(通用版)2021新高考語文一輪復(fù)習(xí)專項對點(diǎn)練1篩選并整合文中的信息(1)

1、專項對點(diǎn)練1篩選并整合文中的信息（時間：40分鐘分值：43分）一、請指出并分析下列選項的命題陷阱。（24分）1.選項古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，也有宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。（3分）原文古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書丘溶的五倫全備記等“令人嘔穢”之作以及朱權(quán)、朱有爆等皇親國戚宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。分析_答案選項以偏概全，擴(kuò)大了范圍。原文的說法是“有些”“主要反映”，選項中變成了“反映的是”。2. 選項中國戲曲與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，不允許抽象和夸張，只是認(rèn)真描摹生活。

2、（3分）原文王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日常行為方式的巨大差異決定了它不可能如實(shí)地再現(xiàn)生活。寫意允許適度抽象和夸張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有”一一“挎虛成實(shí)”，并且，為避免過于個性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個個“有意味的形式”一一程式固定下來，也就是戲曲的“技”。分析.答案選項混淆是非。原文引用王國維的話是說中國戲曲“寫意允許適度抽象和夸張在意和有難以兼得的時候要借助虛擬”，由此可以看出，允許適度抽象和夸張。3. 選項人類要想對智能有全面

3、深入的理解需要有一個過程，目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式具有多樣性這一觀點(diǎn)的認(rèn)識并不一致。（3分）原文毋庸置疑，人類的智能水平從整體上正如許多科幻電影與文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其他生物智能，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得人類成為地球的統(tǒng)治者。因此，我們很自然地得出推論，如果人工智能超越了人類智能，人工智能很可能不再聽從人類的指令，反而會與人類爭奪統(tǒng)治權(quán)。那么，人工智能會從整體上超越人類智能嗎？我們可以從多個角度來考察人工智能超越人類智能的可能性問題。雖然目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識存在許多差異，但這正體現(xiàn)了人類對智能認(rèn)識的多樣性，是人類實(shí)現(xiàn)對智能全面深入理解的必經(jīng)過程，并不意味著人類對智能的

4、全面理解是不可能的。從這個角度看，科學(xué)家對人類智能的全面認(rèn)識與實(shí)現(xiàn)，只是程度和時間的問題，而不是可能與不可能的問題。分析答案選項偷換概念。原文是“目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識存在許多差異”選項把“實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識”換成了“實(shí)現(xiàn)方式具有多樣性這一觀點(diǎn)的認(rèn)識”。4. 選項西漢紙與蔡倫紙相比，制作工藝不同，所以紙張質(zhì)地非常粗糙，厚度也不均勻，簾紋很淺。（3分）原文面對這一疑問，南京信息工程大學(xué)教授李曉岑等學(xué)者運(yùn)用傳統(tǒng)工藝調(diào)研和科學(xué)手段分析方法，發(fā)現(xiàn)了西漢紙與少數(shù)民族紙之間的傳承關(guān)系。李曉岑發(fā)現(xiàn)，一些少數(shù)民族地區(qū)至今仍保留著比較原始的造紙術(shù)。這種造紙術(shù)在原料處理、工序等方面有別于我國傳統(tǒng)上“主流”的

5、造紙工藝，即蔡倫留下的造紙工藝一一抄紙法。最明顯的區(qū)別是這種造紙方法采用固定的紙簾，紙漿被一點(diǎn)點(diǎn)澆到紙簾上，然后直接在紙簾上晾干，而不是像抄紙法那樣將紙漿和紙藥加入槽中，再用活動式紙簾一張張抄起來進(jìn)行壓榨、上墻烘干。因而，少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙比較厚，簾紋不明顯，纖維分布也不像抄紙法造的紙張那樣有一定的方向性。分析答案選項曲解文意。西漢紙“簾紋很淺”說法錯誤，原文中說的是少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙“簾紋不明顯”。5. 選項儒、道兩家在中華傳統(tǒng)文化中最具代表性，它們講仁愛，道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真。（3分）原文在中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對照的

