中考《醉翁亭記》復(fù)習(xí)課件

1、歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修我環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞環(huán)：環(huán)繞、圍繞語(yǔ)氣詞表判斷，是語(yǔ)氣詞表判斷，是山谷山谷表并列表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山之僧智仙也山上山上( (名詞名詞) )沿山路沿山路( (名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)) )從從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí),太守自謂也四角翹起,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的翅膀一樣(狀語(yǔ))說(shuō)出說(shuō)出命名命名不能名其一端也不能名其一端也從從到到在在瀉出于兩峰之間者瀉出于兩峰之間者太守與客來(lái)飲于此太守與客來(lái)飲于此稱稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心

2、而寓之酒也每有會(huì)意每有會(huì)意意旨意旨情趣情趣忘懷得失忘懷得失得到的得到的領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣詞，于語(yǔ)氣詞，于若夫日出而林霏開(kāi)霏開(kāi)表順承表順承云歸而巖穴暝暮而歸暮而歸回去回去聚攏聚攏目似瞑目似瞑閉眼閉眼昏暗昏暗野芳發(fā)而幽香開(kāi)放開(kāi)放佳木秀而繁陰蔚然而深秀者蔚然而深秀者秀麗秀麗茂盛、繁茂茂盛、繁茂風(fēng)霜高潔而年又最高而年又最高大大高爽高爽水落而石出瀉出于兩峰之間瀉出于兩峰之間出來(lái)出來(lái)顯露顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過(guò)渡表過(guò)渡率妻子邑人來(lái)此絕境率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕與世隔絕停止停止黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然

3、而前陳者,太守宴也表修飾表修飾表并列表并列前者呼前者呼前面前面在前面在前面(名作狀名作狀)擺放擺放宴客宴客宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）宴席（名）借代借代蒼然暮色蒼然暮色深青色深青色臉色蒼老臉色蒼老已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒（介詞）（介詞）掛在（動(dòng)）掛在（動(dòng)）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也離開(kāi)離開(kāi)表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折以以為樂(lè)為樂(lè)太守自謂也太守自

4、謂也稱稱為，是為，是 本文寫景按照什么順序?qū)懙模勘疚膶懢鞍凑帐裁错樞驅(qū)懙?？歸納：（l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近（2）寫山間之朝暮：從早到晚）寫山間之朝暮：從早到晚（3）寫山間之四時(shí)：從春到冬）寫山間之四時(shí)：從春到冬（4）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)貫穿全文的感情主線貫穿全文的感情主線 是什么？是什么？ 明確：全文圍繞“樂(lè)” 這一主線展開(kāi)。作者在寫朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？ 明確：明確：寫寫朝暮圖朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住抓住“明明”“”“晦晦”的特

5、點(diǎn)，用的特點(diǎn)，用“日出日出”“”“云云歸歸”寫出寫出“林開(kāi)林開(kāi)”“”“巖暝巖暝”的變化景象，成的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫面。為對(duì)比鮮明的兩幅畫面。 寫寫四時(shí)景四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話？文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話？醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè) 如何看待醉翁的醉？他的如何看待醉翁的醉？他的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”之間有什么之間有什么樣的聯(lián)系？樣的聯(lián)系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”究究竟在何處？竟在何處？1 1、醉意山水，這是作者

6、的真意。、醉意山水，這是作者的真意。 他的他的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是是表象，表象，“樂(lè)樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫是實(shí)質(zhì)，寫“醉醉”是為了寫是為了寫“樂(lè)樂(lè)”。2 2、更在于與民同樂(lè)。、更在于與民同樂(lè)。 “慶歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間也也”，更在乎，更在乎“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”。 滁人游說(shuō)明百姓滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享和樂(lè)，太守才能盡

7、情享受這受這“山水之樂(lè)山水之樂(lè)”，體，體現(xiàn)了文章現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的主旨。的主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前寫好嗎？之前寫好嗎？第四段中樂(lè)有哪三中情境？第四段中樂(lè)有哪三中情境？以以為樂(lè)為樂(lè)下列句中的下列句中的“樂(lè)樂(lè)”字的含義分別是什么？字的含義分別是什么？然而禽鳥(niǎo)知山林之然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)樂(lè)，而不知人之，而不知人之樂(lè)樂(lè)；人知從太；人知從太守游而守游而樂(lè)樂(lè)，而不知太守之，而不知太守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也也。樂(lè)趣樂(lè)趣樂(lè)趣樂(lè)趣樂(lè)趣樂(lè)趣快樂(lè)、樂(lè)趣快樂(lè)、樂(lè)趣一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三、太守之樂(lè)。三、太守之樂(lè)。本文都寫了誰(shuí)的本文都寫了誰(shuí)

