《愚公移山》新

1、聽起來是奇聞聽起來是奇聞講起來是笑談講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞想起來不是奇聞談起來不是笑談談起來不是笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿心中祈愿無路難啊開路更難無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆歌曲欣賞教學目標 作家作品 文體介紹 課文朗讀 課文翻譯 深入研究 課外練筆 探究學習1 探究學習2 使用提示使用提示點擊方框有音樂點擊方框有音樂涼州區(qū)金塔中學涼州區(qū)金

2、塔中學教者：馮教者：馮 霞霞2013.4.11教學目標： 1、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。 2、品味語言、感悟愚公形象及其意義。、品味語言、感悟愚公形象及其意義。 3、理解結尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。、理解結尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。返回 列子列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，鄭國人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其學本，其學本于黃帝、老子，于黃帝、老子，主張清靜無為主張清靜無為。 作品：作品：列子列子 這部書中保存不少古代寓言故事和這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。如：神話傳說。如：“ “愚公移山愚公移山” ”、“

3、 “杞人憂杞人憂天天”“ ”“兩小兒辯日兩小兒辯日” ”等等 檢查預習檢查預習作者、作品簡介寓（寄托）言是一種文學體裁，用假托的寓（寄托）言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。教訓的文學作品。它的特點是寓一定的道理于簡它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小短小精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 什么是寓言？什么是寓言？返回 本

4、文是一篇帶有神話色彩的寓本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自言故事，選自列子列子湯問湯問。朗讀 正音課課 文文1.正確的字音正確的字音2.節(jié)奏的劃分節(jié)奏的劃分3.注意語氣語調(diào)注意語氣語調(diào) 要 求聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）擔 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始齔（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以應 一厝（ ） 隴（ ）斷 窮匱（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku讀準啦讀 懂 課 文疏 通 文 意劃出難解單音節(jié)詞并解釋掃清難詞障礙并翻譯全文 要 求整體感知，整體感知， 解釋重點字詞解釋重點字詞（1 1）太行、王屋二山

5、，）太行、王屋二山，方方七百里，高萬七百里，高萬仞仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河陽陽之北之北。方圓方圓長度單位，七、八尺為一仞長度單位，七、八尺為一仞n山的南面或水山的南面或水的北面的北面王屋山現(xiàn)在河南省西北部（2 2）北山愚公者，年）北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。懲懲山北之塞，山北之塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而謀謀曰：曰：“吾與汝吾與汝畢畢力平力平險險， 指指通豫南，達于漢通豫南，達于漢陰陰，可乎可乎? ?”雜然相雜然相許許。將近將近面對面對苦于苦于繞遠，曲折繞遠，曲折商量商量險峻的大山險峻的大山一直一直全部全部南岸南岸贊成贊成河南省王屋山下愚公移山的雕

6、塑像其妻其妻獻疑獻疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能損損魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”雜雜曰：曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之北。渤海之尾，隱土之北?！碧岢鲆蓡柼岢鲆蓡枒{憑連連都都削減削減把把怎么樣怎么樣況且，哪里況且，哪里紛紛紛紛之于之于遂率子孫遂率子孫荷荷擔者三人，擔者三人， 叩叩 石石 墾壤墾壤，箕畚箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始遺男，始齔齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。反焉。挑挑敲，鑿敲，鑿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚換牙換牙（3 3）河曲智叟笑而止）河曲智

7、叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之甚矣，汝之不不惠惠。以以殘年殘年余力，余力， 曾曾不能毀山之一不能毀山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聰明了你太不聰明了憑憑連連都都草木草木余年，暮年余年，暮年難道難道把把怎樣怎樣北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，汝心之固，固不可徹，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。雖雖我之死，有子存焉；子又生孫，我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，匱也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以應。應。連連都都即使即使何

8、愁，擔心什么何愁，擔心什么通通“無無” （4）操蛇之神聞操蛇之神聞之之， 懼懼其其不不已已也，也， 告告之之于于帝。帝感帝。帝感其其誠，命夸娥氏二子負二山，誠，命夸娥氏二子負二山，一一厝厝朔東，一朔東，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山這件事代愚公移山這件事停止停止這件事這件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置再讀課文探再讀課文探究思考究思考1. 愚公要移的是兩座什么樣的山？這樣寫的作用是什么？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 作用：以山的高大來襯托愚公移山的毅作用：以山的

9、高大來襯托愚公移山的毅力和氣魄力和氣魄2. 愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3. 愚公移山的目標是：愚公移山的目標是：懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰。探究思考探究思考4. 愚公移山的主張得到全家愚公移山的主張得到全家擁護的句子是：擁護的句子是：5. 表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠的句子是：表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠的句子是：雜然相許。雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。 探究思考探究思考6. 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高：山之高：“高萬仞高萬仞”；山之大：山之大：“方七百里方七百里”；

10、人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷擔者三夫荷擔者三夫”；路之遠：路之遠：“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”。 1. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 應是哪一種笑？應是哪一種笑？嘲笑（譏笑）嘲笑（譏笑）。2. 愚公認為兩座大山可以搬走的理由是：愚公認為兩座大山可以搬走的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3. 標志愚公和智叟辯論取勝的一句是：標志愚公和智叟辯論取勝的一句是：河曲智叟亡以應河曲智叟亡以應。合作交流合作交流4. 愚公對智叟是先斥后駁，愚公對智叟是先斥后駁，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可徹，曾不

11、若孀妻弱子。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其誠帝感其誠”的的“誠誠”是指：是指：愚公移山的決心和毅力愚公移山的決心和毅力6. 下列加紅的下列加紅的“之之”和和“其其” 分別指代什分別指代什么？么？操蛇之神聞操蛇之神聞之之告告之之于帝于帝懼懼其其不已不已愚公移山這件事愚公移山這件事愚公移山這件事愚公移山這件事愚公及其子孫愚公及其子孫愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟到底智叟到底“智不智智不智”？ 愚公不愚公不“愚愚” 因為他不怕困難，有堅強的毅力因為他不怕困難，有堅強的毅力，有遠大的抱負，造有遠大的抱負，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅定的信念定的信念，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。明了人定勝天的偉大意義。大智若愚大智若愚