經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向 摘 要：經(jīng)濟(jì)法以實(shí)質(zhì)正義、公平正義、經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)秩序統(tǒng)一為其價(jià)值追求，是有一定合理性的。經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值取向應(yīng)是社會(huì)整體效益價(jià)值取向；公平是以社會(huì)本位為基礎(chǔ)，實(shí)形式公平與實(shí)質(zhì)公平的統(tǒng)一，是可持續(xù)發(fā)展的公平價(jià)值取向。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法價(jià)值，效率，公正，可持續(xù)發(fā)展 The Fundamental Value Of Economic Law Abstract:Economic Law in real justice,fairness and justice,economic freedom and the pursuit of economic ord

2、er and unity of its value,there is a certain rationality.Values the benefits of economic law should benefit the whole community values;fair is a social standard,based on fairness and substantive fairness of from the unity of the fair value of sustainable development orientation.Keywords:economic law

3、 value,efficiency,justice,sustainable development 經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向主要集中在公平、民主、效率和自由等方面。在法的諸多價(jià)值目標(biāo)中，經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是效率和公平。其中，經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是社會(huì)整體效益價(jià)值取向；公平是以社會(huì)本位為基礎(chǔ)，是形式公平與實(shí)質(zhì)公平的統(tǒng)一，是可持續(xù)發(fā)展的公平價(jià)值取向。作者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)以效益和公平作為其基本價(jià)值取向。作者介紹了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本價(jià)值的諸學(xué)說。其中主要有以下幾種學(xué)說：（1）“社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)民主說”，我國現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)法價(jià)值主要應(yīng)當(dāng)是關(guān)注社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)民主兩個(gè)價(jià)值。（2）“經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)公平說”，它固

4、有的基本價(jià)值取向是社會(huì)本位。（3）“整體程序公平說”認(rèn)為從一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，效益優(yōu)先是可以作為主流原則的。（4）“社會(huì)公平說”，當(dāng)經(jīng)濟(jì)法體系出現(xiàn)多元價(jià)值的相互沖突時(shí)，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)以社會(huì)公平作為優(yōu)先選擇的價(jià)值取向。（5）“整體效益說”，認(rèn)為在現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效益無疑要成為經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值，是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的基石。（6）“經(jīng)濟(jì)自由說”，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)因其發(fā)展歷程的特殊性，始終未擺脫國家的控制，而目前的任務(wù)是充分培育市場(chǎng)，鼓勵(lì)自由貿(mào)易。接著，作者又對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值中的基本價(jià)值取向，效率和公平進(jìn)行了闡述，并分析了效率價(jià)值與公平價(jià)值的關(guān)系。首先，經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)主體追求效益的行為，必須置于社會(huì)整體效益之中來認(rèn)

5、識(shí)和評(píng)價(jià)。只有符合社會(huì)整體效益的行為，才能得到肯定。為了社會(huì)整體效益，個(gè)體效益是應(yīng)該被限制的。但是另一方面，并非所有的整體效益都重要得絕對(duì)優(yōu)于個(gè)體效益，摯友個(gè)體效益在危及社會(huì)整體效益是才可以適用“社會(huì)整體效益優(yōu)先于個(gè)體效益”的原則。其次，經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體效益需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置。經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物，其具有經(jīng)濟(jì)性。經(jīng)濟(jì)法以效益作為基本價(jià)值取向，是經(jīng)濟(jì)法“社會(huì)本位”思想的客觀要求。經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值的獨(dú)特性在于它建立在以社會(huì)為本位的基礎(chǔ)之上。經(jīng)濟(jì)法所追求的公平，是社會(huì)公平。它強(qiáng)調(diào)人們?cè)僮非髠€(gè)人利益最大化時(shí)，必須對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不只是對(duì)個(gè)別人的特定

