對于中職特教學(xué)校肢殘生教育工作初探

1、對于中職特教學(xué)校肢殘生教育工作初探    摘要：由于我們的教育對象是特殊群體，因此在我們對學(xué)生的教育工作中普遍存在著不同的教育觀念：或者鑒于學(xué)生的身心殘疾而對學(xué)生過分關(guān)愛；或者鑒于學(xué)生的身心殘疾而對其提出更高的要求，從而對學(xué)生過分嚴厲。溺愛與苛求都有偏頗，都不利于學(xué)生的健康發(fā)展。本文認為，應(yīng)當根據(jù)殘疾學(xué)生的生理、心理特點，把握好對學(xué)生“愛”與“嚴”的尺度，做到愛中有嚴、嚴中滲愛。 關(guān)鍵詞：特殊教育愛嚴         學(xué)生的教育工作是千頭萬緒的，殘疾學(xué)生的

2、教育工作更是如此。我們面對的是一顆顆純真、無瑕而又是脆弱、自卑的心靈，面對的是一個個復(fù)雜多變的內(nèi)心世界，只有深切的關(guān)愛、真心的尊重才能使學(xué)生的心靈與教師的心靈相融，教師進行的教育工作才能獲得實效。如何才能深入學(xué)生、了解學(xué)生，及時掌握學(xué)生的思想和生活狀況進而引導(dǎo)、修正其思想品質(zhì)、行為習慣呢？本文認為，教師應(yīng)當做到隨時確立、擺正自己的身份，把握好對學(xué)生“愛”與“嚴”的尺度，隨機應(yīng)變，針對學(xué)生的生理、心理特征，有的放矢，對癥下藥，做到愛中有嚴、嚴中滲愛。         一、“愛”與“嚴”的關(guān)系 &#

3、160;        “愛”與“嚴”是辯證統(tǒng)一的，二者缺一不可。“嚴”貫穿在“愛”中，“愛”也要隨時體現(xiàn)嚴格要求，惟有做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教”才能達到預(yù)期的教育效果。         殘疾學(xué)生教育過程中的“愛”與“嚴”不僅傳承了“愛”與“嚴”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在其表達與表現(xiàn)上還存在其獨特的方面。殘疾人教育事業(yè)一直把“塑造殘疾人健康心理”貫穿于教育過程的始終，因此，特教學(xué)校的工作目標、教學(xué)目標也離不開教育學(xué)生“學(xué)知識

4、、學(xué)做人”。所以，作為一切殘疾人教育工作者，在開展教育工作時表達與表現(xiàn)的“愛”與“嚴”異于普通教育。由于每位學(xué)生都有其不同程度的生理、心理殘疾，教育工作者的愛與嚴不再像普通教育中那種機械的重復(fù)，我們應(yīng)當正確把握每位學(xué)生的生理、心理特點，把握每位學(xué)生個體的差異性，給予適當?shù)膼酆吞岢鱿喈數(shù)膰?。殘疾學(xué)生教育工作中嚴與愛的結(jié)合，要適時地把握機遇、潛移默化地影響和形成，使學(xué)生群體能嚴格要求自己，并建立深厚的、純樸的、真誠的師生關(guān)系，把情感教育貫穿于整個教育過程中，讓學(xué)生感受到“師愛、友愛”，從而激發(fā)他們形成良好的思想品質(zhì)、行為習慣，進而引導(dǎo)學(xué)生調(diào)適好個人與社會的關(guān)系，塑造起健康的心理融入到社會的大家庭中

5、。這也是我們特教工作領(lǐng)域中特殊的一個表現(xiàn)。         二、殘疾學(xué)生的生理、心理特點         任何人都是肉體和心靈的統(tǒng)一，也可以說是物質(zhì)和意識、生理和心理的統(tǒng)一。生理的缺陷，自然也就會影響到心理，主要表現(xiàn)在意志、能力、情緒等方面。         筆者認為，殘疾本身對于殘疾人來說就是一種持續(xù)的、長期的挫折。對挫折的不

