蒙特梭利教育——日常生活篇

1、蒙特梭利教育日常生活篇蒙特梭利教育日常生活篇今天下午帶悅兒到上水圖書館借書。 （我們一家四口一人一張圖書證呢。 連愉兒剛出生時都給他辦了一個，一個證每次能借 6 本書，我每次必是借滿二十四本書。 每次都是家里留一些， 再將看完的拿去還，再借。）今天借完書快出來時，到新書柜去看了看，哇！看到了一本蒙特梭利教育日常生活篇（作者：趙（王非）。真是太好了！我原來雖來過蒙氏的書，但都是理論上的， 這是一本根據(jù)蒙氏的教育理論，而設計的在日常生活中訓練孩子的具體方法。這本書真是及時。 我毫不猶豫地將一本事先借后的書還掉，改借這一本。悅兒現(xiàn)在的情況是， 自理能力有點差。 不是自己不會做，而是非常嬌氣，依賴思想

2、很重。比如：上廁所、穿衣服、吃飯等等。我都正準備要好好訓練她的。還有拿的東西不知道放好， 給她說話好象沒聽見，都很讓我生氣。我正好通過這本書的方法訓練她。一、日常生活教育理論：經(jīng)由各種日常練習經(jīng)驗，培養(yǎng)孩子從照顧自己、的活動，當兒童做出具有某種目的的動作時， 達到了既定目標， 并在耐心的反復練習中， 加強他的意志力。而意志力其他能力一樣， 是經(jīng)過適當?shù)木毩暥l(fā)展增強出來的， 兒童的各種智能練習和實際生活練習都包含了意志力的練習。此時，心智由紊亂變得井井有條， 奠定了兒童智能與道德發(fā)展的基礎， 而這也正是天下教育?？鶑娬{的未來之競爭力品格教育。 “兒童擁有這些美德，是因為他們在反復練習中培養(yǎng)了

3、耐心，服從別人的愿望與要求中學習溫柔、 樂見別人的成就而不妒嫉， 或怨恨中發(fā)展了良善， 就是從兒童的內(nèi)在建立起紀律的計劃藍圖?！保ǘ┤粘Ｉ罱逃饕柧毢⒆拥乃姆N能力1、專注（ CONCENTRATION）當兒童發(fā)現(xiàn)自己可以主動地去認識了解其所在的環(huán)境，而且自由運用其能力并增長心智時， 他們的缺陷顯著地消失了。 四周充滿了有趣的事物可做，他們可以隨意地重復練習， 并且從一段工作的專注到另一段工作的專注。 一旦兒童到了這個階段，他們能工作且專注于他們真正感興趣的事物很長一段時間，而他們的偏差行為也消失了。兒童發(fā)展最初不可或缺的要素就是專注， 這是性格與社會行為的基石。兒童所在環(huán)境的重要性，沒有

4、人能從外界影響而使幼兒專注， 只有靠自己才能組織他的精神生活，沒有人能代替他做工作。兒童需要實際的工作材料來工作以幫助自己集中注意力。1）工作需吸引孩子之愿意操作工作。2）籍由一個工作的反復操作練習，即可增長其專注時間。2、協(xié)調（ INDEPENDENCE）在從事日常生活練習時， 基本上運用到的“運動”是沒有種類限制的。 人類在生活上一定會用到各種動作：如：走、跑、跳、拿、倒、夾、捏、敲、拉、吃、喝、轉動等。為了維持生活，我們甚至會發(fā)展許多延伸動作， 因此，于日常行生活中加強練習這些動作之目的， 在使孩子能透過對他們?nèi)韵喈攺碗s、及困難的動作強化其肌肉及運動協(xié)調性，以達正常發(fā)展。并且透過這一練習

5、，加強孩子的意志， 與由活動中培養(yǎng)自信與獨立。 凡是能增進動作協(xié)調的練習活動， 都是在達在一個特定的預設目標， 借著練習，兒童不僅鍛練了他們的肌肉，也重整充實了心智。3、 獨立（ COORDINATION）人類的發(fā)展是呈階段性的， 個人所享有的自由乃是在追求獨立的過程中所獲得的， 并不是決定要獨立或是要獨立就能獨立。 獨立是先由一種生理狀態(tài)所展開，是由于發(fā)展成長而造成的改變過程，因此有三項重要的部份能決定幼兒幼兒獨立狀態(tài)：1）、精密的神經(jīng)組織2）、神經(jīng)細胞的形成3）、骨胳的發(fā)展一個擁有新的能力而更加獨立的兒童， 如果能夠自由地運用其能力， 就能正常的發(fā)展， 兒童因運用其獲得的獨立而成長。個體不

