[轉(zhuǎn)]蔡禮旭老師講：勸諫長(zhǎng)輩應(yīng)注意的問(wèn)題

1、蔡禮旭老師講：勸諫長(zhǎng)輩應(yīng)注意的問(wèn)題勸諫長(zhǎng)輩是本分“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。勸諫父母、領(lǐng)導(dǎo)者，是為人子、為人臣應(yīng)盡的本分，就是部屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人有勸諫過(guò)失的責(zé)任，子女對(duì)父母有勸諫過(guò)失的責(zé)任。中國(guó)人講孝順，這個(gè)“順”不是父母的所有要求都去做，而是要先分辨父母要求的對(duì)錯(cuò)與否，我們要用理智去孝順父母，父母確實(shí)有過(guò)失時(shí)，而我們沒(méi)有勸誡，便是陷父母于不義，就不是為人子所應(yīng)有的態(tài)度?！疤?hào)泣隨，撻無(wú)怨”，縱使父母不能接受，我們也絕無(wú)怨言，因?yàn)槲覀兪窃谧鲎约簯?yīng)該做的事情，問(wèn)心無(wú)愧。勸諫父母不是說(shuō)他不聽(tīng)就算了，以后不勸了，這樣的態(tài)度就已經(jīng)忘記了為人子女的本分。所謂別人對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是我們時(shí)時(shí)刻刻要提醒

2、自己，我有沒(méi)有做對(duì)，我有沒(méi)有盡到本分。態(tài)度方法要得當(dāng)勸諫別人的態(tài)度、方法要正確，否則會(huì)適得其反。勸諫他人，我們要了解，一個(gè)成年人的思想觀念的形成，都不是一朝一夕的，所以當(dāng)勸諫無(wú)效的時(shí)候要“悅復(fù)諫”。悅是喜悅之意，就是你要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看爸爸比較高興了，或者看領(lǐng)導(dǎo)人心情好的時(shí)候再去勸。不要在父親很不高興的時(shí)候勸，那就可能會(huì)遭一頓痛罵。所謂“悅復(fù)諫”是要我們審時(shí)度勢(shì)，這樣才能收到勸諫他人的效果。勸誡父母是否得當(dāng)？第一要從我們的存心看，第二要從我們的態(tài)度看，第三要用對(duì)方法、用對(duì)時(shí)機(jī)，第四要很有耐心。這四種態(tài)度，在弟子規(guī)的“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”這一句教誨里都顯示出來(lái)了，“親有過(guò)，諫使更”是一片

3、孝心，態(tài)度是“怡吾色，柔吾聲”。我們勸諫父母，可不可以用跟孩子講話的態(tài)度？那父母一定不能接受，所以要“怡吾色，柔吾聲”?！爸G不入，悅復(fù)諫”，假如你勸諫了而父母不聽(tīng)，還要不厭其煩，復(fù)就是不厭其煩的耐性，悅就是時(shí)機(jī)、方法，要等父母心情好的時(shí)候再勸。要看存心我們勸別人，他不能接受，就要反觀自己的心，是不是真心誠(chéng)意希望他好，還是我們有控制的欲望？你一定要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就很生氣。我們用這種控制的態(tài)度去要求別人改，他一定不容易接受。我們?cè)诮虝?shū)當(dāng)中也常常會(huì)有學(xué)生來(lái)告狀，說(shuō)某個(gè)同學(xué)怎么樣，某個(gè)同學(xué)又怎么樣。當(dāng)學(xué)生來(lái)告狀時(shí)，我會(huì)問(wèn)他：“你今天來(lái)向老師說(shuō)這個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了，你是希望他改過(guò)，還是看別人錯(cuò)了，你幸災(zāi)樂(lè)禍

