{za}老人去世應(yīng)注意507

1、CTGS-資料文件宇宙萬(wàn)法皆空，人間事事皆無(wú)常。生與死對(duì)于人來(lái)說(shuō)都必須經(jīng)歷，有生就有死，而有了死，就有了新的生，前者人能目見(jiàn)生而信，后者目不見(jiàn)也就很少有人相信。生是死的緣起，而死又是下一次生的緣起?！吧馈贝笫氯巳藷o(wú)法逃避。人都不愿意死，可是在死亡面前又顯得無(wú)奈，正所謂陰間無(wú)老少。一我今天活在世上，并不保證明天能不能活在世上，這就是“無(wú)?！?。人的業(yè)力報(bào)身有生、老、病、死，而生命共業(yè)共感的報(bào)境有成、住、壞、空（異滅）。而我們每個(gè)家庭大都有父母雙親，那么作為兒女的大多數(shù)都面臨為父母送終的時(shí)候，走在父母前頭的畢竟少數(shù)。那么怎樣為父母送終才算是盡孝道呢？可以說(shuō)人死后是生死之交的最關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)槲覀兇蠖?/p>

2、數(shù)人不相信人死后有靈魂，也不相信有六道輪回，誤認(rèn)為人死如燈滅，所以送終的方式或臨死時(shí)辦理喪事的方法大都不正確，多半表面看似盡孝，而實(shí)際上有的卻把自己的父母送到“三惡道”（地獄、餓鬼、畜生）。本人慧淺障深，略談知見(jiàn)僅供參考。一忌死后亂動(dòng)。凡是家里老人歲數(shù)大了，一般過(guò)六十就應(yīng)該提前做好裝老衣，特別是身體有疾病的，更應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，人走到哪長(zhǎng)住衣服最好帶到哪。老人臨終走的方式不同，一般正常因病死亡的，若是在醫(yī)院走的，提前在未咽氣前，事先穿好衣服，在其清醒時(shí)提前做好開(kāi)示，不可隱瞞病情，一定要告知病情，千萬(wàn)不要隱瞞，有的不告知，死時(shí)不知自己死了，三天醒后神識(shí)忽然知道自己死了，心里無(wú)底慌張恐怖，很容易慌不

3、擇路投錯(cuò)胎或被冤親債主化現(xiàn)成親人、同行、鄰居、朋友等形象誘騙走。作為兒女在老人臨終清醒時(shí)，就要幫助老人解除心中的掛礙。要正面開(kāi)導(dǎo)老人，勸說(shuō)你這么大年齡了，兒孫都不用你操心，你也不用牽掛誰(shuí)。若是老人平時(shí)最喜歡誰(shuí)，放不下誰(shuí)，一定要好言相勸，令其放下，并當(dāng)老人面承諾照顧好老人平時(shí)惦記的孫男弟女，有房產(chǎn)錢(qián)物的，提前按老人的心愿分配好，令其坦然離去。另外，也是最關(guān)鍵的，就是老人沒(méi)來(lái)得及換衣服就咽氣了，要給換衣服時(shí)，一定手要輕，要邊換衣服邊喊長(zhǎng)輩的名字，但千萬(wàn)不能哭，一哭就使老人留戀和牽掛了，并開(kāi)示說(shuō);"您老放心走吧，我們給您穿上新衣服，身體痛您不要怨恨我們“。有一點(diǎn)一定明晰，若是人當(dāng)生

4、造作很多殺業(yè)，臨終生重病的，必然遭點(diǎn)罪，這是平衡因果的必然。穿衣時(shí)手一定要輕，不要過(guò)急過(guò)重，并安放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡胤?，千萬(wàn)不要亂動(dòng)。因?yàn)槿梭w是地水火風(fēng)四大假和感知組合，是金木水火土五行相生相克陰陽(yáng)業(yè)緣業(yè)力感召，生病臨死前身體四大分離（能量分解釋放），其苦似活龜扒殼撕心裂肺般，苦不堪言，所以千萬(wàn)不能亂動(dòng)身體，就是在醫(yī)院往外抬放也要輕胎輕放，并開(kāi)示說(shuō)：”您老千萬(wàn)別怨恨，我們給您換個(gè)安穩(wěn)的地方“。.二忌死后大哭小豪。俗話說(shuō)得好，活著不孝，死后亂叫。人死是必經(jīng)之路，只是年齡有別，有的年齡偏小些，臨終令子女痛心留念掛牽，但人各有自己的因緣果報(bào)，壽命長(zhǎng)短與本人前世今生業(yè)緣業(yè)力相關(guān)。人的壽命分兩部分：一是前世

