歸去來(lái)兮辭設(shè)計(jì)二

1、4歸去來(lái)兮辭采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山題 解歸 去 來(lái) 兮 辭吧、啊，語(yǔ)氣助詞吧、啊，語(yǔ)氣助詞回去吧回去吧回去回去助詞，無(wú)義助詞，無(wú)義惆悵惆悵chuchn：失意狀。：失意狀。 飏飏yn：船行：船行駛輕快。駛輕快。 熹熹x微：微明，天未大亮。微：微明，天未大亮。 衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。 樽樽zn：盛酒器。：盛酒器。 眄眄min：斜視，本文指隨意看。：斜視，本文指隨意看。 庭柯庭柯k：院中樹木。：院中樹木。 容膝：指簡(jiǎn)陋的居容膝：指簡(jiǎn)陋的居室。室。 策扶老：拄手杖。策扶老：拄手杖。 矯矯jio首：抬頭。首：抬頭。 岫岫xi：山洞。：山洞。 翳翳翳翳y：陰暗的樣子。：

2、陰暗的樣子。 盤桓盤桓hun：徘徊。：徘徊。 棹棹zho：船槳，本文指劃：船槳，本文指劃船。船。 窈窕窈窕yotio：幽深曲折的樣子。：幽深曲折的樣子。 皋皋o：高地。高地。 乘化：順應(yīng)死生變化，聽(tīng)其自然。乘化：順應(yīng)死生變化，聽(tīng)其自然。 為何歸？為何歸？ 當(dāng)時(shí)心境如何？當(dāng)時(shí)心境如何？自責(zé)自悔自責(zé)自悔自覺(jué)自醒自覺(jué)自醒歸園田居歸園田居 少無(wú)適俗韻，少無(wú)適俗韻， 性本愛(ài)丘山。性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。一去三十年。羈鳥戀舊林，羈鳥戀舊林，池魚思故淵。池魚思故淵。已往之不諫，已往之不諫，來(lái)者之可追來(lái)者之可追迷途未遠(yuǎn)，迷途未遠(yuǎn)，今是昨非今是昨非如何歸去？如何歸去？歸去如何？ 隱居

3、交友：促膝而談的家庭之樂(lè)隱居交友：促膝而談的家庭之樂(lè) 詩(shī)酒琴書的本色生活詩(shī)酒琴書的本色生活 鄉(xiāng)野勞作：冬去春來(lái)的鄉(xiāng)鄰交往鄉(xiāng)野勞作：冬去春來(lái)的鄉(xiāng)鄰交往 躬耕田園的隱士情懷躬耕田園的隱士情懷 出游之樂(lè)：巾車孤舟乘興出游出游之樂(lè)：巾車孤舟乘興出游 生機(jī)勃郁的初春景象生機(jī)勃郁的初春景象 由物及人的人生感慨由物及人的人生感慨喜悅之情喜悅之情自得之意自得之意歸后心情?善萬(wàn)物之得時(shí)善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休感吾生之行休.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留曷不委心任去留?聊乘化以歸盡聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!痛苦矛盾無(wú)奈曠達(dá)痛苦矛盾無(wú)奈曠達(dá) 布置作業(yè)布置作業(yè) 1.背誦全文 . 2.

4、搜集陶淵明資料.【作者簡(jiǎn)介】 陶潛，又名_，字元亮，_(朝代）， 田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為 “_”。又自稱作“_”。 陶淵明集，其中包括詩(shī)、文辭、賦，如桃花源記、歸園田居、飲酒、歸去來(lái)兮辭、 閑情賦等。檢查鞏固檢查鞏固【五 柳 先 生 傳 】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。 閑靜少言，不慕榮利。好 讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜 酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招 之，造飲輒盡，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情 去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得 失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧

5、賤，不汲汲于 富貴。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩(shī)，以樂(lè)其 志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？ 補(bǔ)充材料補(bǔ)充材料 陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時(shí)，家 庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母， 都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行 不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！保〞x故征 西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逮欽立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、 修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多， 給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以莊老為宗而黜六經(jīng)的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了老子莊子，而且還學(xué)了儒家的六經(jīng)和文

6、、史以及神話之 類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。思想來(lái)源思想來(lái)源 【不為五斗米折腰】 陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求 他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。 陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。 【桃花源記】 陶淵明在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相

