蜀鄙二僧PPT課件3-鄂教版-(共29張PPT)

1、 蜀蜀 b 鄙鄙 之之【清清】 彭彭 僧僧 端端 淑淑 作者簡介：作者簡介： 彭端淑（彭端淑（1699-1779），清代四川），清代四川丹棱人。幼而穎異，十歲能文。雍正十年丹棱人。幼而穎異，十歲能文。雍正十年（1733年）中進(jìn)士，授吏部主事，順天年）中進(jìn)士，授吏部主事，順天（現(xiàn)北京市）鄉(xiāng)試同考管等職。后辭官回（現(xiàn)北京市）鄉(xiāng)試同考管等職。后辭官回家，在四川錦江書院講學(xué)。他文學(xué)造詣很家，在四川錦江書院講學(xué)。他文學(xué)造詣很深，著作有深，著作有白鶴堂詩文集白鶴堂詩文集等。等。 背景介紹：背景介紹： 本文是節(jié)選，原題是本文是節(jié)選，原題是為學(xué)一首示子為學(xué)一首示子侄侄，是寫給子侄們看的。目的是教育他，是寫給子

2、侄們看的。目的是教育他們樹立志向，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。們樹立志向，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。 同學(xué)們，你們知道同學(xué)們，你們知道龜兔賽跑龜兔賽跑的的故事嗎？這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么樣的故事嗎？這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么樣的道理呢？道理呢？天資與勤奮天資與勤奮討論：討論：作者對(duì)于人的希望是什么作者對(duì)于人的希望是什么?用課用課文中的一句話概括文中的一句話概括 ？ “人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉” 怎樣學(xué)習(xí)文言文？怎樣學(xué)習(xí)文言文？（1）多讀。書讀百遍，其義自見。）多讀。書讀百遍，其義自見。讀時(shí)要注意正確停頓，語速要慢。讀時(shí)要注意正確停頓，語速要慢。（2）對(duì)照?qǐng)D片、注釋或大意學(xué)習(xí)。）

3、對(duì)照?qǐng)D片、注釋或大意學(xué)習(xí)。生字我會(huì)讀生字我會(huì)讀蜀鄙僧蜀鄙僧恃缽慚恃缽慚（西蜀）（西蜀）（蜀鄙）（蜀鄙）（二僧）（二僧）（何恃）（何恃）（瓶缽）（瓶缽）（慚色）（慚色） 釋詞：釋詞： 子：子：古時(shí)對(duì)對(duì)方的尊稱。古時(shí)對(duì)對(duì)方的尊稱。 何恃：何恃：恃何，憑借什么恃何，憑借什么。 買舟：買舟：租船。買，這里是租、租船。買，這里是租、 雇的雇的意思意思. 去：去：距離。距離。 至：至：到。到。 慚：慚：慚愧慚愧 顧：顧：難道。難道。 猶：猶：尚且尚且 恃：恃：依靠依靠 能：能：能做到，實(shí)現(xiàn)。能做到，實(shí)現(xiàn)。 越明年：越明年：第二年。第二年。 蜀之鄙蜀之鄙/有二僧有二僧,其一其一/貧，其一貧，其一/富。貧者富

4、。貧者/語語 于富者曰：于富者曰：“吾吾/欲之欲之/南海，何如？南海，何如？”富者曰：富者曰：“子子/何恃何恃 而往？而往？”曰：曰：“吾吾/一瓶一缽一瓶一缽/足矣。足矣?！备徽咴唬焊徽咴唬骸拔嵛?數(shù)年來數(shù)年來/欲買舟而下，猶未能也，子欲買舟而下，猶未能也，子/何恃而往！何恃而往！”越明年，貧者越明年，貧者/自南海還自南海還 ，以告，以告/富者富者 。富者。富者/有慚色。有慚色。西蜀西蜀/之去南海，不知之去南海，不知/幾千里也，僧富者幾千里也，僧富者不能至不能至/而貧者至焉，人之立志，顧不如而貧者至焉，人之立志，顧不如/蜀鄙蜀鄙之僧哉？之僧哉？(y)(sh)（hun）對(duì)照譯文學(xué)習(xí)，你會(huì)懂得更多

