短文兩篇 (2)

1、山海經(jīng)山海經(jīng)1 1、神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，、神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的是古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往。所以，一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往。所以，神話作品通常具有神話作品通常具有 的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。2 2、 山海經(jīng)山海經(jīng)： 1818篇，作者不詳，其中篇，作者不詳，其中1414篇篇是是 時(shí)期的作品，時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)4 4篇?jiǎng)t為篇?jiǎng)t為_ _ _初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的 知知識(shí)，識(shí)， 其中的其中的 記錄，為世界最早的有記錄，為世界最

2、早的有關(guān)文獻(xiàn)。關(guān)文獻(xiàn)。 想象、夸張想象、夸張 戰(zhàn)國戰(zhàn)國西漢西漢地理地理礦物礦物3 3、淮南子淮南子：又名：又名 ，是西，是西漢淮南王漢淮南王 及其門客集體撰寫的一部著作。及其門客集體撰寫的一部著作?；茨哮櫫一茨哮櫫覄矂?、根據(jù)課下注釋以及工具、根據(jù)課下注釋以及工具書疏通全文。書疏通全文。2、簡要概括故事內(nèi)容。、簡要概括故事內(nèi)容。3、這篇課文的情節(jié)可以分、這篇課文的情節(jié)可以分為哪幾個(gè)畫面？為哪幾個(gè)畫面？ 夸父與日夸父與日逐走逐走， 入日入日；渴，；渴，欲欲得得飲飲，飲，飲于于 河河、 渭渭；河、渭不足，；河、渭不足，北北飲飲 大澤大澤。未。未至至，道道渴渴 而死。而死。棄棄其杖，化其杖，化為

3、為 鄧林鄧林。競跑競跑追趕到太追趕到太陽落下的陽落下的地方地方想想 喝水喝水到到黃黃河河渭渭水水去北方去北方大湖大湖到到 在路上在路上遺棄遺棄成成桃林桃林河：河：古義古義- 今義今義-走：走：古義古義- 今義今義-古今異義：古今異義：專指黃河專指黃河泛指一切河流泛指一切河流跑跑步行步行夸父與日逐走，入日； 渴，欲得飲，飲于河、渭； 河、渭不足，北飲大澤?？涓概c太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他就）到（他）感到口渴，想要喝水，（于是他就）到黃河、渭水喝水。黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，（于是他）又去北方的黃河、渭水的

4、水不夠，（于是他）又去北方的大湖喝水。大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。還沒有趕到大湖，（他）就在半路渴死了。還沒有趕到大湖，（他）就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。棄其杖，化為鄧林。（他）遺棄的手杖，化成了桃林。（他）遺棄的手杖，化成了桃林。簡要概括故事內(nèi)容。簡要概括故事內(nèi)容。 巨人夸父敢于與太陽競巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，而他的跑，最后口渴而死，而他的手杖就化為桃林。手杖就化為桃林。 全文僅全文僅3737個(gè)字，但故事情節(jié)個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？面來描述夸父？ 逐走，入日逐走，入日渴，飲于河渭渴，飲于河渭北飲大

5、澤北飲大澤道渴而死道渴而死, ,棄杖化鄧林棄杖化鄧林1 1、“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”這一結(jié)尾的用這一結(jié)尾的用意何在？意何在？2 2、你怎么看待夸父這一人物、你怎么看待夸父這一人物? ? 3 3、夸父逐日夸父逐日這則神話對后世影響很這則神話對后世影響很大，至今還被人們廣為傳頌，后人常大，至今還被人們廣為傳頌，后人常用用“夸父逐日夸父逐日”來比喻什么？來比喻什么？4 4、夸父逐日夸父逐日這則神話故事所揭示的這則神話故事所揭示的主題是什么？主題是什么？小組合作研究：小組合作研究：1 1、“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”這一結(jié)這一結(jié)尾的用意何在？尾的用意何在？ 豐富了神話的內(nèi)涵，具有浪

6、漫主義色彩，豐富了神話的內(nèi)涵，具有浪漫主義色彩，同時(shí)也豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢同時(shí)也豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神。追求，死而后已，甘為人類造福的精神。2 2你怎么看待夸父這一人物你怎么看待夸父這一人物? ? 夸父是一個(gè)有膽量有決心，夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。強(qiáng)的英雄人物。3 3、夸父逐日夸父逐日這則神話對后世影響很大，這則神話對后世影響很大，至今還被人們廣為傳頌，后人常用至今還被人們廣為傳頌，后人常用“夸父夸父逐日逐日”來比喻什么？來比喻什么？褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力褒義：比

7、喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄。量和氣魄。貶義：不自量力貶義：不自量力 4 4、夸父逐日夸父逐日這則神話故事所揭示的這則神話故事所揭示的主題是什么？主題是什么？你還知道哪些神話故事？你還知道哪些神話故事？請說出神話名稱。請說出神話名稱。盤古開天盤古開天 精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海嫦娥奔月嫦娥奔月 哪咤鬧海哪咤鬧海愚公移山愚公移山 大禹治水大禹治水比賽背課文比賽背課文 背字詞句翻譯背字詞句翻譯一會(huì)默寫一會(huì)默寫會(huì)背、會(huì)寫后，背人物會(huì)背、會(huì)寫后，背人物情節(jié)分析以及中心情節(jié)分析以及中心共工怒觸不周山共工怒觸不周山淮南子淮南子山海經(jīng)山海經(jīng)大荒西經(jīng)大荒西經(jīng)云云“西北海外，大荒之西北海外，大荒之隅，有山而不合，名

