閱讀教學(xué)是個(gè)對話的過程──《春》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.閱讀教學(xué)是個(gè)對話的過程?春?第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)、播放以“早春為主題的影像片段實(shí)景外拍，配以音樂和講解。屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的活力所鼓勵。春天是美麗的，當(dāng)產(chǎn)生了對美妙景物的熱愛、贊美之情的時(shí)候，我們思想的河流會跳出對生命充滿無比熱愛的浪花；我們感情的波瀾也會在秀美迤邐的云海中起伏飄蕩。打出?綠?、?荷塘月色?、?背影?的三幅畫面、瞧！一位采著?綠?，賞著?荷塘月色?，?匆匆?走來，又給我們留下?背影?的文學(xué)家踏著?春?來了，他是誰呢？出示課題在導(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官對話，從而感知初春景致，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。二、

2、整體感知課文、老師范讀全文，學(xué)生輕聲跟讀：屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對應(yīng)地出示相關(guān)的畫面。比方：春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風(fēng)送曖圖、眾人迎春圖等等。這是學(xué)生與文本、與作者的初次交流。畫面的呈現(xiàn)，即學(xué)生與自然間的對話，是為了幫助學(xué)生更好地把握文本的內(nèi)容和作者的感情。、學(xué)生自讀有關(guān)內(nèi)容第自然段。問題：文章詳細(xì)描繪了春天的哪些景物？學(xué)生跳讀課文，再次與文本、與作者進(jìn)展溝通，對文章的構(gòu)造作理性解讀。、理清文章思路： 隨著問題的解答，打出字幕，并根據(jù)學(xué)生的答復(fù)隨意點(diǎn)擊出景物。盼春繪春 花草風(fēng)雨人頌春 引導(dǎo)學(xué)生理解文章的第自然段都是詳細(xì)描繪春天的，而第自然段那么是對春天的總

3、體描繪。那么，文章的開頭和結(jié)尾講了什么呢？點(diǎn)擊出現(xiàn)“盼、“頌兩個(gè)字。學(xué)生速讀文章的開頭和結(jié)尾，在與文本、與作者的對話中，可根據(jù)“盼望著，盼望著一句得出“盼字；可由最后的三個(gè)比喻句引申出“頌字。三、研讀與賞析課文、請學(xué)生閉上眼睛，心里想著春天，結(jié)合自己對春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。從文本回歸自然，將語文生活化處理，學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文本、作者的多重對話是學(xué)生欣賞五幅春景圖的引子。、結(jié)合學(xué)生的體會第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢？打出字幕你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖？讀一讀，讀出情有感情地選讀語段是學(xué)生與

4、文本、與作者的親密接觸。個(gè)性閱讀，多角度閱讀又是下一個(gè)環(huán)節(jié)的根底。、以四人小組討論的形式，結(jié)合屏幕上的要求，對共同喜歡的春景圖進(jìn)展探究、研讀。學(xué)生間的對話，有助于每位學(xué)生與文本、與作者對話的拓展與深化。切換字幕要求： 通過對你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖？ 請你通過朗讀來表達(dá)你的情感。 學(xué)生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調(diào)、停頓、重音來處理朗讀，表達(dá)情感，同時(shí)開展生生評價(jià)；老師指導(dǎo)、交流，并作整體的把握。 請共同喜歡一幅春景圖的學(xué)生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學(xué)鑒賞。讓學(xué)生在體會美的根底上學(xué)會表達(dá)美，從而真正領(lǐng)悟其意境，又一次與作者對話。在這

5、過程中，老師融入學(xué)生的討論，表達(dá)自己對文本中某些字、詞、句的獨(dú)特體驗(yàn)，與學(xué)生形成平等的對話。老師也可以通過歌聲來表達(dá)，如?江南春早?。欣賞五幅春景圖是本節(jié)課的重點(diǎn)，在小組討論及評價(jià)中，學(xué)生與學(xué)生、與文本、與作者、與老師的系列對話層層翻開。老師將自己與文本、與作者的對話成果呈現(xiàn)給學(xué)生，營造了平等、民主、和諧的課堂氣氛，使學(xué)生對文本有進(jìn)一步的理解。四、賞讀與小結(jié)打出字幕：一切景語皆情語！在理清了文章的思路之后，同學(xué)們針對自己喜歡的圖畫，抓住重點(diǎn)的字、詞、句，仔細(xì)品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨(dú)有的?春?。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語小草、春花，無不充盈著躍動的活力