5、定格的壽命再加上今生業(yè)力業(yè)緣增減部分（殺生減壽放生延壽）。前世定格壽命不是牢固不變的，也得看今生此人的因緣，當(dāng)生能覺(jué)悟，不造殺業(yè)，不破壞自己的身體環(huán)境。如有的人喝大酒，打麻將熬夜或飲食無(wú)節(jié)制，運(yùn)動(dòng)超量等等，對(duì)身體造成極度損傷的話，那就會(huì)按定業(yè)隨緣而亡?？梢哉f(shuō)壽命不是天注定，是自我注定，不是一成不變，是隨業(yè)力和因緣及我習(xí)性造作善惡業(yè)而增減。今生能覺(jué)悟不殺生，而且還能放生就是延生，壽命就會(huì)增長(zhǎng)，若是不覺(jué)悟，殺業(yè)極重或愿意吃活的動(dòng)物肉等，有的甚至親自宰殺（殺生就是斷生，也就是短生，減生），就會(huì)短壽，因?yàn)檎蹌?dòng)物壽命反饋?zhàn)约?，把?dòng)物死亡的怨恨呈陰性黑色心磁感應(yīng)場(chǎng)與自己的心磁感應(yīng)場(chǎng)形成共震感應(yīng)心磁場(chǎng)，增加

6、了自身陰陽(yáng)兩性心磁感應(yīng)能量場(chǎng)中陰性能量場(chǎng)，使之陰性心磁感應(yīng)能量加重加密。特大的殺業(yè)就會(huì)產(chǎn)生自身”陰陽(yáng)能量大逆轉(zhuǎn)“，這時(shí)就會(huì)在人的頭上黑色陰氣顯現(xiàn)，黑色陰性心磁感應(yīng)能量壓頭，人就快死了，就像地震來(lái)臨之前有震波，人死之前亦復(fù)如是，都是有征兆的，所以好的相士一眼就看出此人的根基、命運(yùn)。善者頭上是白光籠罩，惡者黑光壓頭，一般人都是濁光罩頭。放生就是”延生“，就是延長(zhǎng)動(dòng)物生命，動(dòng)物感恩發(fā)射出來(lái)的心磁感應(yīng)能量反饋回來(lái)，自身的心磁感應(yīng)能量場(chǎng)與被感激方白色心磁感應(yīng)場(chǎng)形成自身共振心磁感應(yīng)能量場(chǎng)，人的陽(yáng)性心磁感應(yīng)場(chǎng)能量增加，白色善業(yè)呈陽(yáng)性的心磁感應(yīng)能量場(chǎng)罩頭，所以人就多遇善緣，得道多助，反之得道寡助。因?yàn)槿说膲勖?/p>

7、是“以德為基”，正所謂“厚德載物，積德延壽”。德是善業(yè)資本的原始。有德走遍天下，無(wú)德寸步能行。德失去過(guò)多，達(dá)到自身陰陽(yáng)心磁場(chǎng)中黑白比例嚴(yán)重失衡，就會(huì)產(chǎn)生“陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)”，惡業(yè)罩身，人就快死了，輕者通過(guò)有病、破財(cái)來(lái)使心里痛苦承受，實(shí)際就是釋放黑能量，通過(guò)內(nèi)心痛苦，身體感應(yīng)受報(bào)來(lái)平CTGS-資料文件衡陰陽(yáng)二氣，即平衡善惡因緣心磁能量，這是個(gè)業(yè)個(gè)報(bào)的因果平衡方式。微到個(gè)性生命，宏到宇宙虛空法界。此次，地球三度空間產(chǎn)生的“陰陽(yáng)大逆轉(zhuǎn)”，是共業(yè)共感大.勢(shì)所趨，是人類(lèi)欲望膨脹，殺盜淫妄酒達(dá)到最大值，產(chǎn)生地球三維海陸空怨靈瘴氣彌漫，地球即大部分生命體都是黑業(yè)滾滾，可是四類(lèi)有情生命“覺(jué)正凈”一如本性恒住不動(dòng)，不垢

