談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)

1、.談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)【】教育者對學(xué)習(xí)者最好的幫助,是使之獲得一種本質(zhì)的自覺,能把人類總體的博大愛心、宏偉力量、深沉智慧,把凝固在勞動對象化產(chǎn)品之上的人類的普通之美,展現(xiàn)并傳達(dá)于個體的心靈?！尽拷虒W(xué);方法;心理素質(zhì)【Abstract】The education to the study best help, is causes it to obtain one kind of essential determination, can the human overall great compassion, the grand strength, the deep wisdom, t

2、he coagulation above object of labor product humanitys ordinary America, unfold and transmit to the individual mind.【Key words】Teaching; Method; Psychological quality心理素質(zhì)即人的心理調(diào)節(jié)系統(tǒng)的特性,是個體心理系統(tǒng)的性質(zhì)與程度的集中表達(dá)。對于中、小學(xué)生而言,良好的心理素質(zhì)意味著具有高尚的志趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、正確的榮辱觀,以及刻苦、坦率、開朗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)绕焚|(zhì)。隨著社會經(jīng)濟(jì)程度的進(jìn)步和各種宣傳媒體的涌入,培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì)已成為當(dāng)前中

3、國教育界的一個重大課題。由于教育中存在著各種“盲點(diǎn),學(xué)生的心理素質(zhì)中存在著許多急待矯治的缺陷。如今的孩子有唯利是圖,處世為人中處處“我字當(dāng)頭,自我感覺良好,缺乏謙讓精神:有的膽小懦弱,對自己毫無信心,一遇挫折便驚慌失措,極少數(shù)還會產(chǎn)生偏激的行為:有的那么內(nèi)心孤獨(dú)、冷漠,對集體、別人漠不關(guān)心、無動予衷。即使一些老師眼中的“優(yōu)等生,也缺乏良好的心理素質(zhì)。那么,如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì)呢?我認(rèn)為可以從提倡三句話開場。第一句是“我能行!我們提倡在課堂中給學(xué)生多一點(diǎn)理解和尊重,多一點(diǎn)信任和扶持,多一點(diǎn)表揚(yáng)和鼓勵,多一點(diǎn)溫暖和體貼。這是為什么?為的是樹立起學(xué)生的自信心、幫助他們確立起自身的價值。蘇霍姆

4、林斯基就常常告誡老師們:“讓孩子們感受到勞動的歡樂和學(xué)習(xí)成功的歡樂吧,在他們心中喚起自豪感和自尊感吧這是教育首要的金科玉律。這種學(xué)習(xí)的成功感,這種自我肯定的自豪感是學(xué)生再度投入學(xué)習(xí)的主要動力,它們從何而來,來自“自我肯定:“戰(zhàn)勝自我,不斷奮進(jìn)的志向和動機(jī)從何而來,來自“自我肯定。幫助學(xué)生樹立起自信心是構(gòu)建小學(xué)生健全的心理素質(zhì)的第一步。在課堂教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生遇到了困難,老師應(yīng)鼓勵他們對自己說:“我能行!并積極設(shè)置一些有坡度的練習(xí),步步引入,幫助他們解決。 如教學(xué)分?jǐn)?shù)化成有限小數(shù)時,我首先出示以下分?jǐn)?shù):12,25,38,425,13,314,522,29讓學(xué)生化成小數(shù)。12=0.525=0.4結(jié)

5、果都是有限小數(shù)13=0.33314=0.21結(jié)果都不能化成有限小數(shù)接著讓學(xué)生比較討論;“怎么樣的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)?怎么樣的分?jǐn)?shù)不能成有限小數(shù)?你找到了什么規(guī)律?經(jīng)過觀察,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了規(guī)律:分母只含有2、5,而不含有其它質(zhì)因數(shù)的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)。此時,我進(jìn)一步引導(dǎo)提問:“為什么含有2、5質(zhì)因數(shù)的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)?這個問題有一點(diǎn)難度,我鼓勵他們要相信自己的分析才能,一定能用自己的力量理解它內(nèi)在的含義;另一方面我為他們安排了一個鋪墊:分母是10、100、1000這樣的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)嗎?有了這一層理解,學(xué)生就得出:只含有質(zhì)因數(shù)2、5的分母都能利用分?jǐn)?shù)的根本性質(zhì)化成分母是10、100、1000,

6、所以能化成有限小數(shù)了。而分母中除2、5以外含有質(zhì)因數(shù)3、7、11就不能化成有限小數(shù)了。 最后讓學(xué)生嘗試判斷: 912,1322能不能化成有限小數(shù)?學(xué)生就不難運(yùn)用已有的 經(jīng)歷進(jìn)展解決。這樣,學(xué)生在不斷探究中,逐步歸納出:一個最簡分?jǐn)?shù),假如分母中除了2和5外,不含有其它質(zhì)因數(shù),這個分?jǐn)?shù)就能化成有限小數(shù);假如分母中含有2和5以外的質(zhì)因數(shù),這個分?jǐn)?shù)就不能化成有限小數(shù)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)概念的歸納,計(jì)算公式的推導(dǎo)等,都盡可能讓學(xué)生自己得出,使學(xué)生感覺到“我能行。第二句是“你真棒!學(xué)校教育在一定程度造成了人的學(xué)習(xí)的異化,學(xué)生眼中只有書本、老師,而無視了身邊的學(xué)習(xí)伙伴:他們學(xué)會了鉆研,學(xué)會了考慮,卻不知