6、同處理方式會帶來不同的結(jié)果。殘疾人面臨兩個方面的壓力：自身的和社會的。自身的        心理不平衡、欲望不能實現(xiàn)，社會的歧視、不恰當?shù)脑u估等，都是不利于其心理健康發(fā)展的因素。在自身的壓力里，發(fā)展需求的壓力是他們最大的壓力。這種由內(nèi)在的需要引發(fā)的壓力，比歧視壓力造成的傷害都大。         殘疾人具有健全人一樣的情感特點、情感需求和情感規(guī)律。但在我們的殘疾學(xué)生中，其內(nèi)心卻是封閉的，或者出于自身的自卑心理，或者出于自我保護

7、意識。要讓我們的殘疾學(xué)生能健康成長，就要通過對學(xué)生的“愛”，讓他們的心靈與我們教師的心靈相融，感動其心靈，征服其心靈，進而雕琢其心靈。         三、“愛”         1.對殘疾學(xué)生教育工作中“愛”的理解         世界上的愛各種各樣，而教師對學(xué)生的愛是一種復(fù)雜而高尚的精神境界。教育心理學(xué)家認為，這種愛是由教師

8、的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操，內(nèi)容上表現(xiàn)在老師深入細致地了解學(xué)生，真心實意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格地要求學(xué)生等。老師對學(xué)生的愛不同于父母對子女的天然之愛，它蘊含著更多的社會內(nèi)容，具有廣泛的社會意義。老師的愛不僅是個人之間的一種態(tài)度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價。老師對學(xué)生的態(tài)度常常反映學(xué)生所在集體甚至是社會對他的某種評價。因此，學(xué)生往往把老師對自己的關(guān)懷、愛護、信任等與老師對自己的評價聯(lián)系在一起，同自己在集體中的地位和人格價值聯(lián)系在一起。老師一句話有時甚至能改變一個學(xué)生的一生，于是老師的這種情感實際上就轉(zhuǎn)化為一種社會環(huán)境因素，在每個學(xué)生心目中具有不同尋常

9、的心理份量。在殘疾人教育領(lǐng)域中更是如此，影響更深遠。由此可見，老師對學(xué)生的愛對教育好學(xué)生是多么的重要。         2.對學(xué)生“愛”的表達與表現(xiàn)         “愛”學(xué)生是教育學(xué)生的起點和基礎(chǔ)。教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。有經(jīng)驗的老師都會有這樣的體會，當學(xué)生意識到老師是真心愛護他、關(guān)心他、為他操心時，無論你是耐心的幫助還是嚴肅的批評，甚至是必要的斥責，學(xué)生都會樂意接受。這就是所謂的“親其師，信其道”。相反

10、，如果老師沒有取得學(xué)生的信任，那么即使你教育目標正確、教育方法科學(xué)，教育工作也無法達到期望的結(jié)果。因為在教育過程中，學(xué)生既是老師作用的對象，又隨時顯示一種“反作用”，這種反作用表現(xiàn)在：老師的教導(dǎo)和要求都要經(jīng)過他們情感的過濾或催化。如果師生沒有達成信任，學(xué)生面對老師的教導(dǎo)就無動于衷，嚴懲時還會產(chǎn)生抵觸情緒和對抗行為。這種感情上的相悖，怎能教育好學(xué)生？在殘疾人教育工作中，學(xué)生心理孤僻偏激，在這點上表現(xiàn)極其突出，只有當老師對學(xué)生賦予真愛，學(xué)生才會緊密圍繞在你身邊學(xué)習、成長，師生之間才能形成強大的凝聚力，產(chǎn)生共振。       &#

11、160; （1）尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生         作為教師，只有尊重        學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，才能換來學(xué)生的尊重與關(guān)愛，才能建立新型的師生關(guān)系。 雖然一個特教班里只有二十來位學(xué)生，但他們的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度等都各不相同，作為老師，一定要做到一視同仁，尊重、信任、理解、熱愛每一位學(xué)生。老師的愛應(yīng)該是一種博愛，愛你的每一位學(xué)生，關(guān)心他們的身體，關(guān)心他們的生活，關(guān)心他們的學(xué)習，關(guān)心他們的思