8、不凈不增不減不生不滅，所以“無(wú)論因緣怎多幻，自性如如未曾變”，就是佛與眾生平等不二的自性，左右因果始終趨向平衡，佛菩薩先覺(jué)走出來(lái)觀自在，而我們至今還癡迷得情不守舍，在相牢中樂(lè)不思蜀。自家老人剛死為何不能哭，其實(shí)就是怕其牽掛，一有牽掛之心，就舍不得兒女晚輩，就依依不舍，所以很容易入鬼道。業(yè)重者臨終冤親債主提前上門(mén)討債，如果聽(tīng)家里老人總說(shuō)天天夢(mèng)見(jiàn)過(guò)去的死人或生病臥床時(shí)經(jīng)常做噩夢(mèng)，說(shuō)夢(mèng)話，或看見(jiàn)已故老伴、親人等，那就說(shuō)明此這一輩子命快到終點(diǎn)站了，作為孝順的兒女就要一邊準(zhǔn)備后事，一邊為其放生念佛回向給其冤親債主，也可多燒一些紙張，打點(diǎn)一下老人鬼道有緣眾生，燒紙燒香時(shí)要叨念：我某某某，今天來(lái)為我的親人（

9、如爺爺某某某）的冤親債主送些錢(qián)財(cái)，念觀音六字心咒“唵（ong）嗎（ma）咪（mi）唄（bei）咪（mei）吽（hong）舍。六字觀音心咒舍即可，鬼道眾生雖有五通，可是最難的就是”饑餓“，所以燒的錢(qián)有的就化現(xiàn)食物可食，有的還可流通，因?yàn)楣淼烙旨?xì)分36維次，生存環(huán)境各異。為此我們?nèi)粘Ｉ钍Ｏ碌娘埐烁g扔掉前甚至大小便時(shí)都可念六字觀音心咒加一個(gè)”舍“字，那么鬼道有緣眾生立刻就可吃到。不是我們隨意燒紙布施食品就能接收到，必須開(kāi)”焰口“，鬼道眾生特別是餓鬼道的，身矮腹大不見(jiàn)腰，脖長(zhǎng)嗓細(xì)似針眼?？匆?jiàn)食品一想吃，口里就噴火，吃不到肚里，俄而不死，那種苦痛難以想象，所以佛家水陸法會(huì)開(kāi)焰口就是用神佛的慈悲力打開(kāi)

10、焰口，餓鬼道眾生才能進(jìn)食解脫。.三忌靈前供煙酒肉等供品。有的兒女知道父母生前愿意喝酒，愿吃某種肉，于是在靈前放幾瓶供酒，有的放供肉，這是最大的忌諱。人死后的神識(shí)靈魂即中陰身，非常靈便，可穿山越海蹈火，剎那周游四野無(wú)所障礙，除了佛的金剛寶座和人動(dòng)物胚胎穿不破，其它無(wú)所不能入，所以一看供酒舊習(xí)上返就去喝，就去食，當(dāng)然是食其氣味，所以又破了清凈戒，加重了罪業(yè)。生前因飲酒再喝上供酒，那酒氣都化成酒霧，也就是毒霧，于是靈魂中陰身感知就在酒霧彌天中驚恐飄蕩，不知如何是好，這時(shí)有的無(wú)常殺鬼就會(huì)手握鐵鏈講死后老人牽走下地獄。也有了忽然看見(jiàn)極亮的光（紅白綠黃），因我業(yè)力不同光顏色不同，驚天動(dòng)地的轟鳴，光芒耀眼，

11、令亡者驚恐躲避，其實(shí)是自己本性釋放的光團(tuán)，此時(shí)若能過(guò)去，立刻得到解脫，但若.是恐怖害怕投奔弱光或者迷霧中就會(huì)入三惡道受輪回之苦。也有的臨死前，自己在夢(mèng)中看見(jiàn)過(guò)往的父母、親戚或過(guò)去要好的親鄰朋友等，邀請(qǐng)要帶到某某地方，于是就跟著去入三惡道，還有的看見(jiàn)男女行淫之事或動(dòng)物交配情景，忽對(duì)男女、雄雌雙方產(chǎn)生不同的心態(tài)，一動(dòng)念立刻被吸入女方或雌性動(dòng)物的子宮受胎，對(duì)男方動(dòng)念的覺(jué)得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動(dòng)念的覺(jué)得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動(dòng)念的覺(jué)得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動(dòng)念的覺(jué)得興奮的托成女性，反之托成男性，這是對(duì)行淫男方覺(jué)得興奮的而托成女胎，反之托成男胎，看動(dòng)物亦

