愛因斯坦與藝術(shù)

1、愛因斯坦與藝術(shù)愛因斯坦與藝術(shù)趙鑫珊 趙鑫珊趙鑫珊(1938-)，教授，作家。早年畢業(yè)于北，教授，作家。早年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾經(jīng)為了在北大多待一年故意考試京大學(xué)。曾經(jīng)為了在北大多待一年故意考試不及格而留級。不及格而留級。他將眾人的不屑與不解當(dāng)做他將眾人的不屑與不解當(dāng)做動力，如饑似渴地大量閱讀國際大師們的原動力，如饑似渴地大量閱讀國際大師們的原著，打通文理科界限，為自己種下了哲學(xué)、著，打通文理科界限，為自己種下了哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)的種子，為后來矚目的成就奠定藝術(shù)、科學(xué)的種子，為后來矚目的成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。了堅實的基礎(chǔ)。出過出過46本書，如本書，如哲學(xué)與當(dāng)哲學(xué)與當(dāng)代世界代世界貝多芬之魂貝多芬之魂天

2、才與瘋子天才與瘋子人類文明之旅人類文明之旅 等。等。愛因斯坦愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955） l 舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人?，F(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。 l 1879年年3月月14日在德國小城烏日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個幸福的童人。愛因斯坦有一個幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個性較強，喜愛音樂，他的母親個性較強，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦并影響了愛因斯坦，

3、愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。的精神和祥和的氣氛。 愛因斯坦愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。專利局找到工作。1905年獲蘇年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年

4、任布拉格大學(xué)教授，兩年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。魯士科學(xué)院院士。1932年受希年受希特勒迫害離開德國特勒迫害離開德國,1933年年10月月定居美國。定居美國。 科學(xué)科學(xué) 藝術(shù)藝術(shù)以物為尺度以物為尺度以人為中心以人為中心追求真實追求真實追求美好追求美好理性至上理性至上感性為尊感性為尊VS梳理文章結(jié)構(gòu)l第一部分：第一部分： 通過探討愛因斯坦與藝通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。一性。具有提綱挈領(lǐng)

5、的作用。l第二部分：第二部分： 通過列舉愛因斯坦熱愛通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點：科學(xué)與藝術(shù)是互補的、統(tǒng)一的。中心論點：科學(xué)與藝術(shù)是互補的、統(tǒng)一的。l第三部分：第三部分： 揭示主題，表明本文的揭示主題，表明本文的寫作意圖。寫作意圖。 6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)） 第第1段段第第2段段如何理解如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個整體便成了他一生的三大支學(xué)作為一個整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉柱，成了他的血和肉”？l 用暗喻的

6、修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿用暗喻的修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個方面。生命意義，是他生命中最重要的幾個方面。第第3段段l文中說文中說“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎沒有觸及。術(shù)的關(guān)系，幾乎沒有觸及?！辈⑶艺f并且說“這這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事斯坦

7、，都是一大憾事”。l相對于愛因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，相對于愛因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，作者為什么以此為憾？作者為什么以此為憾？第第4段段交流：l愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些表現(xiàn)有哪些表現(xiàn)？第二部分第二部分5-16段段l他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品莫扎特、貝多芬的作品l他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個“有有造詣的小提琴家造詣的小提琴家”l他，還能彈一手好鋼

8、琴，奏出扣人心弦的他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲樂曲音樂：文學(xué)l他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納 l他，朗誦海涅的他，朗誦海涅的哈爾茨山游記哈爾茨山游記l他，崇拜陀思妥也夫斯基：他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！都要多，比高斯還多！”l他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴l他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)l討論：藝術(shù)與科學(xué)之討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？間有哪些相通之處？l

9、科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個側(cè)面。最美的兩個側(cè)面。l藝術(shù)與科學(xué)都具有永久的魅力，因為他們是藝術(shù)與科學(xué)都具有永久的魅力，因為他們是兩個無限的永遠也沒有終點的世界，值得人兩個無限的永遠也沒有終點的世界，值得人們不斷地追求。們不斷地追求。l科學(xué)與藝術(shù)是相互補充的，能滿足我們的理科學(xué)與藝術(shù)是相互補充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。性追求和感情渴望。l藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對和諧的美。藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對和諧的美。l科學(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，科學(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會刺激科學(xué)所必需的想象藝術(shù)的

10、想象力往往會刺激科學(xué)所必需的想象力。力。第第11段段第第13段段第第15段段第第16段段第第7段段第三部分第三部分17-18段段主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒有科學(xué)家的愛因斯坦。造詣，就沒有科學(xué)家的愛因斯坦。寫作意圖：希望我國能造就出像寫作意圖：希望我國能造就出像愛因斯坦一樣的科學(xué)家愛因斯坦一樣的科學(xué)家造就一個愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）段）音樂、繪畫、和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。（18段）段）l作者獨辟蹊徑，從藝術(shù)角度向我們作者

11、獨辟蹊徑，從藝術(shù)角度向我們展示了一個不為人知的愛因斯坦的展示了一個不為人知的愛因斯坦的形象，除了有助于我們對偉人的認(rèn)形象，除了有助于我們對偉人的認(rèn)識，對你來說，還有什么啟發(fā)？識，對你來說，還有什么啟發(fā)？泰戈爾眼中的愛因斯坦：泰戈爾眼中的愛因斯坦： 愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個意義而言，我認(rèn)為物中解脫出來，就這個意義而言，我認(rèn)為他確實是一個孤獨的人。他的哲學(xué)可以叫他確實是一個孤獨的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗的唯物論，這種哲學(xué)達到了形做一種超驗的唯物論，這種哲學(xué)達到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對自我而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。對我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是世界的糾纏。對我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價值。需要之上而具有終極價值。 愛因斯坦眼中的泰戈爾：愛因斯坦眼中的泰戈爾： 對我們來說他曾是精神、光與和諧的對我們來說他曾是精神、光與和諧的活的象征活的象征在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥的自由之鳥在未釋放的感情之海在未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作暴暴風(fēng)雨風(fēng)雨中的小精靈）在他那