4、？假如你是真心希望他改過(guò)，那你直接去跟這個(gè)同學(xué)講就好了?！睂W(xué)生受到老師的啟發(fā)之后，他自己的態(tài)度、存心就會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，往往他也會(huì)很客氣去規(guī)勸這位同學(xué)。當(dāng)然我們也給孩子一些正確的態(tài)度，當(dāng)別人規(guī)勸你的時(shí)候，你要做到“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”。我們引導(dǎo)孩子，當(dāng)同學(xué)講出你的缺點(diǎn)，應(yīng)該謝謝他，應(yīng)該跟他說(shuō)：“謝謝你指出我的缺點(diǎn)”，孩子都有這樣的態(tài)度，就能和睦相處。要看態(tài)度我們勸諫別人的態(tài)度，一定要做到“怡吾色，柔吾聲”。我們要和顏悅色、細(xì)聲細(xì)語(yǔ)、平心靜氣的勸諫父母或別人，如果我們?cè)趧裰G別人時(shí)動(dòng)了氣，就會(huì)影響他人的情緒，我們不動(dòng)氣，他也不容易動(dòng)氣。要用對(duì)方法用對(duì)時(shí)機(jī)什么樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好？俗話說(shuō)：“揚(yáng)善

5、于公堂，規(guī)過(guò)于私室”。稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)，稱贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌恕耙?jiàn)人善，即思齊”，你給予他肯定，他也會(huì)更積極努力。但是在規(guī)勸別人的過(guò)失時(shí)，應(yīng)該在私下，在沒(méi)有其他人的時(shí)候規(guī)勸。為什么要在沒(méi)有他人的時(shí)候？因?yàn)槌赡耆撕軔?ài)面子！但一個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)要想有所成就，首先要把面子賣出去。而從人情上講，我們還是要體諒、顧慮別人的面子，這就是要“規(guī)過(guò)于私室”。當(dāng)你如是做，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很能為他著想。假如你是在公眾之中把他的過(guò)失講出來(lái)，可能當(dāng)場(chǎng)就發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過(guò)于私室，就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。論語(yǔ)說(shuō)：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言”，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但

6、是你卻沒(méi)有勸他，這樣是我們沒(méi)有把握好時(shí)機(jī)，就是我們失職了，失了做子女之職，或者失了做朋友之職；時(shí)機(jī)還沒(méi)到,你太急躁就跟他講了，這樣是“失言”，你可能講錯(cuò)話，善心可能行了惡事。在隋唐之際，唐太宗的父親李淵，他帶著軍隊(duì)南征北討，有一次李淵決定要帶軍隊(duì)往這個(gè)路線走，唐太宗一看，這個(gè)路線很可能會(huì)遇到敵軍的埋伏，會(huì)全軍覆沒(méi)，所以李世民就一直勸他的父親不可以走這一條路線，但是他的父親不聽(tīng)。結(jié)果那天早上就要出發(fā)了，突然聽(tīng)到帳外有人放聲大哭，李淵覺(jué)得很奇怪就走出來(lái)，看到李世民坐在地上放聲大哭。然后李世民就說(shuō)：“父親，這樣去鐵定會(huì)讓全軍覆沒(méi)?！彼f(shuō)完，愈哭聲音愈大。弟子規(guī)所說(shuō)的“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，就是唐太宗李世

7、民的表演。他父親一看，這個(gè)兒子還真是難得，堅(jiān)持要?jiǎng)裾]他，后來(lái)就改變了路線，使軍隊(duì)沒(méi)遭遇危難。李世民這一哭，把整個(gè)唐朝的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，所以勸誡要用對(duì)方法。要很有耐性人老了就怕身體不好，所以我們要常常跟父母溝通一些健康的觀念，有了健康的知識(shí)，父母才會(huì)做出健康的抉擇?，F(xiàn)在的老人見(jiàn)了面都會(huì)說(shuō)：“吃差一點(diǎn)才不會(huì)高血壓，才不會(huì)得癌癥。”因?yàn)槟昀铣缘糜宓?，身體的負(fù)擔(dān)愈少，所以你也要跟父母溝通，告訴他們這個(gè)道理。千萬(wàn)不要認(rèn)為我們的上一代窮怕了，現(xiàn)在生活條件好了，就應(yīng)該多吃些魚(yú)肉，不然營(yíng)養(yǎng)不夠，若是這樣想，就是好心做了錯(cuò)事?，F(xiàn)在都提倡吃糙米、胚芽米，那是全營(yíng)養(yǎng)素，白米飯只含醣類。但假如我們拿糙米、蕃薯給父母吃