5、。對(duì)照譯文學(xué)習(xí)，你會(huì)懂得更多。 蜀地邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)蜀地邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮貧窮，另，另一個(gè)一個(gè)富有富有。窮和尚對(duì)富和尚說：。窮和尚對(duì)富和尚說：“我要到南海去，你我要到南海去，你覺得怎么樣？覺得怎么樣？” 富和尚說：富和尚說：“你依靠什么去呢？你依靠什么去呢？”窮和尚說：窮和尚說：“我一個(gè)我一個(gè)水瓶，一個(gè)飯缽就夠水瓶，一個(gè)飯缽就夠了。了?！备缓蜕姓f：富和尚說：“我我多年來想多年來想租船租船去南海，尚且沒有去成。你靠什么去去南海，尚且沒有去成。你靠什么去呢！呢！” 到了第二年，到了第二年，窮和尚窮和尚從南海從南?；貋砘貋砹?，把這件事告了，把這件事告訴了富和尚。訴了富和

6、尚。富和尚富和尚顯出了顯出了慚愧慚愧的神色。的神色。 四川距離南海，不知道有幾千里的路。窮和尚到四川距離南海，不知道有幾千里的路。窮和尚到了而富和尚卻沒有到。一個(gè)人立志向，難道還不如四了而富和尚卻沒有到。一個(gè)人立志向，難道還不如四川邊遠(yuǎn)地方的和尚嗎？川邊遠(yuǎn)地方的和尚嗎？考考你！考考你！1、文中有、文中有幾個(gè)幾個(gè)人物？人物？2、他們有什么、他們有什么共同共同之處？之處？3、他們有什么、他們有什么不同不同之處？之處？用原文回答：用原文回答：1、貧富二僧立下何志？、貧富二僧立下何志？ 欲之南海欲之南海 之：之：2、結(jié)果如何？、結(jié)果如何？ 僧富者不能至，而貧者至焉僧富者不能至，而貧者至焉 至：至：3、

7、你知道他去的地方有多遠(yuǎn)嗎？、你知道他去的地方有多遠(yuǎn)嗎？西蜀之去南海，不知幾千里也。西蜀之去南海，不知幾千里也。去：去：去去到到距離距離 這個(gè)故事告訴我們什么道理？這個(gè)故事告訴我們什么道理？ 志向堅(jiān)定，刻苦勤奮，即使客觀條件志向堅(jiān)定，刻苦勤奮，即使客觀條件很差也能取得成功。告訴我們，有志者事很差也能取得成功。告訴我們，有志者事竟成。竟成。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？人之立志，如蜀鄙之僧人之立志，如蜀鄙之僧。 詞義選擇：詞義選擇：（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富） 選擇：選擇：“其其”是什么意思？是什么意思？A.他，他們；他，他們； B.他

8、的，他們的他的，他們的 C.其中其中 。正確答案正確答案 C 吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？ 問：其中的問：其中的“之之 ”為何意？為何意？ 選擇：選擇：A.它，它的它，它的 B.的的 C.去，去，往往 正確答案：正確答案：c 吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也；吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！子何恃而往！ “買舟買舟”是什么意思？是什么意思？A.買船買船 B.雇船雇船 正確答案：正確答案： B 1、一字多義：一字多義： 其：其：其一貧其一貧。（其中）。（其中）為其來也。（為其來也。（它，指橘它，指橘）。）。 其：其這味不同其：其這味不同。（它，指橘）。（它，指橘） 而而：子何恃而往

9、。：子何恃而往。 （表修飾，不譯。）（表修飾，不譯。） 僧富者不能至而貧者至焉僧富者不能至而貧者至焉。（表轉(zhuǎn)折，卻）。（表轉(zhuǎn)折，卻） 之：之：吾欲之南海吾欲之南海。（動(dòng)詞，去。）。（動(dòng)詞，去。） 西蜀之去南海西蜀之去南海。（助詞，位于主謂之間，不譯）。（助詞，位于主謂之間，不譯） 顧不如蜀鄙之僧哉顧不如蜀鄙之僧哉。（助詞，位于主謂之間，不譯）。（助詞，位于主謂之間，不譯） 楚王聞之楚王聞之。（代詞，這件事）。（代詞，這件事）2、古今異義。古今異義。 鄙：鄙：古義古義：邊境，蜀之鄙有二僧：邊境，蜀之鄙有二僧 今義今義：卑鄙：卑鄙 顧：顧：古義古義：反而，難道顧不如蜀鄙之僧哉：反而，難道顧不如蜀鄙