6、和生命的靈氣，以致于撩撥起我們無比的喜歡之情和無限的贊美之情。在小結(jié)中，老師與學(xué)生、與作者、與文本“心與心地面對，并對課堂中的對話活動做出綜合性評價(jià)。五、配音朗讀全體學(xué)生聲情并茂地朗讀全文，體會作品中的意境。配樂朗讀使學(xué)生在理解文本根底上完成了與文本、與作者的最終對話，這也是對話式教學(xué)的成果展現(xiàn)。六、拓展延伸有人說：“春天是插花的能手“春天是一位偉大的畫家“春天是個(gè)美麗活潑的仙子古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。請學(xué)生交流搜集的關(guān)于春的詩句。小結(jié)：春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數(shù)文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時(shí)、因地而異，詩人

7、筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達(dá)出不同的情感。詩句交流，是學(xué)生更深化地理解文本的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生與學(xué)生、與老師、與不同的文本、與不同作者的情感對話，它能讓學(xué)生開闊視野，積極體驗(yàn)。七、作業(yè)、仿寫?春?的一個(gè)片段任選一主題：春、夏、秋、冬。、整理或謄抄所搜集的關(guān)于春的詩文?！驹L談錄】江平：周老師，您這份?春?的教學(xué)設(shè)計(jì)給我一個(gè)非常突出的印象：教學(xué)過程作為一個(gè)對話交流的過程。這與新課標(biāo)中“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)展的建議非常吻合。請您談?wù)勗诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中注重對話式閱讀交流的想法。周亞萍：解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度互相交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文

8、本和讀者真正打成一片，成為一個(gè)你中有我、我中有你的整體。對話是一種情境：交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極安康的交往氣氛；更是一種教育思想：教育者與受教育者在互相尊重、信任、平等的根底上，以語言等符號為中介而進(jìn)展精神上的雙向交流、溝通與理解?？梢哉f，閱讀教學(xué)就是提問、答復(fù)、質(zhì)疑、反駁，肯定、否認(rèn)、贊許、批評，補(bǔ)充、延伸等活動環(huán)節(jié)的總和，那么，在閱讀與交流中，對話為學(xué)生的“自得創(chuàng)造了最好的環(huán)境、最大的空間以及最具可能性的契機(jī)。江平：從您的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以看出對話式教學(xué)注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對話與交流。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)在施行中應(yīng)該注意些什么呢？周亞萍：這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)

9、思路應(yīng)使學(xué)生有新穎感，能引起學(xué)生考慮、對話、探究的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。教學(xué)思路扣住“對話來展開，學(xué)生會覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動地參與到教學(xué)活動中來。老師假如能有方案地逐步放手，學(xué)生的主體意識就會逐步加強(qiáng)，最后完全擺脫對老師的依賴。老師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點(diǎn)，是要引發(fā)學(xué)生的表達(dá)需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之曰“表達(dá)欲和“審美欲。它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中被某種誘因引發(fā)，可以轉(zhuǎn)化為宏大的學(xué)習(xí)動力，即所謂“內(nèi)驅(qū)力。例如，因?yàn)?春?中的一些花紅柳綠的字眼兒和它們構(gòu)成的意境，引發(fā)并滿足了學(xué)生的認(rèn)知和審美的需要，所以，他們在對話中

10、能全身心地投入；在朗讀時(shí)更能結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，幾乎到達(dá)了癡迷的程度。江平：周老師，對話式閱讀教學(xué)中自然有師生間的對話。而師生間的對話，在整個(gè)教學(xué)過程中的比重不可小看。您如今理解的師生間的對話，跟新課程施行前的師生間的對話有什么區(qū)別呢？周亞萍：新課程中的師生對話，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)老師應(yīng)該大度一些，容許學(xué)生說錯話。老師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)作風(fēng)、寬松的課堂氣氛，給學(xué)生自己讀書、自己尋找答案的時(shí)機(jī)，以及與文本、與作者、與老師對話的時(shí)間。老師所做的工作只是讓每個(gè)同學(xué)在對話時(shí)盡可能地充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時(shí)候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準(zhǔn)確地表達(dá)出來，而不是

