高考政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題11唯物辯證法課件

1、專(zhuān)題十一唯物辯證法專(zhuān)題十一唯物辯證法知識(shí)網(wǎng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建絡(luò)構(gòu)建核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考

2、點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)考點(diǎn)考點(diǎn)3創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 主干整合主干整合 1辯證否定觀辯證否定觀核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)2.辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的(1)為什么說(shuō)辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的？為什么說(shuō)辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的？辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法對(duì)每一種

3、既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。的暫時(shí)性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。創(chuàng)新的。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)(2)辯證法革命精神和批判思維提出的方法論要求。辯證法革命精神和批判思維提出的方法論要求。拋棄舊的：關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳拋棄舊的：關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋

4、找新思路，確關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。立新觀念，開(kāi)拓新境界。3創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)【核心發(fā)散核心發(fā)散】唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立(1)辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的

5、觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。源泉和動(dòng)力。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)撥易錯(cuò)點(diǎn)撥】1發(fā)展是新事物全盤(pán)否定舊事物。發(fā)展是新事物全盤(pán)否定舊事物。點(diǎn)撥點(diǎn)撥不是全盤(pán)否定不是全盤(pán)否定，而是辯證否定或揚(yáng)棄。而是辯證否定或揚(yáng)棄。2辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。點(diǎn)撥點(diǎn)撥實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。3創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。點(diǎn)撥點(diǎn)撥創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。新等。4聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系、

6、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。點(diǎn)撥點(diǎn)撥聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。與核心。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn) 命題預(yù)測(cè)命題預(yù)測(cè)8中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，反本開(kāi)新。反本，中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，反本開(kāi)新。反本，就是必須對(duì)我們的哲學(xué)源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會(huì)越有就是必須對(duì)我們的哲學(xué)源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會(huì)越有面對(duì)新世紀(jì)的強(qiáng)大生命力；開(kāi)新，一方面必須對(duì)我們的傳統(tǒng)哲學(xué)作出面對(duì)新世紀(jì)的強(qiáng)大生命力；開(kāi)新，一方面必須對(duì)我們的傳統(tǒng)哲學(xué)作出新的合乎時(shí)代的新解釋?zhuān)硪环矫嬗忠梦覀?/p>

7、傳統(tǒng)哲學(xué)的資源來(lái)對(duì)新的合乎時(shí)代的新解釋?zhuān)硪环矫嬗忠梦覀儌鹘y(tǒng)哲學(xué)的資源來(lái)對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題創(chuàng)新出新的哲學(xué)理論。對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題創(chuàng)新出新的哲學(xué)理論。對(duì)“反本開(kāi)新反本開(kāi)新”的正確理解是的正確理解是(A)核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本反本”是是“開(kāi)新開(kāi)新”的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)“反本開(kāi)新反本開(kāi)新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑“反本開(kāi)反本開(kāi)新新”的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”“反本反本”就是否定過(guò)去，就是否定過(guò)去，“開(kāi)新開(kāi)新”就是就是肯定現(xiàn)在肯定現(xiàn)在A B C D解析：解析：本題材料中本題材料中“反本開(kāi)新反本開(kāi)新

8、”強(qiáng)調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見(jiàn)把握可見(jiàn)把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，故故符合題意符合題意，可以入選；可以入選；“反本開(kāi)新反本開(kāi)新”作為推動(dòng)傳統(tǒng)作為推動(dòng)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的重要舉措哲學(xué)發(fā)展的重要舉措，一定要做到對(duì)舊事物的揚(yáng)棄一定要做到對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，故故符合題意符合題意，可可以入選；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑以入選；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，故故表述表述有誤有誤，不能入選；辨證否定的實(shí)質(zhì)是不能入選；辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，不能割裂否定與肯定之不能割裂否定與肯定之間的聯(lián)系間的聯(lián)系，故故表述有誤表述有誤，不能入選。因此不能入選。因此，答

9、案是答案是A項(xiàng)。項(xiàng)。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提改改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A BC D核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)解析：解析：“解開(kāi)思想的扣子解開(kāi)思想的扣子，方能甩開(kāi)實(shí)干的膀子方能甩開(kāi)實(shí)干的膀子，邁開(kāi)改革的步子邁開(kāi)改革的步子”，解開(kāi)思想的扣子解開(kāi)思想的扣子，意思是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；只有思想創(chuàng)新了意思是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；只有思想創(chuàng)新了，才能推動(dòng)才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展和改

10、革的進(jìn)行實(shí)踐的發(fā)展和改革的進(jìn)行，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。說(shuō)法正確；說(shuō)法正確；與題意不符。該題選與題意不符。該題選A。核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn) 答題模板答題模板一、如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)一、如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析答題模板：普遍性客觀性多樣性整體與部分答題模板：普遍性客觀性多樣性整體與部分設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用整體和部分的知識(shí)說(shuō)明：運(yùn)用整體和部分的知識(shí)說(shuō)明答題模板：整體功能答題模板：整體功能(方法論方法論)部分功能部分功能(方法論方法論)設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明核

11、核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系是如何實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系是如何建立的。建立的。答題模板：聯(lián)系的客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性答題模板：聯(lián)系的客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)二、如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題二、如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答題模板：發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)性與曲折性量變與質(zhì)變答題模板：發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)性與曲折性量變與質(zhì)變?cè)O(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原

12、理分析：運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理分析答題模板：前進(jìn)性曲折性二者統(tǒng)一答題模板：前進(jìn)性曲折性二者統(tǒng)一設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用：運(yùn)用“量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變”的知識(shí)分析的知識(shí)分析答題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新答題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變的量變核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)三、如何解答有關(guān)矛盾的試題三、如何解答有關(guān)矛盾的試題設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)：運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)(對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn))分析分析答題模板：矛盾的內(nèi)涵矛盾普遍性矛盾特殊性普遍性與特殊性的答題模板：矛盾的內(nèi)涵矛盾普遍性矛盾特殊性普遍性與特殊性的統(tǒng)一主次矛盾矛盾主次方面統(tǒng)一主次矛盾矛盾主次方面設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)分析：運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)分析答題模板：重點(diǎn)答題模板：重點(diǎn)(主要矛盾或矛盾主要方面主要矛盾或矛盾主要方面)兩點(diǎn)兩點(diǎn)(主次矛盾或主次方面主次矛盾或主次方面)設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系的知識(shí)分析：運(yùn)用矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系的知識(shí)分析核核 心心考考 點(diǎn)點(diǎn)答題模板：普遍性寓于特殊性之中特殊性離不開(kāi)普遍性二者相互答題模板：普遍性寓于特殊性之中特殊性離不開(kāi)普遍性二者相互轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式