12、想。誰都知道，老師在學(xué)生心目中的地位是不可比擬的，一句鼓勵，可以讓學(xué)生感到無比的激動和自豪。老師應(yīng)該讓學(xué)生看到自己點滴的進步，體驗進步成長的快樂，增強繼續(xù)進步的信心。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，充分肯定他的點滴進步。對于所謂的“差生”，更要給一點偏愛，傾注愛心、熱情和期望，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績，及時給予表揚和鼓勵。         （2）藝術(shù)地教育學(xué)生         教師正確的評價，恰當?shù)剡\用表揚與批評，是激勵學(xué)生進步的

13、重要手段之一。恰當?shù)剡\用表揚與批評，可以提高學(xué)生的認識水平，激發(fā)其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。不正確的表揚與批評，則會使學(xué)生或是盲目驕傲，或是灰心失望、喪失信心。后進生是教師教育教學(xué)工作中的大難題，他們要想得到表揚是難上加難，對于他們來說，更容易的是自暴自棄。對待他們，教師更應(yīng)以全身心的愛去感染他們，激發(fā)他們的進取心。   學(xué)習差的學(xué)生不會希望自己永遠是差的，他們都希望自己進步，所以我們老師要特別注意這部分同學(xué)小小的進步，這時我們更應(yīng)該提出來作出表揚。如我曾擔任我班基礎(chǔ)會計課程的教學(xué)，歐同學(xué)由于是一名伴有輕度智障的腦癱孩子，一開始就提出自己不長記性，是

14、不會學(xué)好的。針對其特殊情況，我對她的要求并不高，在第一、二次的課堂測試中她只能獲得十到二十分（就是二十個會計科目只記得三四個），經(jīng)分析其實際狀況，我對其提出了相應(yīng)的學(xué)習記憶方法，在第三次開始有了較大的進步，已經(jīng)步入40分段。這個成績在班里的整體情況可以說是微不足道的，但我仍把她拿出來作出了表揚。雖然她是害羞地接受了我的表揚，但隨后其成績是穩(wěn)步發(fā)展的。在這段時間里，我堅持不斷地對她提出表揚，在第十次的測試中她終于取得了80分的最佳成績。作為一名智障生，能通過自身的努力和在老師教導(dǎo)下獲得學(xué)習興趣，更在成績上有卓越的進步，是難能可貴的。我再次對其進行表揚時，全班同學(xué)也稱贊其進步。她的努力不僅得到了老

15、師的認可，也得到了同學(xué)的認可。         對于后進生的小小努力，我們更應(yīng)該毫不吝嗇地去表揚，這才會激發(fā)、引導(dǎo)其作出更大的努力。我深信也經(jīng)常這樣對學(xué)生說：每個人都有他的閃光點，只是不確定它在什么時候才閃光、在哪里閃光！作為教師則應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，尤其是后進生的閃光點，樹立他們的自信心。         （3）讓學(xué)生能“親其師，信其道，受其術(shù)”     

16、60;   在學(xué)校里，面對學(xué)生真摯的問候，我總是給予熱情的回應(yīng)；在課堂上，“微笑”拉近了教育者與受教育者之間的距離。教育的平等不只是學(xué)生之間的平等，更應(yīng)是教育者和學(xué)生間的平等，教        育者和學(xué)生之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎(chǔ)。在教育學(xué)生時，要動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。在融洽的師生情感中，學(xué)生才會把老師的批評看作是對自己的愛護，把表揚看作是對自己的鼓勵，從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的心理定勢和良好的習慣，收到“親其師，信其道，受其術(shù)”的效果

17、。不要老是擺著一副道貌岸然的面孔來威懾學(xué)生，以維護自己“神圣”的地位；用真誠的情感去熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，富于同情心，就會受到學(xué)生的愛戴，就能溝通師生之間的心靈，學(xué)生就會親近教師，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。         四、“嚴”          在育人實踐上，一些老師對“嚴”的曲解、誤用令人深思。在他們那里，“嚴”甚至演變?yōu)轶w罰或變相體罰。心雖善，動機也好，但嚴而無格，愛必蕩然無存，