6、是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。分析答案選項張冠李戴。“它們講仁愛，道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真”錯，原文指出“與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處”。6. 選項莊子寓美于丑的美學(xué)思想對后代中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明

7、顯的影響，這是因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。（3分）原文從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形象中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪宗大師貫休的人物畫就是一個典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。分析_答案選項關(guān)系混亂。文中的意思是說，信奉禪宗的貫休的丑人畫得力于莊子道家美學(xué)觀。該選項卻表述為“因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的”，所以“莊子寓美于丑的美學(xué)思想對后代中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響”，屬

8、于強(qiáng)加因果。7. 選項宋代政府一律不給官員分房，不管是在朝廷還是在地方任職的官員，若無房產(chǎn)，就只能租房。（3分）原文那些沒有房產(chǎn)的城市居民和游學(xué)的士人、商旅等外來人口，必須租房居住。連朝廷百官也多是長期在開封租賃住宅，在地方州縣，甚至官衙、駐軍也租用民房。分析.答案選項無中生有。從原文所說的“朝廷百官租賃住宅”，“地方州縣”“官衙、駐軍”“租用民房”，并不能推出“宋代政府一律不給官員分房”，“無房產(chǎn)”的“任職的官員”“只能租房”的結(jié)論。8. 選項可以為小型傳感器供電的生物電池將肩負(fù)起環(huán)境監(jiān)測和國土安全任務(wù)，用在家用電器上也為期不遠(yuǎn)了。（3分）原文蝸牛不能為手機(jī)充電，但它能為微型傳感器供電，這促

9、成另一個想法一一讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測和國土安全服務(wù)。分析答案選項混淆時態(tài)。把“或然”當(dāng)成了“必然”，“讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測和國土安全服務(wù)”僅是一種想法；“用在家用電器上”更是無中生有。另外，原文中為“微型傳感器”，選項中改為了“小型傳感器”。二、閱讀下面的文字，完成913題。（19分）材料一：這幾天，一篇題為一群正在被毀掉的鄉(xiāng)村孩子的文章，激起千層浪。文章反映的各種問題還在繼續(xù)調(diào)查中，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)也表示，“將整頓一切形式主義的檢查”。直面并正視問題，可以說是邁出了解決問題的第一步。選擇，尤其是做出正確選擇，往往是艱難的。畢竟，面對繁重復(fù)雜的基層治理，哪個優(yōu)先、誰排在第一位，需要

10、有一個判斷。孩子上課學(xué)習(xí)、教師教學(xué)授課、學(xué)校配合迎檢、老師參與扶貧，這些具體工作，猶如試卷中的“ABCD,哪個是正確答案，要看哪個是真正的“主業(yè)”。顯然，對于教育工作而言，上課、教學(xué)是主業(yè)，在主業(yè)完成之余參與其他工作也善莫大焉。但這其中，也有一個精力分配、能力匹配的問題。如果不必要的檢查耗費(fèi)過多精力，甚至把扶貧工作也形式主義化，就算勉力而為，也可能很難兼顧。設(shè)想一下，如果讓村醫(yī)去招商、讓農(nóng)技人員去跑銷售，難免會“撿了芝麻丟了西瓜”。換個角度看，學(xué)校和老師把更多精力放在提高教學(xué)水平、提升教育質(zhì)量上，讓更多孩子有知識、有文化、有眼界，也是對脫貧工作的貢獻(xiàn)。從這個意義上看，各安其位、各司其職、各守其