7、處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí) 社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿?！疤一ㄔ础笔莻€(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。 【陶淵明酒菊】 酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。陶淵明對(duì)酒的依戀，對(duì)菊的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學(xué)上的信仰。當(dāng)然，酒之外，陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，當(dāng)詩(shī)意的中國(guó)文人把精神人格賦予給萬(wàn)物之后，菊便成了隱士們的最愛(ài)，成就了他們對(duì)

8、高潔人格的想象。 在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風(fēng)清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。飲酒 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 重要作品賞析重要作品賞析 成功的將自然提升為一種美境界 發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的 開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)的新題材 “不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園 .陶淵明對(duì)后世的影響陶淵明對(duì)后世的影響 1)刑天舞干戚，猛志故常在。 2)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里 3)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡

9、，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。 4)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 5)憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。 6)奇文共欣賞，疑義相與析。 7)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 8)久在樊籠里，復(fù)得返自然。 9)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 10)盛年不重來(lái)，一日難再晨。 11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 12)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。 陶淵明代表名句陶淵明代表名句 1.如何使用“經(jīng)典材料”？ A.首先分析這材料的用途； B.其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)散思維， 頭腦變得圓通一點(diǎn)。 陶淵明經(jīng)典材料運(yùn)用陶淵明經(jīng)典材料運(yùn)用 （1） 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一

10、只小羊 抓走了。 一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我 也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。 一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住 山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏 住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊 人抓住了。 牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子 摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)?。　?要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、 一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題， 確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 運(yùn)用舉例運(yùn)用舉例 陶淵明盡管有“猛志

11、逸四?！?，有大濟(jì)蒼生之 志，但他也有自知之明，知道在那樣的時(shí)代，他 的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩(shī)，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒(méi)有像這個(gè)題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行他沒(méi)有因?yàn)榭释紊系某删停拖袂菢由下纷叩教旌?，投汨羅江而死；也沒(méi)有像杜甫那樣，明明只有詩(shī)才，卻偏偏自詡有能 力“致君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛(ài)的地方。 陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩(shī)，與他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩(shī)歌風(fēng)格格格不入。他沒(méi)有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開(kāi)掘題材，開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒(méi)有 忘記自我而去盲目

12、模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的一種生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非常可怕。（2）題目：肩膀 要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800 字。 陶淵明與“擔(dān)當(dāng)”或“承擔(dān)”有何關(guān)系？ 或許你覺(jué)得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來(lái)是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的 獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而 他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng) 的人，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑 造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱樌沓烧碌貙戇M(jìn)這篇作文中了。 不過(guò)，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其身。

13、陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé) 了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的 人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒， 去采菊，固然可以“悠然見(jiàn)南山”，“而無(wú)車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自 私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無(wú)法呈 現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物有時(shí)也難 免作出世之想，孔子就說(shuō)過(guò)“道不行，乘桴浮 于海”之類的話，但他最終還是覺(jué)得“鳥獸不可與同群”他有使命感、責(zé)任感，不愿做 退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏 托邦。在孔子看來(lái)，任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。 詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出

14、乎其 外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。 入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。 以上是王國(guó)維人間詞話中的一則文字， 論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲?、處事?做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文 體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶 在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。 早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老 人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地 跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為

15、伴，下地耕耘自給自足。閑 暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)， 便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠 達(dá)！ 可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人 能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。 既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然 出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己 的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這

16、官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛 盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情 結(jié)，“菊花”人生。 經(jīng)典范文經(jīng)典范文: 菊花人生菊花人生 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在， 忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情 懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在 戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚 世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越 自我的靜美。 “詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎 其外?！碧諟Y明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟 灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我 們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然 的“出乎其

17、外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生， 對(duì)自然的真愛(ài)，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同 的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓我 們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅 菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的人生。1.（2012年重慶）一個(gè)人被關(guān)一個(gè)冷庫(kù)里，一個(gè)門衛(wèi)來(lái)解 救被困人員，事后有人來(lái)問(wèn)門衛(wèi)，這不是你的本 職工作為何你要解救他？門衛(wèi)說(shuō)：因?yàn)橹挥羞@個(gè) 人，每天早上和我說(shuō)，早上好，以及晚上對(duì)我說(shuō) 再見(jiàn)，而今天他只對(duì)我說(shuō)了早上好，還沒(méi)有對(duì)我說(shuō)再見(jiàn)，所以

18、我判斷他在冷庫(kù)里被困了。 2.（2012年全國(guó)卷） 周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。 媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！” 我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。 媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。 材料運(yùn)用練習(xí)材料運(yùn)用練習(xí) 3.（2012江西高考 ） 圍繞你不要想著你沒(méi)有擁有什么，而要想著你擁有什么、你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒(méi)