8、的“樂(lè)樂(lè)”？禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)負(fù)者歌于途負(fù)者歌于途從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè) 1.解釋黑色的字詞。解釋黑色的字詞。.環(huán)環(huán)滁皆山也。滁皆山也。.有亭翼然有亭翼然臨臨于泉上者于泉上者 .云歸而巖穴云歸而巖穴暝暝 .至于至于負(fù)負(fù)者歌于途者歌于途.雜然而前雜然而前陳陳者，太守宴也。者，太守宴也。.飲少飲少輒輒醉醉.醉翁之醉翁之意意不在酒不在酒環(huán)繞環(huán)繞靠近靠近昏暗昏暗背背陳列，擺陳列，擺放放就就情趣情趣2.翻譯下面的句子翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。）峰回路轉(zhuǎn)，有亭

9、翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝

10、酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文章來(lái)記譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的，就是太守啊。述這件樂(lè)事的，就是太守啊。(4)望之蔚然而深秀者，瑯琊也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山的，是瑯琊山(5)漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。釀泉也。 漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。(6)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦

11、明變化者，山間之朝暮也。明變化者，山間之朝暮也。 像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸散開(kāi)，像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸散開(kāi)，傍晚煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得得昏暗了。傍晚煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的清晨和傍晚。變化不一，就是山間的清晨和傍晚。(7)宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。 宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互了目標(biāo)，下棋的

12、下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩這是這是賓客們歡樂(lè)的圖景。賓客們歡樂(lè)的圖景。精要練習(xí)1 1. 本文作者是我國(guó)宋代文學(xué)家本文作者是我國(guó)宋代文學(xué)家_。 2. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A. 環(huán)環(huán)滁皆山也滁皆山也四面竹樹(shù)四面竹樹(shù)環(huán)環(huán)合合 B. 名名之者誰(shuí)之者誰(shuí)有仙則有仙則名名 C. 有亭翼然有亭翼然臨臨于泉上者于泉上者臨臨溪而漁溪而漁 D. 得之心而得之心而寓寓之酒也之酒也寓寓逆旅逆旅 3. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A. 往來(lái)而不往來(lái)而不絕絕者者絕絕巘多生怪柏巘多生怪柏 B. 太守自太守自

13、謂謂也也太守太守謂謂誰(shuí)誰(shuí) C. 望之蔚然而深望之蔚然而深秀秀者者佳木佳木秀秀而繁陰而繁陰 D. 峰回路峰回路轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)山回路山回路轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不見(jiàn)君不見(jiàn)君歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修AD精要練習(xí)2 4. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。 望之望之蔚然蔚然而深秀者，瑯琊也。而深秀者，瑯琊也。 蔚然：茂盛的樣子蔚然：茂盛的樣子 有亭有亭翼然翼然臨于泉上者，醉翁亭也。臨于泉上者，醉翁亭也。 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣子翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣子 雜然雜然而前陳者，太守宴也。而前陳者，太守宴也。 雜然：錯(cuò)雜的樣子雜然：錯(cuò)雜的樣子 蒼顏白發(fā)，蒼顏白發(fā)，頹然頹然乎其間者，太守醉也。乎其間者，太守醉也。 頹然：原意

14、是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子頹然：原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子 5. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 人們知道跟隨太守游玩快樂(lè)，卻不知道太守以他們的人們知道跟隨太守游玩快樂(lè)，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)?？鞓?lè)為快樂(lè)。精要練習(xí)3 6、閱讀理解。、閱讀理解。 第二段寫山中景色和出游之樂(lè)。其中描寫山間朝第二段寫山中景色和出游之樂(lè)。其中描寫山間朝暮的句子是暮的句子是_，_；描寫山；描寫山間四時(shí)景色的句子是間四時(shí)景色的句子是_，_，_，_。 日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝日出而林霏開(kāi)，云

15、歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出 文章的名句是：文章的名句是： 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 表現(xiàn)本文主旨的句子是：表現(xiàn)本文主旨的句子是： 醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè) 對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè) 范仲淹以天下為憂。范仲淹以天下為憂。精要練習(xí)4 7. 本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？ 表現(xiàn)了作者表現(xiàn)了作者寄情山水寄情山水、與民同樂(lè)與民同樂(lè)的曠達(dá)情的曠達(dá)情懷懷 8. 寫出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)。寫出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)。 醉翁之意不在酒、水落石出醉翁之意不