6、斷追求獨立， 而后能自謀生活， 這是自然界共同的現(xiàn)象， 所有生物各自發(fā)展獨立， 因此兒童乃是按著大自然的計劃而成長， 漸漸的到達自由的境界。獨立是不斷活動而獲得的， 自由是不斷努力而獲得的，所以生命永遠不可靜止不動。獨立并非靜態(tài)的， 而是不斷的前進發(fā)展為了獲得自由、力量以及增進自己的能力， 它必須繼續(xù)不斷的努力下去。兒童的第一個本能就是靠自己而行動， 不要別人的幫忙。當他拒絕別人代勞時， 就是表示他有意獨立行事，靠自己意念而有所行動。 兒童不斷的工作以追求獨立， 他要獲得自己的知識去經(jīng)驗這個世界，去觀察一切，而不借助他人的力量。當我們給予兒童自由與獨立時， 我們就是將自由給予一個準備行動的工作

7、者，兒童不可能不工作、不活動而活著，這就是所有生物的共同特性。蒙特梭利說： “獨立是自由的先決條件，”個體如不透過工作先求其身心獨立， 則無自由享受可言。因此，成人所能幫助兒童的就是給與兒童必要的援助使其能向獨立之路邁進， 不必要的協(xié)助對幼兒而言只是徒增障礙而已。兒童如何獲得獨立？ “透過不斷的活動” 可獲得獨立。獨立非靜態(tài)，它是持續(xù)不斷的克服，不僅要達到自由也要獲得力量。兒童想要透過工作（活動）尋求獨立身心我獨立。 他希望獲得屬于自己的知識， 透過自己的努力去經(jīng)驗與觀察世界，生命世界中生物都是活動的， 生命的高峰就是“活動”，只有透過活動才能使生命完美。心理學家說： “人類的直立姿勢是經(jīng)歷四

8、階段建立起來的。首先坐，其次以用腹部滾動與爬行。 。然后我獨自站立， 抓物走路，最后則達到第四階段獨自走路。 這些純粹都是來自于成熟的內(nèi)在歷程?！币坏﹥和塥毩ⅲ瑒t學習上就會進步迅速，反之則進步緩慢。些種哲學教我們：勿給予兒童多于必要的援助， 當兒童達成獨立時， 成人的繼續(xù)援助將成為一種障礙， 如果兒童的手想工作，則我們必須供給他可練習活動之物。 其行動可導引自身走向獨立之路。4、 秩序（ ORDER）兒童我敏感期中最明顯的就是秩序感。 人類的智力并非無中生有， 而是建立在幼兒的敏感期中所打下的基礎。 幼兒有雙重的秩序感， 其中之一是外在的秩序感，屬于幼兒與環(huán)境之間關系的知覺；另一種是內(nèi)在的，

9、 這使幼兒察覺到自己身體的不同部分及它們相關位置， 這種敏感性可稱做“內(nèi)在適應”?？偠灾變撼砷L的使命為： “為學習建立基礎?！币虼耍瑢Ｗ?、協(xié)調、秩序、獨立等物質皆為學習大樓前之地基， 地基越深越穩(wěn)固， 大樓蓋高才安全，否則一旦樓垮則所有努力白費。 也因其為基石的部份， 一般父母不無建商般投機之心理，以為樓房蓋起，地基完全不復見，因此偷工減料，殊不知基礎的薄弱影響久久遠遠。因此，為人父母者深思。日常生活教育基本上都是運用孩子生活上應具備的生活技能， 只要孩子愿意動手做， 即可達到上述四個目的，此四種能力之訓練的最終目的是希望孩子達到自我照顧之能力。 刺激孩子愿意動手做，應該讓孩子感覺到：1

