唯物主義和唯心主義綜述

1、貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對其它哲學問題的回本性質和方向，決定對其它哲學問題的回答。答。復習回顧復習回顧那么什么是那么什么是? ?（最基本方面）（最基本方面）第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神自主學習：自主學習：哲學的哲學的基本派別基本派別是什么？是什么？唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的基本觀點基本觀點；唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的根本分歧根本分歧；唯物主義的唯物主義的基本形態(tài)及其評價基本形態(tài)及其評價；唯心主義的唯心主義的基本形態(tài)及其評價基本形態(tài)及其評價；哲學上的哲學上的兩個對子兩個對子是什

2、么？是什么？課堂探究：課堂探究：有人認為唯物主義者就是一味追求物有人認為唯物主義者就是一味追求物質財富的滿足，專門迷戀物質享受的人；質財富的滿足，專門迷戀物質享受的人；唯心主義者則是追求唯心主義者則是追求“心靈心靈”世界的滿足，世界的滿足，追求遠大理想的人。追求遠大理想的人。 你同意上述材料對唯物主義、你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談談你的看法。唯心主義的理解嗎？談談你的看法。 唯物主義唯物主義的的根本觀點根本觀點是，是，認為物質是本原，認為物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。意識。唯心主義唯心主義的的根本觀點根本觀點

3、是，是，認為意識是本原，認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。識決定物質。根本對立根本對立 1 1. .唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本分歧物質和意識何者為物質和意識何者為世界的本原世界的本原判斷下列哪些觀點體現(xiàn)了唯物主義？天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。上帝七天創(chuàng)造世界。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。形存而神存，形謝而神滅。實事求是，求真務實。實事求是，求真務實。人有多大膽，地有多大產。人有多大膽，地有多大產。只有想不到，沒有做

4、不到。只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義A.A.尚書尚書洪范洪范認為，認為，水、火、木、金、土水、火、木、金、土是是世界的本原，五行相生相克，產生萬物。世界的本原，五行相生相克，產生萬物。B.B.荀子認為，荀子認為，“天地天地之變，之變，陰陽陰陽之化之化”，“天地天地合而萬物生，陰陽接而變化起合而萬物生，陰陽接而變化起”。C.C.范縝認為，范縝認為，“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”。D.D.王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構成的物質王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構成的物質實體，認

5、為實體，認為“氣者氣者，理之依也，理之依也”，“陰陽二氣陰陽二氣充滿充滿太虛，此外更無他物太虛，此外更無他物”。E.E.古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯認為，古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯認為，水水是萬是萬物的始基，萬物皆從水中產生，最后又歸復于水。物的始基，萬物皆從水中產生，最后又歸復于水。F.赫拉克利特認為：赫拉克利特認為：“世界是一團永恒燃燒的世界是一團永恒燃燒的活火活火”古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義（1 1）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)3.唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)基本形態(tài)： 否認世界是否認世界是神創(chuàng)造的神創(chuàng)造的

6、 認為世界是物認為世界是物質的質的 只是一只是一種猜測，沒種猜測，沒有科學根據。有科學根據。把物質歸結把物質歸結于具體的物于具體的物質形態(tài)質形態(tài).1717世紀法國唯物主義哲學家伽森狄認世紀法國唯物主義哲學家伽森狄認為，宇宙由原子和虛空構成，原子是永為，宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，界是物質的世界，“物質是按一定次序物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總結合的，不可分、不可滅的原子的總和。和。”。你認為這種觀點正確嗎？為什么？你認為這種觀點正確嗎？為什么？近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義背景資料

7、：背景資料：近代自然科學的發(fā)展使人們認識到近代自然科學的發(fā)展使人們認識到各種物質形態(tài)是由不同的元素組成，而各種物質形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認為原子就是最小的物質單位，既人們認為原子就是最小的物質單位，既不能分割，也不能轉化。根據這些理論，不能分割，也不能轉化。根據這些理論，哲學家就把物質的本質歸結為自然科學哲學家就把物質的本質歸結為自然科學意義上的原子意義上的原子。伽森狄的這一思想可以。伽森狄的這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。的最高概括和認識成果。 機

8、械性：機械性：即把一切運動都歸結為受力即把一切運動都歸結為受力學規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的學規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義唯物主義又稱為機械唯物主義形而上學性：形而上學性：即把自然科學研究的習即把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界靜止、片面的觀點看待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。 否認世界是神否認世界是神創(chuàng)造的創(chuàng)造的 認為世界是物認為世界是物質的質的

9、只是一種只是一種猜測，沒有科猜測，沒有科學根據。把物學根據。把物質歸結于具體質歸結于具體的物質形態(tài)的物質形態(tài) 把物質歸結為把物質歸結為自然科學意義上自然科學意義上的原子，認為原的原子，認為原子是世界的本原，子是世界的本原，原子的屬性就是原子的屬性就是物質的屬性物質的屬性 具有機械具有機械性，形而上學性，形而上學性和歷史觀上性和歷史觀上的唯心主義等的唯心主義等局限性局限性A.A.正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾的根本利益。B.B.它是現(xiàn)時代的思想智慧，是