11、責(zé)，讓主業(yè)回歸本位，才是最好的共贏。（摘編自李洪興戳破形式主義泡沫，還需更多“李田田”）材料二：近日，女教師李田田發(fā)文批評形式主義被約談一事引發(fā)熱議。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)表態(tài)“將整頓一切形式主義的檢查”，紀(jì)委監(jiān)委也著手牽頭調(diào)查相關(guān)問題。作為一名鄉(xiāng)村教師，李田田的經(jīng)歷能引發(fā)輿論波瀾，在于其戳中了某些現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)。迎評迎檢、扎堆調(diào)查、過度留痕等形式主義。早就備受詬病。一段時間以來，基層干部面臨的困擾“五花八門”：看不完的微信通知，填不完的各類表格，甚至于很多非本職工作，都成了崗位硬性指標(biāo)。雖然基層減負(fù)年已行至年末，可不少基層工作者的實(shí)際感受依然是焦頭爛額、筋疲力盡。如何讓基層真正從形式主義的束縛中解脫出來，也成為

12、這一事件觸發(fā)的現(xiàn)實(shí)追問。形式主義頻頻冒頭，背后是官僚主義作祟，問題屢禁難絕，沒人敢站出來反對怕是重要原因?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀?。”政策合不合理、任務(wù)有無必要，基層工作者最有發(fā)言權(quán)。然而，礙于實(shí)際工作中的種種“規(guī)則”，許多人都難以開口，要么擔(dān)心意見無人理睬、石沉大海，要么害怕批評“觸動權(quán)威”、被“穿小鞋”。一來二去，形式為上逐漸成了一種"政治正確”。更重要的是，形式主義固然令人頭痛，可"聞著臭，吃著香”，當(dāng)文山會海等成為推動工作的唯一抓手，甚至成為工作本身，深陷其中的人難免渾渾噩噩，對錯誤苗頭“網(wǎng)開一面”。反對形式主義，需要形成合力，一個重要方面就是讓建議批評“活

13、”起來。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該勇于正視問題，有則改之，無則加勉，而不是想著“解決提出問題的人”。有人提出意見，就要有人躬身自?。挥腥苏塘x執(zhí)言，就要有人打氣撐腰，唯有“上通下達(dá)”，才能形成打擊不良作風(fēng)的合力。反之，如果總是少數(shù)人“吶喊”而無果，直至無人再發(fā)聲，就會形成惡性循環(huán)。更進(jìn)一步看，相關(guān)評價考核機(jī)制也要從實(shí)際出發(fā)，摒棄以“聽話”“順從”為標(biāo)準(zhǔn)，為有想法、肯實(shí)干的人提供平臺。從諫如流，是一種胸懷，更是一種能力。李田田的勇于發(fā)聲開了個好頭，我們也樂見當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)“說了實(shí)情不許刁難”的態(tài)度。讓更多“李田田”們敢說話、說實(shí)話，才能從根本上破除

14、形式主義，各領(lǐng)域的工作也會越干越好。（摘編自鄭宇飛讓更多人有勇氣反對形式主義）材料三：李田田的“牢騷話”，以及她發(fā)文后的遭遇戳中了痛點(diǎn)，引發(fā)了輿論熱議。無論是湘西州州委書記的走訪表態(tài)，還是永順縣委及時成立的調(diào)查組，都是對這次網(wǎng)絡(luò)輿情的“亡羊補(bǔ)牢”之舉。至于表態(tài)后，最終的形式主義整治成效幾何，吃瓜群眾靜觀其變。我們相信當(dāng)著輿論自省，湘西州委和永順縣委已經(jīng)“聽到了”基層的評價議論，并執(zhí)意在反思中改掉形式主義檢查泛濫等積弊陋習(xí)。事情正朝著明朗的方向發(fā)展。拉開視野看，李田田反映的問題，不管是從這些年各級紀(jì)委監(jiān)委的通報中，還是每次主題教育查改問題中，都可以窺見一二，并非湘西州獨(dú)有，不過孰輕孰重而已。湘西