8、曰不周。隅，有山而不合，名曰不周?！?不，表否定；不，表否定；周，周全，完整；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不周山，就是不完整的山不完整的山。 不周山象征著不完整、災(zāi)難。或者說，它本不周山象征著不完整、災(zāi)難。或者說，它本身就是不完整、災(zāi)難的集合體。身就是不完整、災(zāi)難的集合體?！安恢苌讲恢苌健焙我?？何意？ 1、根據(jù)課下注釋以及借助工具書、根據(jù)課下注釋以及借助工具書 讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)字音。 疏通全文。疏通全文。2、共工怒觸不周山的原因是什么？、共工怒觸不周山的原因是什么？造成了什么后果？一個(gè)造成了什么后果？一個(gè)“怒怒”字表字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

9、現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ 昔昔（ ）者共工與顓頊爭為帝，）者共工與顓頊爭為帝，怒而怒而觸觸（ ）不周之山，天柱折，地不周之山，天柱折，地維維絕絕（ ）。天傾西北，）。天傾西北，故故（ ）日月星辰移日月星辰移焉焉（ ）；）；地不滿東地不滿東南南, ,故故水潦水潦（ ）塵埃歸焉。塵埃歸焉。 字詞疏釋：字詞疏釋：從前從前碰，撞碰，撞斷斷所以所以這里，那里這里，那里泛指江湖流水泛指江湖流水 共工怒觸不周山的原共工怒觸不周山的原因是什么？造成了什么后因是什么？造成了什么后果？一個(gè)果？一個(gè)“怒怒”字表現(xiàn)了字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？共工怎樣的性格特點(diǎn)？原因是原因是“爭為帝爭為帝”，即，即爭奪部落首領(lǐng)的位置

10、。爭奪部落首領(lǐng)的位置。后果是使后果是使“天柱折，地天柱折，地維絕。維絕?！?” “怒怒”字表現(xiàn)了共工的字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。性格的暴躁、剛烈。如何理解結(jié)尾兩句含義？如何理解結(jié)尾兩句含義？ 共工怒觸不周山共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事，是一個(gè)神話故事，它它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭和自然界的巨反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭和自然界的巨變變。 遠(yuǎn)古的人類不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變遠(yuǎn)古的人類不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，于是只好借助于神話，通過大化的原因，于是只好借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西天傾西北北”“”“

11、地不滿東南地不滿東南”的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。1.1.了解文章的內(nèi)容之后，在你的了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？問題探究：問題探究： 勇勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。具有大無畏的英雄氣概。 發(fā)揮想發(fā)揮想象，描述象，描述“共工與顓共工與顓頊爭為帝頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。的戰(zhàn)爭場景。刑天舞干戚刑天舞干戚 山海經(jīng)山海經(jīng).海外西經(jīng)海外西經(jīng)云：云： “刑天與帝爭神。刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于常羊之帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍野。乃以乳為目，以臍為口，操干為口，操

12、干(盾盾)戚戚(大斧大斧)而舞。而舞?！?2 2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1 1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威。（2 2）夸父和共工）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河。愿意犧牲自己來改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。（3 3）他）他們都是神話傳說中的們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。華夏民族的英雄。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 發(fā)鳩之山，其上

13、多發(fā)鳩之山，其上多柘柘zhzh木木（枯樹，桑樹一（枯樹，桑樹一類。），有鳥類。），有鳥焉焉（于之），其狀如（于之），其狀如烏烏（烏烏鴉鴉）, ,文文首（首（“文文”通通“紋紋”），白），白喙喙huhu ，赤足，名曰赤足，名曰“精衛(wèi)精衛(wèi)” ” ，其鳴自，其鳴自詨詨xixi o o（“詨詨”通通“叫叫”，呼叫）。，呼叫）。是是炎帝之炎帝之少少女，名曰女女，名曰女娃。女娃游娃。女娃游于于（在）東海，溺而不返，故為（在）東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙堙ynyn （填）于（填）于東海。漳水出焉，東流注于河。東海。漳水出焉，東流注于河。 精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海與與夸父逐日

14、夸父逐日在主題方面有什么相同之處？在主題方面有什么相同之處？ 表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓缚涓?臺(tái)灣臺(tái)灣 余光中余光中 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，壯士的前途不在昨夜，

15、在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂所謂“追不上追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。的突破。 轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。逆向思維。 “五帝五帝”指的是

16、黃帝和他指的是黃帝和他以后的顓頊以后的顓頊zhun xzhun x、帝嚳、帝嚳kk、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 “五帝五帝”。而。而“三皇三皇”為為 伏羲伏羲氏，燧人氏，神農(nóng)氏。氏，燧人氏，神農(nóng)氏。何謂何謂“三皇五三皇五帝帝”？ 據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。( (傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他

17、的坐傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。騎是兩條龍。) )據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法，明了筑堤蓄水的辦法， 顓頊部不贊成共工氏的做顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的，于是，顓頊法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的，于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。 相關(guān)資料：相關(guān)資料： 要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識(shí)缺少了解，對鬼神之事都極為相信