10、無產階級它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。和改造世界的偉大思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學即馬克思主義哲學 否認世界是神創(chuàng)造否認世界是神創(chuàng)造的的 ，認為世界是物質，認為世界是物質的的堅持了唯物主義的根本方堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的；但向，本質上是正確的；但只是一種猜測，沒有科學只是一種猜測，沒有科學根據。把物質歸結于具體根據。把物質歸結于具體的物質形態(tài)的物質形態(tài)把物質歸結為自然科學意把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是義上的原

11、子，認為原子是世界的本原，原子的屬性世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性就是物質的屬性 在總結自然科學成就的基在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義；但具有機械性，形主義；但具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性心主義等局限性正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧，是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產階是無產階級的科學的世界觀和方法論，級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造

12、世界的是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。偉大思想武器。 世界的本質是物質：物質世界的本質是物質：物質第一性意識第二性；意識第一性意識第二性；意識具有能動性。具有能動性。 唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點是什么，三者對物質的理解有什么不同？是什么，三者對物質的理解有什么不同？（1）共同點：共同點：認為世界本質是物質的，認為世界本質是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映。物質決定意識，意識是物質的反映。（2）古代樸素唯物主義：）古代樸素唯物主義：把物質等于同物把物質等于同物質的具體形態(tài)質的具體形態(tài)（水、火、氣等）（水、火、氣等） 近代機械唯物主義：把近代機械唯物

13、主義：把原子原子等自然科學等自然科學的物質等于同物質。的物質等于同物質。 辯證唯物主義：物質是客觀實在。辯證唯物主義：物質是客觀實在。近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義（2 2）唯心主義的）唯心主義的基本形態(tài)基本形態(tài)：（對意識不同的理解對意識不同的理解）主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 根本觀點：根本觀點： 把把人的主觀精神人的主觀精神（如人的目的、（如人的目

14、的、意志、感覺、經驗、心靈等）意志、感覺、經驗、心靈等）夸大夸大為唯一的實在，當成本原的東西，為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。賴于人的主觀精神。u主觀唯心主義主觀唯心主義“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂”根本觀點根本觀點： 把把客觀精神客觀精神（如上帝、（如上帝、理念理念、絕、絕對精神對精神 等）看作世界的主宰和本等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神客觀精神的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。u客觀唯心主義客觀唯心主義宗教宗教觀念；觀念；神神創(chuàng)論；創(chuàng)論； 道道

15、生一，一生二，二生三，三生萬物（生一，一生二，二生三，三生萬物（老子老子）；）； “畏畏天命天命，獲罪于天，無所禱也，獲罪于天，無所禱也”； 理理生萬物；生萬物；理理主動靜；理在事先；主動靜；理在事先；未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理；未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理；（朱熹）（朱熹） “死生有命，富貴在死生有命，富貴在天天”； 現(xiàn)實世界是現(xiàn)實世界是理念理念世界的影子（柏拉圖）；世界的影子（柏拉圖）；“絕對精神絕對精神”產生自然界和人類社會（黑格爾）產生自然界和人類社會（黑格爾）u客觀唯心主義客觀唯心主義 把人的把人的主觀精神（如人的目主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）的、

16、意志、感覺、心靈等）夸大夸大為唯一的實在，當成第一性的東為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神。 把把客觀精神（如上帝、理念、客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）絕對精神等）看作世界的主宰和本看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^精神的外化和表現(xiàn)?；居^點基本觀點4.4.唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別基本派別哲學中的哲學中的兩個對子兩個對子唯物主義唯物主義其一其一唯心主義唯心主義其二其二辨證法

17、辨證法形而上學形而上學世界的本原世界的本原世界的狀態(tài)世界的狀態(tài)（1）哲學中的）哲學中的兩個對子兩個對子辯證法辯證法 主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。辯證法辯證法古代樸素辯證法古代樸素辯證法唯心辯證法唯心辯證法唯物辯證法唯物辯證法 用孤立、靜止、片面的觀點看問題用孤立、靜止、片面的觀點看問題形而上學形而上學辯證法和形而上學的對立辯證法和形而上學的對立兩個兩個“對子對子”之間存在什么關系？之間存在什么關系？A.A.存在從屬關系存在從屬關系 B.B.存在交織關系存在交織關系 辯證法和形而上學的斗爭辯證法和形而上學的斗爭從屬于從屬于唯物主義和唯唯物主義和唯心主義

18、的斗爭，各種辯證法或形而上學的思想心主義的斗爭，各種辯證法或形而上學的思想總是總是附屬于附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。唯物主義或唯心主義的哲學體系。 在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法和形辯證法和形而上學要么與唯物主義結合，要么同唯心主義結合。而上學要么與唯物主義結合，要么同唯心主義結合。（2 2）唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個）唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別基本派別根本觀點根本觀點：基基本本形形態(tài)態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、世

19、界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質形態(tài)火、水、土等具體的物質形態(tài)近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義：原子是世界的本原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質的屬性原，原子的屬性也就是一切物質的屬性辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質決定物質決定意識，意識反作用于物質意識，意識反作用于物質根本觀點根本觀點：基本基本形態(tài)形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）是唯一實在，感覺、經驗、心靈等）是唯一實在，客觀唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質，先有物質后有世界的本原是物質，先有物質后有意識，物質決定意識意識，物質決定意識世界的本原是意識，不是物質決定世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質意識，而是意識決定物質 1.你最好接受自己的長相。你是你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