8、，他們的觀念一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，也無(wú)法接受，你就要循循善誘去溝通。要父母建立正確的健康觀念也不是一蹴可即，欲速則不達(dá)，我們不可操之過(guò)急，不可強(qiáng)加于人。如果你說(shuō)：“你們就是給我吃就對(duì)了，不要說(shuō)那么多”，這樣父母的心里會(huì)很不好受。當(dāng)一個(gè)人的心里不好受，吃下去的東西再有營(yíng)養(yǎng)，也不容易消化吸收?！爸G不入，悅復(fù)諫”，現(xiàn)代人假如勸一次就聽(tīng)了，這個(gè)人一定不是普通人，如果有這樣的人，你們一定要打電話給我，我要找他出來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化，因?yàn)樗赡苁穷仠Y，顏淵是不二過(guò)?！疤?hào)泣隨，撻無(wú)怨”，縱使被誤解了，還要能堅(jiān)持勸導(dǎo)，堅(jiān)持做下去，就是挨打也無(wú)怨無(wú)悔。我們要想幫助、勸勉別人，首先要做到不怕委屈。譬如有一畝田沒(méi)有水，地都裂開(kāi)了

9、，里面連只蚯蚓都沒(méi)有，連一些微生物也沒(méi)有，這樣的田難道你還指望它明年開(kāi)花結(jié)果，收成稻谷？在這種情況下，你就要給這一畝田打基礎(chǔ)，不但要灌溉，還要施一些有機(jī)肥，還要經(jīng)過(guò)耕地、播種，和幾個(gè)月的田間勞動(dòng)，才能收成稻谷。所以，我們勸勉父母、勸勉親友，不能操之過(guò)急，一定要有委曲求全、百折不撓的態(tài)度。行有不得反求諸己我們勸導(dǎo)別人沒(méi)有效果，就要理解問(wèn)題不在對(duì)方，而在自己。我們處處反省自己，那勸誡別人的智慧就會(huì)愈來(lái)愈高，別人就會(huì)感受到我們的真心誠(chéng)意，一定會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。我們要抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽(tīng)我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭暗挛葱蕖?，所以“感未至”。有位讀書(shū)人叫孫元覺(jué)，他們所住的地區(qū)有個(gè)很不好的風(fēng)俗習(xí)慣，就是父母年老

10、生病了，就背到山上，讓他們自生自滅。孫元覺(jué)的爺爺年老生病時(shí)，他的父親就要把爺爺背到山上，孫元覺(jué)就勸父親不要那樣做，但他父親不聽(tīng)，無(wú)奈他就跟父親一起背著爺爺上了山。把爺爺放下后，他的父親要回家，孫元覺(jué)馬上把背爺爺?shù)闹窈t子撿起來(lái)要拿回去，他父親說(shuō)：“這個(gè)竹簍子不要拿回去，放在這里就行了?！彼蛯?duì)父親說(shuō)：“不行，這個(gè)我要帶回去，以后等父親您老了，我再用它把您背上山來(lái)。”他父親聽(tīng)完心里很慚愧，立刻把爺爺接回家。這是很善巧的規(guī)勸父親，所以我們也要觀機(jī)而行，用柔和的言語(yǔ)來(lái)規(guī)勸。信任是勸諫的前提孔子在論語(yǔ)中告誡我們：“君子信而后諫，未信，則以為謗己也”，君子勸別人有一個(gè)前提，就是對(duì)方很信任他的時(shí)候，才可以勸

11、誡；當(dāng)對(duì)方還沒(méi)有信任我們，我們就去規(guī)勸，他會(huì)以為我們是有意中傷、毀謗。所以，我們要規(guī)勸父母、領(lǐng)導(dǎo)者、伴侶、朋友、或兄弟，首先就要讓他們產(chǎn)生信任，我們的勸誡才會(huì)有效果。如何贏得親友的信任？絕對(duì)不是憑空而來(lái)，必須通過(guò)我們真心的關(guān)懷與付出才能建立。有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是別人看到他就會(huì)趕快跑，覺(jué)得他很煩人、很啰嗦，然后會(huì)跟他說(shuō)：“拜托你，不要再照顧我了”，有沒(méi)有這樣的人？有！自己幫助別人累得要死，卻讓人家嫌得要命，那是因?yàn)樗年P(guān)懷與付出沒(méi)有針對(duì)別人的需要，所以才不受歡迎。我們要善于觀察他人的需要，然后再去付出，自然而然就能贏得別人的信任，受到別人的歡迎，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，我們所說(shuō)的話，他就很容易接受。在父子關(guān)系中，父親對(duì)兒子信任，就會(huì)放心；兒