6、利益承擔(dān)義務(wù)。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也應(yīng)以社會(huì)公共利益為宗旨，但在特殊情況下，社會(huì)利益與國家利益也會(huì)有沖突。因此，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的程度、方式、方面，都應(yīng)以維護(hù)社會(huì)公共利益為宗旨，要加強(qiáng)政府干預(yù)的科學(xué)性，提高政府人員的素質(zhì)。另外，經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值是形式公平和實(shí)質(zhì)公平的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法以實(shí)質(zhì)公平為其更高公平價(jià)值目標(biāo)。而且經(jīng)濟(jì)法的公平觀是可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的公平觀，既體現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，又蘊(yùn)涵代際人間的公平，是追求更廣泛意義上的社會(huì)公平?？傮w來說，經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)公平價(jià)值都是經(jīng)濟(jì)法期望達(dá)到的目的，效益是經(jīng)濟(jì)公平的驚出，經(jīng)濟(jì)公平是效益的終極目的。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制

7、度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再次分配都要更加注重公平。經(jīng)濟(jì)法按其在法體系中同其他部門法在調(diào)整任務(wù)上的分工，它涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)生活，其內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)性的，因此它的價(jià)值亦重在經(jīng)濟(jì)性；它具有秩序、效益、自由、正義等價(jià)值。1 效益：經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向 效益是經(jīng)濟(jì)發(fā)的主導(dǎo)價(jià)值，是經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值基石。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求效益目標(biāo)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)法中的確立。經(jīng)濟(jì)法的效率是指經(jīng)濟(jì)效益，包括勞動(dòng)生產(chǎn)效率、經(jīng)營效率、資源利用效率、利潤(rùn)率等等；并且這主要是指社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效率。當(dāng)個(gè)人效益大于社會(huì)整體效益，一種資源配置僅對(duì)個(gè)人有利，而對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為零效益或負(fù)效益時(shí)，經(jīng)濟(jì)法就會(huì)對(duì)

8、這種資源配置進(jìn)行干預(yù)，已達(dá)到社會(huì)整體效益的最大化。經(jīng)濟(jì)法直接追求社會(huì)整體效益應(yīng)為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值觀的獨(dú)到之處，其他法律部門或者不追求宏觀社會(huì)效益，或者是在追求實(shí)質(zhì)正義之終極目標(biāo)的法的體系中，通過形式主義的調(diào)整間接地實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。社會(huì)整體效益是唯一的代表經(jīng)濟(jì)法根本特點(diǎn)與基本精神的價(jià)值目標(biāo)，也是經(jīng)濟(jì)法功能價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)法宗旨、原則賴以存在的前提。效益是法德現(xiàn)實(shí)價(jià)值，法律的其它價(jià)值只有通過效益表現(xiàn)出來才具有現(xiàn)實(shí)性。經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值主要體現(xiàn)在反對(duì)壟斷、禁止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、追求經(jīng)濟(jì)總量平衡、實(shí)現(xiàn)收入分配公平、避免周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和外部不經(jīng)濟(jì)等問題，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、個(gè)體效益和社會(huì)總體效益，促進(jìn)市場(chǎng)的整體運(yùn)行效益

9、，最終達(dá)到社會(huì)整體效益的最大化。正義效益說認(rèn)為在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在著傳統(tǒng)民商法無力解決的諸如交易成本過巨、市場(chǎng)失效、外部不經(jīng)濟(jì)等問題，使得市場(chǎng)運(yùn)行無法達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，因而國家必須要行使調(diào)控和規(guī)制經(jīng)濟(jì)的職能，從而克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失調(diào)。從社會(huì)整體的需要出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置。為了總體效益的實(shí)現(xiàn)也必須重視團(tuán)體效益和個(gè)體效益，但是又是個(gè)別團(tuán)體效益和個(gè)體效益會(huì)妨礙總體效益，所以有時(shí)也難免會(huì)犧牲或者限制團(tuán)體效益或個(gè)體效益來達(dá)到總體效益的提升。另外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益之間也有矛盾沖突，需要協(xié)調(diào)，要統(tǒng)籌兼顧，更要重視經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)法在當(dāng)代的歷史使命決定了經(jīng)濟(jì)法只能以效益作為追

