【最新】六年級(jí)語文下冊(cè) 第一單元 1 文言文兩則課堂教學(xué)課件3

1、1 1、文言文、文言文兩則兩則什么是文言文？我什么是文言文？我們學(xué)習(xí)了哪些文言們學(xué)習(xí)了哪些文言文呢？試著背一背文呢？試著背一背關(guān)于文言文文言文文言文是中國的一種書面語言，主要是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。俗稱的書面語。俗稱“之乎者也之乎者也”。語句簡潔，語句意思非常豐富；語句簡潔，語句意思非常豐富；有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。變化。 學(xué)習(xí)學(xué)弈學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.讀準(zhǔn)課文的字詞。2.理解課文的語句。3.品味課文告訴我們的道理。4.背誦課文。第一課時(shí)第一課時(shí)學(xué) 弈學(xué)學(xué) 弈弈 弈秋，通國之善弈者

2、也。使弈秋弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之。雖與之鵠之將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。曰：非然也。 弈秋弈秋, ,通國之通國之 善弈者也善弈者也 . .使使 弈秋弈秋 誨誨 二人弈二人弈, ,其一人其一人 專心致專心致志志, ,惟（惟（wi)wi) 弈秋之為聽弈秋之為聽; ;一人一人 雖雖聽之聽之, ,一心以為一心以為 有鴻鵠有鴻鵠(h)(h)將至將至, , 思思 援弓繳援弓繳

3、zhuzhu 而射之。而射之。 雖雖 與之俱學(xué)與之俱學(xué), ,弗弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y) . .為是為是 其智其智 弗若與弗若與y?y? 曰曰: :非非 然也然也. .理解古文理解古文讀破句的原因在哪兒？讀破句的原因在哪兒？我們可以怎樣理解文言文中的詞句？我們可以怎樣理解文言文中的詞句？根據(jù)課文注釋，理解每句話的意思。根據(jù)課文注釋，理解每句話的意思。嘗試：連起來說一說全文的意思。嘗試：連起來說一說全文的意思。弈秋，弈秋，通國通國之之善善弈者也。弈者也。解釋：弈秋解釋：弈秋, ,全國最擅長下全國最擅長下棋的人。棋的人。 使弈秋使弈秋誨誨二人弈，二人弈，其其一人專一人專心致志，心致志，

4、惟惟弈秋之為聽；弈秋之為聽；解釋：他教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，解釋：他教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；弈秋的教導(dǎo)； 一人雖聽一人雖聽之之，一心以為有，一心以為有鴻鵠鴻鵠之將之將至至，思，思援援弓繳弓繳而射之。而射之。解釋：而另一個(gè)人雖然在聽著，解釋：而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總想著天上有天鵝可是他心里總想著天上有天鵝將要飛過，想拉弓搭箭把它射將要飛過，想拉弓搭箭把它射下來。下來。 雖與雖與之之俱俱學(xué)，學(xué)，弗弗若若之之矣。矣。解釋：雖然他同前一個(gè)人解釋：雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。一個(gè)。 為是為是其其智智弗若與弗若與？

5、曰：？曰：非非然也然也。解釋：是他沒前一個(gè)人聰解釋：是他沒前一個(gè)人聰明嗎？回答：不是的。明嗎？回答：不是的。 品味品味 在課文中用了很多在課文中用了很多“（ ）”字，請(qǐng)字，請(qǐng)你理解這些字的意思。你理解這些字的意思。 “為是其智弗若與？曰：非然也。為是其智弗若與？曰：非然也?！蹦敲?，到底是什么原因呢？那么，到底是什么原因呢？ 從中，我們得到了什么啟迪？從中，我們得到了什么啟迪？讀原文，找一找描寫二人表現(xiàn)讀原文，找一找描寫二人表現(xiàn)的句子，想一想有什么不同？的句子，想一想有什么不同？你能用不同的詞語概括他們的你能用不同的詞語概括他們的表現(xiàn)嗎？表現(xiàn)嗎？學(xué) 弈 弈秋，通國弈秋，通國之之善弈者也。善弈者也

6、。使弈秋誨二人弈，其一人專心使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋致志，惟弈秋之之為聽；一人雖為聽；一人雖聽聽之之，一心以為有鴻鵠，一心以為有鴻鵠之之將至，將至，思援弓繳而射思援弓繳而射之之。雖與。雖與之之俱學(xué)，俱學(xué)，弗若弗若之之矣。為是其智弗若與？矣。為是其智弗若與？曰：非然也。曰：非然也。 【譯文】 弈秋是全國最善于下棋的人。弈秋是全國最善于下棋的人。 讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；只聽弈秋的教導(dǎo)； 而另一個(gè)人雖然也聽講，可是他心里卻想著而另一個(gè)人雖然也聽講，可是他心里卻想著天上有天鵝要飛過，怎樣拿弓箭去射它。天上有天鵝要飛

7、過，怎樣拿弓箭去射它。 這個(gè)人雖然和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，這個(gè)人雖然和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。成績卻不如那個(gè)人。 是他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是是他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。這樣的。 （）心（）意（）心（）意（）心（）意（）心（）意（）心（）志（）心（）志（）精（）神（）精（）神東（）西（）東（）西（） 作業(yè)背誦全文兩小兒辯日兩小兒辯日 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故?？鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中

8、時(shí)近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出滄日初出滄(cng)(cng)滄涼涼，及其日滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰(sh(sh) )為汝為汝(r)(r)多知多知(zh(zh) )乎？乎？”第二課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。 正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課正確、流利、有感情地

