小學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研報(bào)告

1、小學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研報(bào)告科學(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì) 的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的 指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被 長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教 育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理 念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。隨著我縣基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展、音樂教師隊(duì)伍的不 斷充實(shí)，課內(nèi)外藝術(shù)教育內(nèi)容的逐步到位，學(xué)校音樂教育受 到越來越多人們的重視，音樂學(xué)科正隨著改革的步伐朝著素 質(zhì)教育的目標(biāo)一步步邁進(jìn)。然而在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)，重視更多 的是城市學(xué)校音樂教育，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕

2、大 多數(shù)地方的學(xué)校音樂教育未得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我國(guó)農(nóng) 村人口約占全國(guó)總?cè)藬?shù)的80%無疑這里培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)的 高低直接關(guān)系著下一代國(guó)家建設(shè)者隊(duì)伍的素質(zhì)水平。教育理 念提出了要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育方針，而音樂 教育在素質(zhì)教育中有其他學(xué)科所不具備的獨(dú)特功能。所以， 呼吁全社會(huì)關(guān)注農(nóng)村小學(xué)音樂教育，是一項(xiàng)具有重要意義的 工作。如何提高音樂教育在農(nóng)村學(xué)校及社會(huì)的地位，是很值 得探討的問題。凡事物的矛盾的產(chǎn)生與發(fā)展都有其內(nèi)因和外因，而內(nèi)因 則在矛盾的發(fā)展中起著主要的作用，這是唯物主義哲學(xué)的觀 點(diǎn)。從這一哲學(xué)原理上來看， 農(nóng)村小學(xué)音樂教育所存在的一 系列矛盾中，音樂學(xué)科的師資是內(nèi)因當(dāng)中的主要角

3、色。提高 農(nóng)村小學(xué)音樂學(xué)科師資的質(zhì)量就可保證教學(xué)質(zhì)量。只有高質(zhì) 量的教學(xué)成果，才可能使農(nóng)村學(xué)校音樂教育健康發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)中，音樂學(xué)科往往被認(rèn)為是“副課”，有些 學(xué)校就把那些身體不好、年齡偏大的教師“特殊照顧”安排 教音樂，真正有音樂基礎(chǔ)的教師往往所學(xué)非所用的去教數(shù) 學(xué)、語文等主要學(xué)科。由于專業(yè)教師不固定，不但給教研活 動(dòng)的開展帶來了不便，同時(shí)致使每學(xué)期組織的音樂教師專業(yè) 培訓(xùn)起不到相應(yīng)的作用。再一點(diǎn)就是我縣大部分農(nóng)村小學(xué)學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)備落 后，所有的農(nóng)村小學(xué)學(xué)校沒有一架鋼琴，連電子琴也不是每 個(gè)學(xué)校都有。電子琴也是個(gè)擺設(shè)，沒有教師會(huì)彈。一些小學(xué) 上課必備的打擊樂器、教學(xué)磁帶也只有幾家學(xué)校有。

4、還有一 些農(nóng)村小學(xué)連音樂教材都不能人手一本，可想而知，沒有教 材如何上音樂課？在音樂學(xué)科師資配置上，農(nóng)村學(xué)校目前還 是缺乏尤其是小學(xué)，農(nóng)村小學(xué)幾乎都是兼職教師。我調(diào)研的 一個(gè)農(nóng)村小學(xué)一位老師要帶語文、音樂、美術(shù)、體育、品德 與生活五門課。此外有些學(xué)校還常以課時(shí)緊張為理由，利用 音樂課的時(shí)間上其他課，致使學(xué)生無法學(xué)習(xí)掌握完整的音樂 知識(shí)結(jié)構(gòu)。針對(duì)上述實(shí)際情況，思考農(nóng)村小學(xué)音樂教師應(yīng)具 備何種素質(zhì)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)？應(yīng)是我們所要研究的一個(gè) 重要問題。一、要有敢于教的精神這也是農(nóng)村小學(xué)音樂教師所應(yīng)具備的一個(gè)重要條件，他 要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開 拓創(chuàng)新，善于營(yíng)造教育背景。本