10、之僧哉 今義今義：照顧：照顧 去：去：古義古義：距離，西蜀之去南海：距離，西蜀之去南海 今義今義：往：往 合理想象，在形象的對(duì)比中體驗(yàn)貧者立志之堅(jiān)。合理想象，在形象的對(duì)比中體驗(yàn)貧者立志之堅(jiān)。 A、合理想象、合理想象：在富者看來，貧者以一瓶一缽去南海，：在富者看來，貧者以一瓶一缽去南海， 他將遇他將遇到哪些困難？到哪些困難？ （如：衣、食、住、行等方面。）（如：衣、食、住、行等方面。） B、情景引讀、情景引讀“子何恃而往！子何恃而往！” 首先在首先在”穿穿“的方面：的方面： 貧者夏天無法防暑，冬天不能御寒。怪不得富者曰貧者夏天無法防暑，冬天不能御寒。怪不得富者曰 其次在其次在“吃吃”的方面：的方

11、面： 貧者經(jīng)常有了上頓沒了下頓，饑餓嚴(yán)重威脅著他。怪不得富者貧者經(jīng)常有了上頓沒了下頓，饑餓嚴(yán)重威脅著他。怪不得富者曰曰 第三在第三在”住住“的方面：的方面： 貧者幾無立足之地。怪不得富者曰貧者幾無立足之地。怪不得富者曰 第四在第四在”行行“的方面的方面 ： “西蜀之去南海，不知幾千里也西蜀之去南海，不知幾千里也”，貧者要長途跋涉，其艱難，貧者要長途跋涉，其艱難可想而知。怪不得富者曰可想而知。怪不得富者曰 子何恃而往？子何恃而往？ （表疑問。是富和尚對(duì)窮和尚詢問。表明富者的觀點(diǎn)是唯條件（表疑問。是富和尚對(duì)窮和尚詢問。表明富者的觀點(diǎn)是唯條件論，他對(duì)貧者的志向不但不表示敬佩，反而很不以為然，很有些論

12、，他對(duì)貧者的志向不但不表示敬佩，反而很不以為然，很有些輕視的心理。）輕視的心理。） 子何恃而往！子何恃而往！ （表示輕視，含有肯定的意思。這是個(gè)反問句，是富和尚認(rèn)為（表示輕視，含有肯定的意思。這是個(gè)反問句，是富和尚認(rèn)為窮和尚沒有錢根本去不成。）窮和尚沒有錢根本去不成。） 九死一生九死一生 千難險(xiǎn)阻千難險(xiǎn)阻 多災(zāi)多難多災(zāi)多難 蜀鄙之窮僧蜀鄙之窮僧子何恃子何恃而往！而往！ 1、富者曰：富者曰：“子何恃而往？子何恃而往？”曰：曰：“吾一瓶一吾一瓶一缽足矣。缽足矣?！?恃：依靠，憑借恃：依靠，憑借。 從四川到南海要經(jīng)過很遠(yuǎn)，這其中既有海拔從四川到南海要經(jīng)過很遠(yuǎn)，這其中既有海拔4000多米，空氣稀薄的高

13、原，也有杳無人煙的多米，空氣稀薄的高原，也有杳無人煙的原始森林，更有一望無際的大海，貧者只身前原始森林，更有一望無際的大海，貧者只身前往，肯定會(huì)遇到許多困難，可貧者依然說往，肯定會(huì)遇到許多困難，可貧者依然說- “吾一瓶一缽足矣吾一瓶一缽足矣”，表明貧者意志之堅(jiān)定。，表明貧者意志之堅(jiān)定。2、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？這是一個(gè)反問句，充分說明了這是一個(gè)反問句，充分說明了“無志者，常無志者，常立志立志”“”“有志者事竟成有志者事竟成”的道理。的道理。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 對(duì)比鮮明，是本文的突出特點(diǎn)。通過對(duì)比講述，對(duì)比鮮明，是本文的突

14、出特點(diǎn)。通過對(duì)比講述，二僧的形象令人難忘。富者二僧的形象令人難忘。富者“數(shù)年來欲買舟而下，數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也猶未能也”，貧者僅憑貧者僅憑“一瓶一缽一瓶一缽”，跋涉跋涉“不不知幾千里知幾千里”，終于到達(dá)目的地。深入淺出的說明終于到達(dá)目的地。深入淺出的說明了了“無志者常立志，有志者事竟成無志者常立志，有志者事竟成”的道理。的道理。 故事情節(jié)主要用人物對(duì)話來展開，蜀鄙二僧故事情節(jié)主要用人物對(duì)話來展開，蜀鄙二僧的對(duì)話洗練而含蓄。富者的唯條件論暗藏在輕視的對(duì)話洗練而含蓄。富者的唯條件論暗藏在輕視的語言中。貧者的一個(gè)的語言中。貧者的一個(gè)”足矣足矣“，把他的奮斗精，把他的奮斗精神，把它在困難面前無所