11、輕易地左右他們的意見。即使必須說明老師自己意見的時(shí)候，也不要以“真理擁有者自居，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的也只是你個(gè)人的理解和意見，是平等的對話。還要有勇氣讓學(xué)生向你挑戰(zhàn)，否認(rèn)你的意見；而不應(yīng)該像過去的課堂教學(xué)那樣，在師生間的對話過程中，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員，老師方才是“主角?！景咐治觥堪颜Z文閱讀教學(xué)當(dāng)作對話的過程來認(rèn)識、來施行，是新課標(biāo)倡導(dǎo)的新理念之一。而將“對話引入語文新課標(biāo)的意義，在新課程的推行與施行中日漸顯示。從周亞萍老師這份?春?的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們可以獲得并更加關(guān)注的信息為、對話的過程是多向的、理論的：閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)主要的理論過程，涉及到方方面

12、面的因素，其對話的過程理所當(dāng)然地表現(xiàn)出理論性和多向性。 對話過程的多向性。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，體會作者感情，這是他們與文本的對話，與作者的對話；學(xué)生邊閱讀邊聯(lián)絡(luò)自己的經(jīng)歷與體驗(yàn)，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對話，與編者的對話；學(xué)生在閱讀時(shí)既要與同座、鄰座同學(xué)討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與老師的對話；閱讀過程中，學(xué)生還要根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)絡(luò)種種自然現(xiàn)象，體味社會生活，這又是學(xué)生與自然的對話，學(xué)生與社會的對話。對話的多向性在?春?的教學(xué)設(shè)計(jì)中較為充分地表達(dá)出來。 對話過程的理論性。這份設(shè)計(jì)的多向?qū)υ?，是學(xué)生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和

13、朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、答復(fù)和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語理論和心理體驗(yàn)來進(jìn)展的。對話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的理論；心理活動主要為感受、想像和體味等理論，兩者是相輔相成的，最主要的當(dāng)然還是聽說讀寫的言語理論。、對話的過程為平等的、互動的：閱讀教學(xué)中的對話過程，應(yīng)該是民主平等、合作互動的。王尚文教授在其新著?中學(xué)語文教學(xué)研究?中指出：“對話主體必須有一種‘對話意識’，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽別人的渴望。 對話的過程為平等的。周老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，從導(dǎo)入到范

14、讀、到引導(dǎo)與文本對話，從引領(lǐng)個(gè)性閱讀到小組討論、到師生交流對話成果，從導(dǎo)引拓展交流到布置作業(yè)，她與學(xué)生均處于“平視狀態(tài)，處于民主而平等的對話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。 對話的過程是互動的。無論是學(xué)生與文本、與作者，還是學(xué)生與學(xué)生、與老師的對話，合作是前提，在這個(gè)前提中互動為傾聽與訴說。要是學(xué)生沒有與文本的直接面對，充分閱讀，學(xué)生怎么與作者進(jìn)展跨時(shí)空的思維交流與心靈對話，他們怎么與文本、與作者溝通與理解呢？古人在?學(xué)記?中提醒我們：“獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞。這就是說需要在合作根底上的互動。這些互動往往使學(xué)生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗(yàn)，雙方得到溝通

15、與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，古人把它稱為“教學(xué)相長。、對話的過程是有主體、有引導(dǎo)的：新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程。在這樣對話的過程中，學(xué)生與老師的地位和作用，需要正確地認(rèn)識和充分地發(fā)揮。 學(xué)生在對話過程中的主體地位。新課程的理念非常強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)學(xué)生的主體精神與個(gè)性特點(diǎn)。新課標(biāo)中就有“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣的表述。學(xué)生與文本的對話，是閱讀教學(xué)的中心。?春?這份教學(xué)設(shè)計(jì)就是圍繞著學(xué)生的閱讀、學(xué)生的對話來展開的。在學(xué)生的閱讀對話尤其是閱讀對話自己最喜歡的內(nèi)容、想像對話、質(zhì)疑和解難的多項(xiàng)對話中，在學(xué)生與文本和作者、與同學(xué)和老師、與自然和音樂的多重對話中，每個(gè)學(xué)生都有所習(xí)得，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精巧，或流連文中形象鮮明的比喻他們對春天都有了“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?？梢哉f，每個(gè)學(xué)生都是對話過程的主體、建構(gòu)活動的主體。當(dāng)然，更重要的是通過自主的對話、個(gè)性的閱讀和獨(dú)特的感悟，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由的思想、獨(dú)立的人格和卓爾不群的識見的素養(yǎng)。 老師在對話過程中的引導(dǎo)作用。前面提及老師與學(xué)生的對話，是在民主的、平等的氣