12、復(fù)如是。投胎畜生道，喜歡雄性的的托成雌動(dòng)物，反之托生雄動(dòng)物。.四忌開(kāi)光時(shí)說(shuō)食牛羊等話語(yǔ)。有的老人過(guò)世，請(qǐng)所謂的職業(yè)辦理喪事的人給指明路，往往一句話就能斷送人的往生去向。如生前此人最?lèi)?ài)吃牛羊肉，開(kāi)明路時(shí)一說(shuō)“開(kāi)口光食牛羊”，那一下誤導(dǎo)亡人投入畜生道。一開(kāi)示，一動(dòng)念，馬上去投牛羊胎或兇猛的食牛羊動(dòng)物胎或招引牛羊的冤親債主前來(lái)索命。開(kāi)光就好比為迷路人指路。人死了神識(shí)離體，靈魂飄蕩不定，這時(shí)一提醒，一動(dòng)念。馬上眼前招來(lái)冤親債主及假境界。會(huì)令亡者神識(shí)錯(cuò)入惡道。人無(wú)論善少而多惡，但其本性光如如不動(dòng)，非常耀眼，驚天動(dòng)地，這都是自性光明涌現(xiàn)，所以開(kāi)光詞非常關(guān)鍵。本人僅提供如下：開(kāi)眼光亮堂堂，極樂(lè)世界是家鄉(xiāng)。開(kāi)

13、耳光亮堂堂，彌陀法音入心房。開(kāi)鼻光亮堂堂，遍聞極樂(lè)戒定香。開(kāi)口光亮堂堂，法喜充心樂(lè)天僵。開(kāi)身光亮堂堂，遍周沙界身無(wú)量。開(kāi)手光亮堂堂，千手千眼通十方。開(kāi)腳光亮堂堂，乘上蓮臺(tái)回西方。每念一句，圍歡的親人（此時(shí)千萬(wàn)不能哭，提前告之）大家跟著一起念，每念一句開(kāi)光詞后，念一聲阿彌陀佛。切記！切記！.五忌用冰棺或冷藏器具保管尸體。有的老人去世，可能在外地或其他特殊情況死時(shí)正是炎熱夏季，怕身體腐臭，氣味散發(fā)。于是就用冰棺或送到專(zhuān)為死人保存尸體的冰庫(kù)保管，豈不知正好把亡者CTGS-資料文件送入了寒冰地獄，其痛苦不堪。若用冰棺，一定要把溫度調(diào)到最低檔，只要能保持三天不腐就行，一般在0下3度左右為宜。.六忌播放哀

14、樂(lè)。在遺體送別儀式前，一定要告之專(zhuān)業(yè)工作人員，我家不放哀樂(lè)，最好是親人及同來(lái)送行人一同圍繞念佛一周，佛號(hào)聲入耳根就起受用，若放哀樂(lè)，亡者的神識(shí)，此時(shí)也知道自己要走了，看見(jiàn)自己過(guò)往的親朋好友為自己送行，也依依不舍，留戀牽掛，這樣就會(huì)被冤親債主變現(xiàn)的親人誘惑走、劫走而入三惡道受苦。.七忌入殮時(shí)墳前撒酒祭奠。現(xiàn)在人上墳或祭奠已故親人，有的兒女知道生前自己的父母愿意喝什么酒，于是買(mǎi)了幾瓶供在墳前，燒紙時(shí)將酒開(kāi)瓶撒在墳前，還叨念爸媽我今天給你送酒來(lái)了，多喝點(diǎn)等等話語(yǔ)，認(rèn)為這樣做能表達(dá)自己一份孝心，豈不知酒乃五辛之一，飲酒造業(yè)者多半都下地獄的大鐵圍山四周的苦海，其中有一海稱(chēng)毒海，就是亡者生前嗜酒造業(yè)所招感的，為此，最好是撒礦泉水，邊撒邊念，南無(wú)甘露王如來(lái)，南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩，南無(wú)冥陽(yáng)救苦大愿地藏王菩薩等佛菩薩名號(hào)，念后回向：愿以念佛功德第一步回向極樂(lè)世界，同時(shí)回向我父母及其冤親債主，愿十方諸佛，一切龍?zhí)熳o(hù)法。城隍土地，善神正士，垂慈開(kāi)