10、 我會做。2 我喜歡做。3 我會越做越好。（三）、日常生活教育的設立及使用原則1由小多2由簡單復雜3由具體抽象4給孩子反復操作的練習的機會5借由操作可達自我教育之目的6美7具有文化特色（四）借由日常生活教育，希望幫助孩子達到1專注力養(yǎng)成2注意到自我，孩子才會渴望獨立。3正確的禮儀，以幫助孩子發(fā)展社會性4注意到周圍的環(huán)境。5基本動作的協(xié)調訓練完成6增加孩子的責任感（五）日常生活教育的目的1各孩子學習語言作準備2為孩子學習數(shù)學作準備（六）成人在引導日常生活工作時應盡的責任從兒童身上可以明顯地看出， 心智的發(fā)展是經(jīng)由動作而來。借由動作又再幫助心智的發(fā)展， 而心智又更新下一個動作與活動的表達方式。因此

11、，心智和動作是一體之兩面， 所以必須讓兒童自由選擇他們自己的工作， 正如他們在自發(fā)性活動時絕不可以被打擾一樣。 什么工作也別加諸于其身上，成人應該要安靜、被動，耐心地等待，盡量使自己遠離現(xiàn)場， 以淡化兒童本身的人格， 而留給其充分的空間以拓展其精神。成人的角色應盡量激發(fā)幼兒的潛能， 在小孩自己動手做得到的范圍內(nèi)多予鼓勵及協(xié)助， 態(tài)度必須謙卑、要有耐心、摒除驕傲自大心態(tài)，信賴孩子的能力，允許孩子自錯誤中學習。蒙特梭利博士認為如果我們都盡可能了解幼兒之秘，了解生命的真諦， 不再有偏見誤解及自以為是，兒童能受到應有的尊重， 及允許其自主獨立。我們的孩子將獲得健全的人格發(fā)展， 成長為一成熟的、具有獨立

12、思想及判斷能力的成人。二、日常生活的教具設計日常生活教育所設計的內(nèi)容都是以小朋友最熟悉的，在家里天天生活的過程天天要做的事，和時時要使用要操作的東西，來幫助孩子自己做、自己拿、自己用。它們通常是比較簡單明確的工作。它的目的除了在日常生活中教育幼兒如何正確的去做和正當?shù)氖褂霉ぞ咧?，更重要是在這些活動當中，培養(yǎng)他們獨立的去應付周圍的事物，也在生活環(huán)境中能夠擔任任何工作。讓小朋友從這些具體的練習中，奠定一個發(fā)展成人的基本能力及德行。以養(yǎng)成個別的獨立意識和自主精神。同時也促進他的專注力、意志力、理解力和秩序感的發(fā)達。近代教育學者杜威也是蒙特梭利教育法的支持者。他也認為“生活即教育 ”。跟蒙氏的主張凡

13、是屬于日常生活的一切活動，都可以納入日常生活教育當中一樣，因此他希望老師及家長們一方面能協(xié)調孩子智能的啟發(fā) ，與本國文化的要求，一方面根據(jù)兒童發(fā)展的需要，自己研制教具，準備環(huán)境，讓孩子能得到獨立而完美的成長。我們所提供給兒童的特別日常生活活動，是依照不同的環(huán)境而有差異，大致可分為兩個主題。1 、照顧自己：例如穿、脫衣服、鞋子、刷牙、洗手、洗臉、梳頭、修剪指甲、洗燙衣物等活動。2 、照顧環(huán)境：例如除灰塵、掃地、刷桌了擦鏡子、銅器、插花、洗葉子等工作。蒙氏教育法先由日常生活開始著眼。1 、孩子離開父母，要先適應分離的焦慮感，并給予安全感。孩子剛剛來到學校，一定會產(chǎn)生跟家人分離的焦慮。日常生活區(qū)就是

14、兒童生活上所能使用的東西。跟他們在自己的家里一樣，這樣一來比較容易產(chǎn)生安全感，漸漸減少分離、陌生的焦慮。2 、真實感。實際生活的練習，讓孩子更加注意到日常生活中的許多活動，而反復練習則是達到完美的秘訣。孩子必須從外在世界去建立他的智力結構。完美的動機 重復 漸向完美 達到完美幻想與真實分辯。在零到六歲的幼年時期不容易去分辯，所以真實的外在世界就從日常生活開始。如果孩子沒有真正為一群人擺過餐桌，沒有實地使用刷子去刷洗、桌子，親自清洗餐盤然后擦干，那么他永遠無法具有這些真正的能力。3 ，日常生活中的教育目的是最基本，也是最直接讓兒童達到自我教育的目的。手眼協(xié)調（coordination）專心（ c

