之竹，愛夕陽時之山。) 3