10、求的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)，整體性是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)法效率價(jià)值的本質(zhì)特征。所謂效益的整體性，是指法律把個(gè)別主體行為的評(píng)價(jià)視角從行為主體延展到整個(gè)社會(huì)，即將個(gè)別主體行為置于整體社會(huì)利益中加以認(rèn)識(shí)而得到的肯定的評(píng)價(jià)。2 公平：經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值取向之二 經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體效益出發(fā)，追求和促進(jìn)公法上的社會(huì)正義，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)法為了糾正社會(huì)不公而采取的種種積極措施和手段。經(jīng)濟(jì)法的正義主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的公平上，它所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)公平、實(shí)質(zhì)公平和重視機(jī)會(huì)公平、分配公平同時(shí)兼顧結(jié)果公平等，也是經(jīng)濟(jì)法正義的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法在追求正義的過程中，也努力平衡各種市場(chǎng)主體的意志和利益，維護(hù)和保障最多數(shù)人的利益。它強(qiáng)調(diào)人們追求利益最大化行為，必須對(duì)

11、全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不只是對(duì)個(gè)別人的特定利益承擔(dān)義務(wù)。作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的公正應(yīng)從兩個(gè)層面來解釋和把握。首先，經(jīng)濟(jì)公正指的是機(jī)會(huì)的均等和規(guī)則的公正。從這一點(diǎn)來講，公正和效益不是一對(duì)矛盾，而是公正決定效益，效益是公正的必然結(jié)果，因?yàn)楣囊?guī)則和合理的制度，可以使人們形成有效預(yù)期，增加或減少某種投入，降低生產(chǎn)成本，帶來規(guī)模效益。其次，從更深的層次講，公正指收入分配公正。這是對(duì)收入分配制度標(biāo)準(zhǔn)而言的，即等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬，等量資本獲得等量利潤(rùn)，如果收入分配不公正，投入生產(chǎn)要素多者不能獲得較多的利潤(rùn)，投入較少者反而獲得較多的利潤(rùn)，那么，勞動(dòng)力、技術(shù)、資本、土地就不可能被更多人投入，社會(huì)資源就不可能得到充分

12、有效的配置。經(jīng)濟(jì)法是以對(duì)社會(huì)公平的維護(hù)為其公平價(jià)值的核心，公平是經(jīng)濟(jì)法的宗旨性價(jià)值。而正義同樣是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的宗旨。3 經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)公平價(jià)值的關(guān)系經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)公平價(jià)值都是經(jīng)濟(jì)法期望達(dá)到的目的，效益是經(jīng)濟(jì)公平的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)公平是效益的終極目的，正義是法律的基本價(jià)值追求。經(jīng)濟(jì)法所追求的正義是一種經(jīng)濟(jì)正義，更確切的說是分配正義，是經(jīng)濟(jì)法“雙重干預(yù)”期望達(dá)到的終極目的。但是，分配正義的實(shí)現(xiàn)同樣有賴于效益的實(shí)現(xiàn)，正如波斯納所言：“經(jīng)濟(jì)學(xué)后面還有正義。法律的經(jīng)濟(jì)分析的解釋力和改進(jìn)力都可能具有廣泛的限制，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)總是可以通過向社會(huì)表明為取得非經(jīng)濟(jì)的正義理想所作出的讓步而闡明各種價(jià)值。對(duì)正

13、義的要求絕不能獨(dú)立于這種要求所應(yīng)付出的代價(jià)?！币虼丝梢哉J(rèn)為，效益是實(shí)現(xiàn)分配正義的前提和基礎(chǔ)，是效益取得后對(duì)成果分配所產(chǎn)生的后果。沒有效益，分配正義即使實(shí)現(xiàn)也只是形式上的實(shí)現(xiàn)，而效益的實(shí)現(xiàn)，將為分配正義的真正實(shí)現(xiàn)提供基本的物質(zhì)保障。四總結(jié) 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法所構(gòu)筑的法律秩序的目標(biāo)及其在實(shí)現(xiàn)過程中所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則，經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值定位于“效益和公正”的價(jià)值目標(biāo)是必然的選擇。社會(huì)總體公正與社會(huì)整體效益相的蓋彰，確保政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)建立在法律的秩序規(guī)范內(nèi)。參考文獻(xiàn)1. 歐陽明程，整體效益：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值取向，法商研究，1997（1）2. 漆多俊，經(jīng)濟(jì)法從礎(chǔ)理論，武漢大學(xué)出版社，2004年157期3. 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值分析，田檬檬，河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年9月第三期4. 吳平魁，論經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的三重超越，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年5月第三期5.