9、朗讀課文。背誦課文。文。 理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。 初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。的興趣。 讀通全文讀通全文 自由練讀，給不認(rèn)識(shí)的字自由練讀，給不認(rèn)識(shí)的字注音注音，并在，并在練習(xí)本上寫兩遍。練習(xí)本上寫兩遍。 在掌握每一句的正確讀法之后，練習(xí)在掌握每一句的正確讀法之后，練習(xí)熟讀熟讀。 孔子?xùn)|游，見兩小兒孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗辯斗，問其，問其故故。 解釋：孔子去東方游學(xué)時(shí)，看見了兩解釋：孔子去東方游學(xué)時(shí)，看見了兩個(gè)孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯個(gè)孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。的原因。 一兒曰：一兒

10、曰：“我以日我以日始始出時(shí)出時(shí)去去人近，而人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?解釋：一個(gè)孩子說：解釋：一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為太陽剛我認(rèn)為太陽剛升起來的時(shí)候離人近，而到了正午的升起來的時(shí)候離人近，而到了正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。時(shí)候離人遠(yuǎn)?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 解釋：另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來時(shí)解釋：另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如日初出大如車蓋車蓋，及日中，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？乎？” 解釋：第一個(gè)孩子說：解釋：第一個(gè)孩子說：“太陽剛剛升太陽剛

11、剛升起的時(shí)候像個(gè)大圓車篷，但是等到正起的時(shí)候像個(gè)大圓車篷，但是等到正午時(shí)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)處的小午時(shí)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？而近處的大嗎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出滄日初出滄(cng)(cng)滄涼涼，滄涼涼，及其日中如探及其日中如探湯湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？者涼乎？” 解釋：另一個(gè)孩子說：解釋：另一個(gè)孩子說：“太陽剛升起太陽剛升起來的時(shí)候感覺很清清涼涼，到了正午來的時(shí)候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣，天氣熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣，天氣很熱，難道這不是近的時(shí)候熱，而遠(yuǎn)很熱，難道這不是近的時(shí)候熱，而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎？的時(shí)候涼嗎？”

12、孔子不能孔子不能決決也。兩小兒笑曰：也。兩小兒笑曰：“孰孰(sh(sh) )為汝為汝(r)(r)多知多知(zh(zh) )乎？乎？” 解釋：孔子也不能判斷兩個(gè)孩子的對(duì)解釋：孔子也不能判斷兩個(gè)孩子的對(duì)錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說：錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說：“是誰說你知是誰說你知識(shí)淵博呢？識(shí)淵博呢？” 兩小兒辯日兩小兒辯日 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，

13、此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出滄日初出滄(cng)(cng)滄涼涼，及其滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰(sh(sh) )為汝為汝(r)(r)多知多知(zh(zh) )乎？乎？”孔子到東方游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭孔子到東方游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論，就問他們爭辯的原因。論，就問他們爭辯的原因。一個(gè)小孩說：一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。

14、”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距離人另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人近。遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人近。一個(gè)小孩說：一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車蓋太陽剛出來時(shí)大得像車蓋一樣，到了正午（中午）時(shí)太陽就像盤子碗口一樣，到了正午（中午）時(shí)太陽就像盤子碗口那樣小，這不是離人近的大，而遠(yuǎn)的小嗎？那樣小，這不是離人近的大，而遠(yuǎn)的小嗎？”另一個(gè)小孩說：另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)讓人感太陽剛出來時(shí)讓人感覺清涼而略帶寒意，到了正午（中午）時(shí)就覺清涼而略帶寒意，到了正午（中午）時(shí)就感覺像把手伸進(jìn)熱水里一樣溫暖，這不是距感覺像把手伸進(jìn)熱水里一樣溫暖，這不是距離人近時(shí)的熱，而距離人遠(yuǎn)時(shí)的

15、涼嗎？離人近時(shí)的熱，而距離人遠(yuǎn)時(shí)的涼嗎？”孔子聽了不能決斷（判決）他們誰對(duì)誰孔子聽了不能決斷（判決）他們誰對(duì)誰錯(cuò)。錯(cuò)。兩個(gè)小孩笑著說：兩個(gè)小孩笑著說：“是誰說你見多識(shí)廣是誰說你見多識(shí)廣呢？呢？”閱讀題一 從文中（）一句可見兩小兒所辯問題的復(fù)雜從文中（）一句可見兩小兒所辯問題的復(fù)雜性。性。 他們探索自然界現(xiàn)象時(shí)采用的方法是（觀他們探索自然界現(xiàn)象時(shí)采用的方法是（觀察）。察）。 辯論過程中，兩小兒表現(xiàn)得都很（辯論過程中，兩小兒表現(xiàn)得都很（兩小兒都兩小兒都表現(xiàn)得十分積極表現(xiàn)得十分積極，與那種窮追不舍，不要到，與那種窮追不舍，不要到自己滿意的答案不罷休的態(tài)度。這體現(xiàn)出了自己滿意的答案不罷休的態(tài)度。這體現(xiàn)出了兩小兒對(duì)于科學(xué)的那一種大膽質(zhì)疑，執(zhí)著探兩小兒對(duì)于科學(xué)的那一種大膽質(zhì)疑，執(zhí)著探究的精神。也體現(xiàn)出了古代人民對(duì)于自己所究的精神。也體現(xiàn)出了古代人民對(duì)于自己所不能解釋的問題的那種鍥而不舍的好品質(zhì)。不能解釋的問題的那種鍥而不舍的好品質(zhì)。 ） 孔子對(duì)待這個(gè)問題則表現(xiàn)出了（孔子對(duì)待這個(gè)問題則表現(xiàn)出了（實(shí)事求是實(shí)事求是）的態(tài)度的態(tài)度閱讀題二閱讀題二 內(nèi)容理解