15、oncentration秩序（ order）獨立（ independence四、日常生活教育的工作內(nèi)容）日常生活教育所設計的一連串活動最終的目的就是要讓孩子能夠自己獨立去做事情，而且要一天比一天做得好。那么日常生活訓練的工作內(nèi)容有哪些呢？大致可分為七大項，現(xiàn)在一一說明：（一）一般物品的放置我們要針對孩子的需要，來建立適合它們的場所，為其他的動作做萬全的準備，并且提示怎么去完成。讓他們在任意做的時候，能夠獨立完成。（二）一般物品用法的原則日常生活練習是從簡單開始，再做復雜的練習。當孩子進入一個新的環(huán)境，開始探索一個新鮮的事物時，一定會發(fā)現(xiàn)一些活動模式，是自己熟悉的也是自己家里看過的、做過的。例如

16、：如何拿托盤、杯子、搬運桌椅、取水、倒水以及如何使用地毯等，這些活動都可以幫助孩子，學會正確的動作，得到轉、準的要訣。體會安靜、秩序和諧生活的恬適、優(yōu)美，（三）生活禮節(jié)我們教導孩子社會行為的基本要素，引發(fā)孩子的興趣，把注意力引用到生活上。孩子不僅僅學習保持安靜，也知道什么時候該安靜。不只學會了各種問侯的禮儀，也會應用到其他同伴之間。（四）肢體控制孩子的需求和成人不同，我們必須籍著觀察來幫助他們學習生活，發(fā)展體能。像三到六歲的孩子，除了喜歡趴在地上，也喜歡坐在地上，兩腿盤起或伸出一條腿到旁邊，讓支撐身體的范圍更寬廣。坐臥能持久。所以蒙特梭利的教育都準備有工作地毯，讓孩子坐在地毯上工作。其目的是讓

17、孩子輕松舒暢的學習工作。這是老師準備環(huán)境的一部分。此外，如何鍛煉孩子的肌肉，也是蒙特梭利教育環(huán)境中不可缺少的。例如，戶外大肌肉運動有呼啦圈、拔河、氣球傘等。 室外大肌肉運動有學習動物的表演 , 走平衡木 ,墊上游戲等 . 每項復雜的活動都有單一的理念 , 要做好變化多端的動作有一個秘訣， 就是 “平衡 ”。因此蒙特梭利教室有 “線上活動 ”的設計， 其目的是幫助孩子平衡，不但是肢體活動的必要練習，也可以幫助孩子大腦的發(fā)展，它能讓孩子走得更好，增加大腦對肌肉的作用，同時幫助姿勢正常發(fā)展。（五）動作協(xié)調四到五歲的兒童因為肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的不夠成熟，所以會有拿捏不準或動作不穩(wěn)的狀況，因此在蒙氏教室

18、里，我們設計了手、眼和大、小肌肉的協(xié)調。這些訓練編排在日常生活常見的動作之中。讓孩子熱衷學習日常生活實際動作，練習手、眼和大、小肌肉的協(xié)調。這些活動對孩子十分有幫助。（六）照顧自己通過種種活動，讓孩子漸漸脫離依賴大人的習性，而慢慢的獨立，不過可別心急，順著孩子的節(jié)奏，盡量少指喚他，要這樣，要那樣，這個不好那個不好，當你在示范正確動作時，讓孩子也在一旁練習。有些竅門和領悟都是從反復練習中得來的。所以家長和老師盡可能別給他太多的干擾。（七）照顧環(huán)境在教室里孩子可以選擇適當?shù)墓ぞ?，開始整理環(huán)境，這時候教師盡可能地幫助孩子讓他們獨立作業(yè)，親手完成每個動作的細節(jié)，讓他們自然而然地與環(huán)境產(chǎn)生一種親密的關系。在了解日常生活教育中道理和重要性之后，家長如何在家里實行日常教育呢？當你看到孩子 “碰”的一聲把門關上，或是口出臟話的時候，你會立刻責罵“誰教你的？ ”其實并沒有教他，只因為他湊巧看到你也做過同樣的事，或者聽到別人也說臟話，他可能不知其中的意思，不過他倒是很自然的學起來并加以運用。另外