15、州州委書記的走訪表態(tài)，促成了李田田反映的問題得到高規(guī)格的受理。但是，如果最終的整改停留在擱置爭議，奔著輿情搞“一陣風(fēng)”，那就只是為形式主義按了“暫停鍵”的權(quán)宜之舉，弊病死灰復(fù)燃只是時間問題。真正解決形式主義問題，并非一個州、一個縣矢志整改那么簡單。根除形式主義督導(dǎo)檢查泛濫，必須有大刀闊斧的決絕，自上而下涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，把拜人民為師放在心坎上，能俯下身傾聽干部群眾的異議，讓基層有更多參與社會治理的發(fā)言權(quán)、建議權(quán)，并在實(shí)踐中增加基層工作的“自選動作”，因應(yīng)政策和現(xiàn)實(shí)互容的需求，防止政策跑題“一刀切”、管理專制“一言堂”、執(zhí)行走樣“一竿子插到底”，滋生“欺上騙下”的形式主義亂象。誠然，李田田

16、的一篇“牢騷話”引爆輿論，把官場形式主義問題再次推到公眾視野中。她發(fā)文受到了保守思想的排斥責(zé)難，引起輿論喧囂后，反映的問題獲得了州領(lǐng)導(dǎo)的重視和縣委的積極反應(yīng)。雖然有“過山車”般險象環(huán)生，但是好在有驚無險，不管能否為整治形式主義破題，至少為基層施政得失提神醒腦做了加持。（摘編自蕭仲文“李田田事件”能為形式主義破題嗎？）9.（篩選并整合文中的信息題）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（3分）（）A. 文章反映的各種問題還在繼續(xù)調(diào)查中，但是只要直面并正視問題，問題就會得到很好的解決。B. 李田田反映的問題，可以窺見湘西州嚴(yán)重的形式主義作風(fēng)，到了非治理不可的地步了。C. 一段時間以來，基層干

17、部面臨的困擾“五花八門”，不堪重負(fù)，雖然開展基層減負(fù)年活動，但很多基層工作者負(fù)擔(dān)并沒有減輕。D. 只要從諫如流，敢說實(shí)話，形式主義就會從根本上得到破除，從而促進(jìn)各領(lǐng)域的工作。CA項，“只要直面并正視問題，問題就會得到很好的解決”說法絕對，原文是“可以說是邁出了解決問題的第一步”。B項，原文是“并非湘西州獨(dú)有，不過孰輕孰重而已”。D項，“只要就”說法過于絕對。10.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A. 迎評迎檢、扎堆調(diào)查、過度留痕等形式主義，是社會的一大痼疾。B. 如何讓基層真正從形式主義的束縛中解脫出來，是李田田事件引發(fā)的現(xiàn)實(shí)追問。C. 評價考核機(jī)制也要從實(shí)際出發(fā)，不能以

18、“聽話”“順從”為標(biāo)準(zhǔn)，并且讓有想法、肯實(shí)干的人發(fā)揮自己的作用。D. 教師的主業(yè)是上課、教學(xué)，盡量少讓形式化的工作干擾正常工作。AA項，“是社會的一大痼疾”不對，原文是“早就備受詬病”。11.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（3分）（）A. “我們把形式主義和官僚主義放在一起來進(jìn)行分析是因?yàn)樗鼈冸m然表現(xiàn)不同，卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。”B. “形式主義久治不愈，一個很重要的原因，就是搞形式主義得甜頭，有利可圖?！盋. “形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長，互為支撐。”D. “當(dāng)然形式主義也有其好處，比如加班，就能夠創(chuàng)造一種積極工作、拼命工作的氛圍，讓大家在這種工作氛圍的影響下更加地拼命工作?！盉材料二主要圍繞“形式主義的危害”及“如何反對形式主義”展開論證，而A、C兩項，分析形式主義和官僚主義的關(guān)系，與文章論述中心點(diǎn)偏離。D項，與文章主旨不符，也不符合邏輯。12.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）答案材料二按照遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。首先擺出了李田田事件的處理情況，接著從兩個方面分析了反對形式主義的原因。一是李田田事件引發(fā)輿論波瀾的原因