18、再不是“嚴是愛”的范疇，而墜入了“嚴為害”的泥坑，學(xué)生的自尊、人格、上進心被“嚴”的霜風冷雨擊碎，心靈受到創(chuàng)傷，心理被壓抑，久而久之將形成視“師”如仇的逆反心態(tài)。這種“嚴”，于事無補，于人無益，是對學(xué)生個性發(fā)展的隱性扼殺。尤其我們的教育對象是殘疾學(xué)生，他們大部分來自農(nóng)村，由于經(jīng)濟條件、家長素質(zhì)等因素，在家庭中并未得到適當?shù)慕逃?，或者被視為家庭的負擔、包袱，甚至受到虐待。走進校園，教育環(huán)境并沒有得到改善、轉(zhuǎn)變，人格沒有得到尊重，對其對社會的熱衷期望是當頭一棒，這樣的教育過程實際上是對其由于身體上的缺陷導(dǎo)致的心靈創(chuàng)傷的一種延續(xù)和深化，不利于學(xué)生健康身心的培養(yǎng)。因此，我們要正確把握教育工作中“嚴”的

19、深刻內(nèi)涵。         教育工作中的嚴，不應(yīng)是讓學(xué)生望而生畏的嚴，而應(yīng)是讓學(xué)生體會嚴中有愛、愛中有嚴。教育工作中，嚴格要求學(xué)生是天職，而要嚴格要求學(xué)生必須首先嚴格要求自己，要有正確的世界觀和人生觀；樹立形象，對學(xué)生的要求首先自己能做到，不要“嚴以律人，寬以待己”；應(yīng)時刻注意自身的一舉一動，身先士卒，以身作則，做學(xué)生的典范；嚴格要求學(xué)生還應(yīng)突出一個“恒”字，對學(xué)生提出的要求要自始至終地嚴格要求，以達到效果為目的。       

20、0; 真正的“嚴”應(yīng)該是：嚴而不厲，嚴而有格。         任何時候?qū)W(xué)生嚴格要求都是正當必要的，缺乏嚴格要求，放任自流，是對學(xué)生不負責任。但嚴格不等于嚴厲，嚴厲意味著老師態(tài)度的強硬、武斷和偏執(zhí)，會使學(xué)生產(chǎn)生懼怕、退縮心理，學(xué)生感覺老師無法靠近，無法釋放內(nèi)心世界，久之，學(xué)生依賴性、神經(jīng)質(zhì)、自卑、封閉等不良心理就會滋生、深化。因此，老師對學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是嚴格，而不是嚴厲。          “格

21、”就是范圍、分寸。老師對學(xué)生的要求嚴但不能超過一定的范圍，既要有分寸，又要有尺度。如果老師嚴而無格，亂嚴一氣，亂批評人，勢必會有不好的結(jié)果。嚴格要求學(xué)生，一方面要求學(xué)生遵守合理的規(guī)章制度，做到紀律嚴明、“以法治班”；另一方面，要公平公正，對優(yōu)秀生和后進生一視同仁，不偏袒，不感情用事，對違紀違規(guī)者執(zhí)行統(tǒng)一        的尺度。如財經(jīng)應(yīng)用文任課老師曾向我反映我班一向?qū)W習認真、刻苦、細致的班長在作業(yè)上沒有認真完成，只是以敷衍了事的態(tài)度完成上交。我聽后十分驚訝：班長是我一直以來十分放心的一位學(xué)生，無論學(xué)習、生活、工作都不需要我擔憂，此時此刻甚至在為他想沒有認真完成作業(yè)的理由：是因為財經(jīng)應(yīng)用文是一門選修課而沒有放在心上？或是因為近期的團委學(xué)生會工作影響了學(xué)習呢？但這些都不能成為他改變學(xué)習態(tài)度的任何理由。在緊接著的第二天的早讀課上，我在全班同學(xué)面前對班長提出了批評，并對其提出了保持認真學(xué)習態(tài)度的要求，無論是專業(yè)課還是選修課，同時也對班中其他同學(xué)作出了教育。事后班長找我道歉，向我承認了自己的錯誤，表示自己以后會認真對待學(xué)習，不受其他工作的影響。在第二