5、文強(qiáng)調(diào)的敢于教學(xué)和善于教 學(xué)相比，后者表現(xiàn)的是一種能力，需要教師具有較高的音樂 素養(yǎng)與文化內(nèi)涵及良好的傳授知識(shí)的方法；而前者表現(xiàn)的是 精神魅力，需要教師具有卓識(shí)的遠(yuǎn)見、飽滿的熱情，在教育 中充分顯露教師的眼界、見識(shí)與胸襟，讓理想與理想在這里 相互交流，讓心靈與心靈在這里相互接觸。農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生相同的一點(diǎn)是，他們都熱愛音樂藝 術(shù)。農(nóng)村學(xué)生由于所受音樂教育甚少，好奇心強(qiáng)，而對(duì)音樂 藝術(shù)有更深更濃的熱愛之情。教師總是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，甚至可以說學(xué)生將來的形象 氣質(zhì)，是他們目前的任課教師的形象氣質(zhì)的復(fù)制與擴(kuò)散，即 古人所謂的“上施下效”，這也更為音樂教師提供了發(fā)揮才 干的空間。在這個(gè)空間里，教學(xué)方式

6、方法落后的教師就無法 受到學(xué)生的歡迎。而敢于開拓創(chuàng)新、思維活躍、胸襟廣博的 教師就能以他那大膽靈活的教學(xué)方式及激情飽滿的氣質(zhì)引 導(dǎo)與感染學(xué)生，把學(xué)生引向更為廣闊的天地。 從另一方面看， 社會(huì)環(huán)境與家庭教育對(duì)一個(gè)人的性格習(xí)慣的形成有很大的 影響。與城市相比，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式更加簡(jiǎn)單， 可供學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的課外活動(dòng)與社會(huì)交往場(chǎng)合少。學(xué)生的 各種能力，諸如社交能力、邏輯思維能力等，無法得到有效 的學(xué)習(xí)和鍛煉。另外，在農(nóng)村，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，還 有很多經(jīng)濟(jì)困難的家庭，這種家庭對(duì)孩子學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中的 很多要求無法給予滿足，這就很可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生自卑心 理。學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜

7、社會(huì)，良好的 心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的 條件。學(xué)生心理素質(zhì)與綜合能力的任務(wù)便落到教師的身上。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也有很多其他學(xué) 科所無法替代的功用。在音樂訓(xùn)練與活動(dòng)中，有許多看似與 人的某種能力的培養(yǎng)無關(guān)，但他卻能夠通過潛移默化的影響 或?qū)τ谙嚓P(guān)能力的培養(yǎng)而起到直接或間接的作用。例如：歌 唱的音調(diào)對(duì)語言聲調(diào)的影響，音樂集體訓(xùn)練對(duì)團(tuán)體協(xié)作精神 的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對(duì)心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。但這種 能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要具有卓越遠(yuǎn)見的音樂教 師在教學(xué)實(shí)踐中大膽的嘗試與創(chuàng)設(shè)，在嘗試與創(chuàng)設(shè)過程中尋 找其內(nèi)在的聯(lián)系，并借各種音樂訓(xùn)練與活動(dòng)，漸漸的使學(xué)

8、生 的心理和諧的發(fā)展，使學(xué)生的綜合能力得以有效培養(yǎng)。說到底就是要求教師要有一股特殊的氣韻與精神貫注 在他的言行舉止中，別開生面地引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀 察、用自己的心靈體悟、用自己的歌聲去表達(dá)、用自己的動(dòng) 作去體驗(yàn)，給他們單調(diào)的視野帶來美景，給他們貧乏的心靈 帶來朝氣，給他們干涸的語音帶來活力，給他們生硬的舉止 帶來生機(jī)。二、要有善于教的能力作為一名教師，為完成教學(xué)任務(wù)，所應(yīng)具備最基本的主 觀條件莫過于善于教學(xué)的能力。這種能力既有教學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)，又有文化涵養(yǎng)的要求。 只有善于教學(xué)的教師才能把知識(shí)準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生； 只有善于教學(xué)的教師才能真正喚醒、激發(fā)學(xué)生的心靈和智 慧。據(jù)了解，像我縣這

9、種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國(guó) 多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這種不完善的音樂 教學(xué)開始于幼兒園及小學(xué)低年級(jí)，故學(xué)生上了低年級(jí)和初中 階段還只是掌握極少的音樂知識(shí)與技能，不少學(xué)生還不具備 簡(jiǎn)譜的能力，其他的諸如音樂的鑒賞、音樂表現(xiàn)及音樂創(chuàng)造 能力，更無法得以有效的培養(yǎng)。音樂教師面對(duì)這些基礎(chǔ)薄弱 的學(xué)生，其教學(xué)之難可想而知了。我們從這些情況可以看出，農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作中存 在不少亟待解決的問題。例如：學(xué)生對(duì)音樂課不感興趣，教 師應(yīng)如何借助音樂的特殊魅力培養(yǎng)他們的興趣；學(xué)生在音樂 基礎(chǔ)知識(shí)與技能方面掌握薄弱，教師要如何用方便、有趣的 方法有效地使學(xué)生正確掌握這些知識(shí)與技能；學(xué)校要求舉辦

