19《魚我所欲也》導學案及答案

1、19.魚我所欲也導學案設計：龍的故鄉(xiāng)學習目標：1、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。2、認識孟子舍生取義”的道德主張及其現實意義。3、學習本文運用多種論證方法來增強論證力量的寫法。學習重點：1、文言字詞的積累與課文背誦。2、認識孟子舍生取義”的道德主張及其現實意義。學習難點：1、認識孟子舍生取義”的道德主張及其現實意義。2、學習本文的論證方法?！咀灾黝A習案】一、預習檢測導入：生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢彷青走進魚我所欲也尋找答案。1.孟子，名，字，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于，被稱為“”，后世常以孔孟”并稱

2、。他主張仁政”、民貴君輕”，對后世的影響較大。孟子一書是孟子及其弟子萬章共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄。南宋朱熹把它和、大學、中庸合為四書”。2. 用課文原句填空：生，亦我所欲也，二者不可得兼，。呼爾而與之，；，乞人不屑也。3. 解釋下列句子中的詞語：二者不可得兼故不為茍得也所識窮乏者得我歟故患有所不避也賢者能勿喪耳蹴爾而與之二、朗讀課文，整體感知：1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。2. 請兩名學生朗讀，其余學生評點。3. 教師點評。字音：(1) 不為茍得也(wci)(2)為宮室之美為之(wdwi)(3)如使人之所惡莫甚于死者(wu)停頓及重音：(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使

3、/人之所惡/莫甚于死(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎【課內探究案】一、質疑解疑，疏通文意：教師檢查學生自學情況指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受(2) 辨析加點詞語在不同句子中的意思非獨賢者有是心也是亦不可以已鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉(3) 翻譯下列句子。 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 此之謂失其本心。二、理清論證思路，把握說理方法

4、1. 這篇文章所要論證的中心論點是什么呢？2. 作者為證明觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。3. 文章開頭寫魚”和熊掌”有什么作用？4. 為什么魚和熊掌不可得兼？5. 文中兩次提到心”，在第一節(jié)中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說：此之謂失其本心?！本渲惺切摹薄⒈拘摹备髦甘裁?？請依據原文回答。教師總結：本文的主旨是人人都有本心”和保有本心”的重要性。能做到【舍生取義'是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義”而受萬鐘”，則失掉了本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在

5、這一勸勉上。本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭?！俊眷柟叹毩暋?. 解釋句中加點詞的含義 所欲有甚于生者，故不為茍得也。 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 鄉(xiāng)為身死而不受。 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。2. 用現代漢語翻譯下列句子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文： 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文： 蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文： 萬鐘則不辯禮義而受之。譯文：3. 簡答題從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡

6、要闡述。作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條?！就卣固骄俊?. 二文第二段內容隱含一個什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？2. 對比閱讀以下幾則材料，聯系課文，說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?？愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。課內探究二的答案：1. 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2. 論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了舍生取義”的中心論點。3