15、畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志，把他神，把它在困難面前無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志，把他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信念表現(xiàn)出來了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信念表現(xiàn)出來了。用事實(shí)把。用事實(shí)把貧者不顧嘲笑的堅(jiān)定意志充分體現(xiàn)了出來。貧者不顧嘲笑的堅(jiān)定意志充分體現(xiàn)了出來。 為學(xué)一首示子侄為學(xué)一首示子侄 彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠

16、焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！昏庸聰敏之用，豈有常哉！ 蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)

17、不倦者，自力者也昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也 小結(jié)小結(jié)： 本文以本文以蜀鄙二僧去南海蜀鄙二僧去南海的故事，寓意的故事，寓意志志向堅(jiān)定、刻苦勤奮，即使客觀條件很差也向堅(jiān)定、刻苦勤奮，即使客觀條件很差也能取得成功。從而告訴人們，有志者事竟能取得成功。從而告訴人們，有志者事竟成。成。 感悟心語：感悟心語： “天下是由難易乎？為之，則難者亦易矣；天下是由難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。不為，則易者亦難矣。”成就事業(yè)的關(guān)鍵就在成就事業(yè)的關(guān)鍵就在“為為”和和“不為不為”之間，而不能一味的依賴物質(zhì)之間，而不能一味的依賴物質(zhì)條件。所謂條件。所謂“有志者事竟成有志者事竟成”：，：，“僧之貧者僧之

18、貧者”僅用僅用“一瓶一缽一瓶一缽”，加上自己的奮斗決心，實(shí)現(xiàn)，加上自己的奮斗決心，實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，給我們樹立了一個(gè)光輝的榜了自己的人生理想，給我們樹立了一個(gè)光輝的榜樣。我們也別再徘徊，帶上自己的理想和決心奮樣。我們也別再徘徊，帶上自己的理想和決心奮勇前進(jìn)吧！勇前進(jìn)吧！ 問題：問題： 二僧都想去南海，為什么富僧沒有實(shí)現(xiàn)，貧僧卻二僧都想去南海，為什么富僧沒有實(shí)現(xiàn)，貧僧卻實(shí)現(xiàn)了？實(shí)現(xiàn)了？ 因?yàn)樨毶诶щy面前無所畏懼，意志堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了因?yàn)樨毶诶щy面前無所畏懼，意志堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大志向，即有志者事竟成。富僧卻是唯條件自己的遠(yuǎn)大志向，即有志者事竟成。富僧卻是唯條件論，遇難不進(jìn)，最終未到南海，

19、即無志者常立志。論，遇難不進(jìn)，最終未到南海，即無志者常立志。 人們常說人們常說“無志者常立志無志者常立志”“”“有志者事竟成有志者事竟成”，讀了這篇課文，你對(duì)這兩句話是否有了更豐富的理解？讀了這篇課文，你對(duì)這兩句話是否有了更豐富的理解？ “無志者常立志無志者常立志”是說沒有志氣的人，經(jīng)常說自是說沒有志氣的人，經(jīng)常說自己抱有這樣或那樣的理想，但不努力去實(shí)現(xiàn)。己抱有這樣或那樣的理想，但不努力去實(shí)現(xiàn)。“有志有志者事竟成者事竟成”是說有志氣的人，事情終究能夠成功。這是說有志氣的人，事情終究能夠成功。這兩句話使我明白：一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要兩句話使我明白：一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要有雄心大志

20、，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個(gè)有雄心大志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個(gè)人胸?zé)o大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。人胸?zé)o大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。立志格言：立志格言：志不強(qiáng)者智不達(dá)。志不強(qiáng)者智不達(dá)。 墨子墨子志當(dāng)存高遠(yuǎn)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 諸葛亮諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操曹操古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。之志。 蘇軾蘇軾路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。行動(dòng)都在書寫自己的歷史

21、。 吉鴻昌吉鴻昌充滿歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡充滿歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡 樂，歡樂，歡迎雷霆與陽光。迎雷霆與陽光。 赫胥黎赫胥黎46凡事不要說我不會(huì)或不可能，因?yàn)槟愀具€沒有去做！47成功不是靠夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐48只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星49上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)50現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動(dòng)。51寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子52為成功找方法，不為失敗找借口53不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。54垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！57成功是動(dòng)詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、