7、道如何欣賞周邊的世界,如何欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。教育導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的出現(xiàn),那么也只有靠我們的教育去改變這種形狀。正如謝季寧所說的:“我們不是在學(xué)科上下功夫,而是在整體的人身上下功夫。關(guān)心兒童,不能僅僅只關(guān)心他們的學(xué)習(xí)如何,他們的智力開展如何,還應(yīng)當(dāng)關(guān)心他們的整個精神世界的活動,關(guān)心他們的全部生活。前蘇聯(lián)教育家倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)的主旨就是把教育從自我喪失、不知所向的異化中解放出來?！叭魏我环N解放都是把入的世界和人的關(guān)系還給人自己,教育的解放就是把人的世界的人的關(guān)系還給學(xué)生和教育,用革新家們的話說就是改變教育“目中無人的場面,在教育中樹立“大寫的人。同學(xué)的鼓勵能幫助學(xué)生確立其自信心,充分展示課堂中“皮格

8、馬利翁效應(yīng)的心理優(yōu)勢,更重要的是學(xué)生將學(xué)會欣賞別人,尤其是學(xué)會欣賞自己的同齡人。優(yōu)秀而有責(zé)任心的老師總是引導(dǎo)孩子們做事、做游戲要公正。正確對待別人,評價別人,這正是良好的心理素質(zhì)的表達(dá)。在教應(yīng)用題時,我曾做過實(shí)驗(yàn)。例如:甲、乙兩地相距200千米,汽車從甲地到乙地3小時行了全程的35,照這樣計(jì)算,再行幾小時才能到達(dá)乙地?學(xué)生從不同的危度進(jìn)展考慮。不同的思路產(chǎn)生了不同的解答:13÷35-321÷35÷3-331-35÷35÷343×1-35÷3553÷35÷1-3563×1÷35-3720

9、0×1-35÷20195÷38200÷200×35÷3-3讓學(xué)生選擇其它同學(xué)的解題思路,在這個式子的下面寫一句話。許多學(xué)生真誠地寫道“我真希望自己也能象你一樣的考慮問題“你的這一考慮太精彩了,能將竅門教給我嗎? “這是最簡單的算式了學(xué)生看到自己的同齡人身上的優(yōu)點(diǎn),看到了自己可以學(xué)習(xí)的方面,并能實(shí)事求是地評價。這樣做能使他們對這世界有一種謙和、欣賞的目光。我們完全可以想象,這樣的孩子長大后必定更容易樹立起正確的人生觀、世界觀,具有一種平和、寬容的心態(tài),擁有安康而良好的心理素質(zhì)。第三句是“你有困難嗎?讓我來幫助你吧!美國教育家、素質(zhì)教育的

10、倡導(dǎo)者詹姆斯·多姆生就曾提出:“一個熱愛生活、熱愛真理、老實(shí)正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比,前者更利于社會。因此我們的教育當(dāng)下要更注意幫助學(xué)生確立自身的價值,學(xué)會互補(bǔ)互助、正視競爭、尊重原那么以及學(xué)生體魄安康等方面,我們需要更多的快樂而安康、能從事各項(xiàng)工作的普通人,而不是病態(tài)的天才。學(xué)會關(guān)心,這是21世紀(jì)教育的要求。在課堂中,學(xué)生不僅僅與書本、老師發(fā)生學(xué)習(xí)的關(guān)系。作為單獨(dú)的學(xué)習(xí)個體,他們還與其他學(xué)習(xí)個體發(fā)生學(xué)習(xí)關(guān)系。課堂教學(xué)要創(chuàng)造最新開展區(qū),使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不斷地把前人、別人的經(jīng)歷內(nèi)化為自己的經(jīng)歷。對于將來的教育來說,培養(yǎng)學(xué)生與同伴交往的才能、處理人際關(guān)系的才能,吸圾他們的知

11、識及時解決問題、處理危機(jī)的才能和要求他們學(xué)好知識一樣重要。這種才能將在課堂學(xué)習(xí)中的互幫互學(xué)互教的環(huán)節(jié)中得到形成。在課堂教學(xué)中,我注重指導(dǎo)學(xué)生個別學(xué)習(xí),讓他們真正作為獨(dú)立的學(xué)習(xí)個體參與學(xué)習(xí)。與此對應(yīng),我也常常采用小組學(xué)習(xí)、分組教學(xué)的方式。學(xué)生交流討論時,我鼓勵他們在同學(xué)遇到疑難問題時,大膽地說一聲:“你有困難嗎?讓我來幫助你吧!這一句話更合適一些學(xué)有余力、心理較成熟的優(yōu)等生,他們的心理負(fù)擔(dān)并不是由學(xué)習(xí)上遇到的障礙和壓力造成的。從所周知,學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動力的根本構(gòu)成成分,它直接制約著主體的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)需要由認(rèn)知需要、交往需要、自我進(jìn)步需要三種因素構(gòu)成。對于學(xué)有余力的學(xué)生而言,他的認(rèn)知需要不難得

12、到滿足。時間一長后,他們渴望從后兩種需要中獲得成功感,而這兩種需要是在人與人之間的交往過程中出現(xiàn)的,它們不直接指向知識本身。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中

13、,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專

14、稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。另外,有時也由于缺乏正確及時的引導(dǎo),使這部分學(xué)生過早顯現(xiàn)出一種敏感和內(nèi)心的孤獨(dú)。他們的精力需要釋放,內(nèi)心的一些生存哲學(xué)的疑問需要解答,這便直接需要教育者的引導(dǎo)。教育者對學(xué)習(xí)者最好的幫助,是使之獲得一種本質(zhì)的自覺,能把人類總體的博大愛心、宏偉力量、深沉智慧,把凝固在勞動對象化產(chǎn)品之上的人類的普通之美,展現(xiàn)并傳達(dá)于個體的心靈。真正做到的這一點(diǎn)的教學(xué)活動必然是愉快,高效、和諧、完美的。它將使學(xué)生的智慧潛能和心理素質(zhì)得到最大程度的培養(yǎng)和開展。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進(jìn)步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)