10、興趣小組與開展文藝活動(dòng)，教師要如何因陋就簡(jiǎn)地開展，既 要使活動(dòng)生動(dòng)有趣，又要使學(xué)生學(xué)有所得；為實(shí)施新課程標(biāo) 準(zhǔn)提出的學(xué)科綜合的教學(xué)理念，教師要如何把各民族文化、 民間藝術(shù)、科學(xué)文化知識(shí)及農(nóng)村特有的自然資源、民間文化 等融入音樂教學(xué)。不難看出，這里蘊(yùn)含著音樂藝術(shù)、教育教 學(xué)技術(shù)、心理學(xué)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、民俗文化知識(shí)與自然 地理知識(shí)等多種知識(shí)的綜合。音樂教師，作為一名音樂藝術(shù) 教育工作者，不同于一般的音樂藝術(shù)工作者，它不僅要掌握 這些知識(shí)且要善用這些知識(shí)，體現(xiàn)出育人的特點(diǎn)，也就是要 能夠用它所掌握的音樂知識(shí)與文化知識(shí)教育學(xué)生，讓他們從 狹義走向廣闊，從膚淺走向深入，從蒙昧走向明晰。音樂教 師只有

11、既掌握熟練的教育教學(xué)技能，又具備良好的音樂修養(yǎng) 與豐富的文化內(nèi)涵，才能具有培養(yǎng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的“善于 教”的能力。三、有樂于教的熱情教師，作為教育的主導(dǎo)者，其教育教學(xué)態(tài)度的優(yōu)劣，直 接影響到教學(xué)效果。樂于教學(xué)是教師必備的道德修養(yǎng)中最重 要的品質(zhì)。首先，他必須熱愛音樂藝術(shù)，只有熱愛音樂藝術(shù) 的教師才能善于用音樂藝術(shù)；其次，他必須熱愛學(xué)生，只有 熱愛學(xué)生的教師才能更深入地了解學(xué)生，更自覺地教育學(xué) 生。很多農(nóng)村的學(xué)生，讀書的目的是為了尋求一條改變困境 現(xiàn)狀的道路，因此考大學(xué)是他們最理想的出路。面對(duì)著大學(xué) 新生錄取仍以高考分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩的狀況，各學(xué)校很難真正實(shí)施 素質(zhì)教育。更何況學(xué)校的評(píng)優(yōu)工作更多的還是以

12、各校的中考 和高考成績(jī)?yōu)楦軛U。另外，受社會(huì)舊傳統(tǒng)的歧視及音樂從事 著的落后思想的影響，農(nóng)村民眾輕視音樂教育也是一種普遍 存在的現(xiàn)象。所以無論是家長(zhǎng)還是校方領(lǐng)導(dǎo)與教師，只監(jiān)督 學(xué)生在考試科目上的學(xué)習(xí)，音樂科目自然就容易被忽視。相 應(yīng)的說，音樂教師在學(xué)校的地位就無法提高，職稱考評(píng)與福 利待遇總是落后于“主科”教師。音樂教師在學(xué)校的地位低，音樂教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教 育部門不重視音樂教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主 觀上對(duì)音樂教學(xué)的應(yīng)付心理。音樂教師的這種態(tài)度看起來似乎是人之常情，但我對(duì)此 的不同的看法。前文已提過，音樂學(xué)科地位的提高有賴于教 學(xué)質(zhì)量的保證。不可否認(rèn)的是，音樂教育若只以簡(jiǎn)單的唱歌

13、與聽音樂為教學(xué)內(nèi)容，無法體現(xiàn)音樂學(xué)科與其他學(xué)科的特殊 的教育功能，他也就不具備引起農(nóng)村社會(huì)各界人士及教育部 門重視的資本。這就有賴于一批熱愛音樂教育、熱愛學(xué)生的 教師隊(duì)伍孜孜不倦耕耘于音樂教壇。音樂，這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形 式，在教育中對(duì)人的素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，卻有它特殊的功能，自古以來很多教育家都很重視這種功能，并且形成了良好的 教育傳統(tǒng)。我國(guó)古代著名的教育家孔子，早在兩千多年前對(duì) 音樂功能的闡述中，就很強(qiáng)調(diào)音樂中的善與美的統(tǒng)一，道德 與音樂的統(tǒng)一，尤其是善與美。他強(qiáng)調(diào)了這些音樂特性，其 實(shí)也是為了感染人、教育人。柏拉圖也曾經(jīng)說過：“音樂教 育是至高無上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深 達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過良好教育的 人應(yīng)將音樂銘刻在心，傳于后人”。兩千年前音樂教育在人 類社會(huì)已擁有如此崇高的地位