16、在酒、水落石出成語(yǔ)成語(yǔ)1 1、水落石出水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。比喻真相大白。蘇軾在蘇軾在后赤壁賦后赤壁賦中有中有“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”。 2、觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。 3、醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不醉翁的興趣并不在于喝酒。在于喝酒。形容人別有意圖，言在此形容人別有意圖，言在此而意在彼。而意在彼。你會(huì)做嗎？你會(huì)做嗎？1 1、作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家、作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是是 2 2、貫穿全文的主線是、貫穿全文的主線是 。文中有句話奠定了全文抒。文中有句

17、話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3 3、文中描寫山間朝暮景色的句是：、文中描寫山間朝暮景色的句是： 描寫山間四時(shí)之景的句子描寫山間四時(shí)之景的句子4 4、將、將“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是統(tǒng)一起來(lái)的句子是5 5、文中、文中“傴僂提攜傴僂提攜”所指的是兩種人是所指的是兩種人是桃花源記桃花源記中則是用中則是用“ ”來(lái)指代。來(lái)指代。韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 、蘇軾、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。“樂(lè)樂(lè)”“ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” 。 日出而林霏開(kāi)，日出而林霏開(kāi)，

18、云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也 。 醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè)老人、小孩。老人、小孩。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè)”？ 滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。 “滁人游滁人游”有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人、有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人、孩子、百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活孩子、百姓興高采烈出游，可

19、見(jiàn)他們生活安定富足，安定富足，這與太守的這與太守的勵(lì)精圖治勵(lì)精圖治有直接關(guān)有直接關(guān)系的系的。太守是為此而樂(lè)。太守是為此而樂(lè)。 能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。 作者被貶滁州知州，自號(hào)作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁醉翁”。細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫作本文的真實(shí)細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫作本文的真實(shí)意圖是什么？意圖是什么？ 表達(dá)作者表達(dá)作者寄情山水，與民寄情山水，與民同樂(lè)同樂(lè)的曠達(dá)情懷。的曠達(dá)情懷。(“寄情寄情山水山水”“”“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”各各1 分。分。) 作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的他

20、的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”之間有什么樣之間有什么樣的聯(lián)系？的聯(lián)系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間也也”，縱情林木，醉意山水，這是作者，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。的真意。他的他的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂(lè)樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫是實(shí)質(zhì)，寫“醉醉”是為了寫是為了寫“樂(lè)樂(lè)”。 “ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間也也”，更在于，更在于與民同樂(lè)與民同樂(lè)。 鏈接中考鏈接中考 一甲嗟夫一甲嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之不以物喜，不以己

21、悲；居廟堂之高則憂其民；處江之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，高則憂其民；處江之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫乎。噫!微斯人，吾微斯人，吾誰(shuí)與歸？（誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記） 乙至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前乙至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

22、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也.(醉翁亭記醉翁亭記) (每題每題2分，共分，共10分分) 8下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是是( )A、往來(lái)而不、往來(lái)而不絕絕者者 率妻子邑人率妻子邑人來(lái)此來(lái)此境境B居居廟堂之高則憂廟堂之高則憂 居居十日，扁鵲十日，扁鵲夏見(jiàn)夏見(jiàn)C、不、不以以物喜物喜 以以天下之所順天下之所順D宴酣宴酣之之樂(lè)樂(lè) 以天下以天下之之所順，所順，攻親戚之所畔攻親戚之所畔D 9甲文中的甲文

23、中的“進(jìn)進(jìn)”是指是指“ ”，“退退”是指是指 10將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。居廟堂之高居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn) 10將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。是太守醉了。 11岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記與與醉翁亭記醉翁亭記兩文兩文都表現(xiàn)了作者都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的政治理想。的政治理想。岳岳文著眼于文著眼于“ ”字，并以此作字，并以此作為進(jìn)退的原則；而為進(jìn)退的原則；而醉醉文則

24、寄情山水，文則寄情山水，將將 統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己 的情懷。的情懷。憂憂 醉與樂(lè)醉與樂(lè) 與民同樂(lè)與民同樂(lè)12從從岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記全文來(lái)看，全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到才能做到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”? 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。三三 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，太守與客來(lái)飲于此，飲