如何認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)

1、如何認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程體系大體上是嚴(yán)格按照科學(xué)的體系展開的，不大重視屬于學(xué)生自己的經(jīng)歷，內(nèi)容一般是一系列經(jīng)過精心組織的、條理明晰的數(shù)學(xué)構(gòu)造。這樣的內(nèi)容雖然便于老師教給學(xué)生成套的數(shù)學(xué)內(nèi)容和邏輯的考慮方法，但學(xué)生的參與只能是被動的，學(xué)生只要注重教科書提供的數(shù)學(xué)題目的計算和解答就行了，完全不用考慮它們的實際意義，學(xué)習(xí)難免生吞活剝、一知半解、似懂非懂。這樣的內(nèi)容一般都離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，并且多半要超出學(xué)生應(yīng)有的理解程度。結(jié)果往往是一朝升學(xué)完畢，學(xué)生便棄數(shù)學(xué)于不顧，有的恨不得終生與之絕交。一方面，這樣的內(nèi)容和教學(xué)有利于學(xué)生按方案完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并有助于形成某些一板一眼的扎實功底，而另一方面，這樣的內(nèi)容

2、和教學(xué)難于拓寬學(xué)生的視野、貫穿學(xué)生的思想，容易抑制學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的開展。一、數(shù)學(xué)教學(xué)活動要關(guān)注學(xué)生的個人知識和直接經(jīng)歷?標(biāo)準(zhǔn)?指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷出發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知開展程度和已有的知識經(jīng)歷根底之上。這就是說，數(shù)學(xué)教學(xué)活動要以學(xué)生的開展為本，要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)歷和現(xiàn)實世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。?標(biāo)準(zhǔn)?的這一理念，著眼于學(xué)生終生學(xué)習(xí)的愿望和才能，要求數(shù)學(xué)課程從學(xué)生的生活經(jīng)歷和知識經(jīng)歷出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理開展規(guī)律選材，題材要廣泛，呈現(xiàn)形式要豐富多彩，充滿著學(xué)生樂于接觸的、有價值的數(shù)

3、學(xué)題材。活潑是孩子的天性，所以也應(yīng)該是孩子用的教科書的主旋律。但我們的教科書傳統(tǒng)上卻多是板著面孔，看上去離孩子的生活較遠(yuǎn)。其實數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性未必一定要通過板著的面孔表達(dá)。孩子用的教科書一定要貼近孩子的生活，讓他們感到親切。這樣才能產(chǎn)生樂學(xué)、好學(xué)的動力。詳細(xì)說來，要包括現(xiàn)實生活中學(xué)生們感興趣的問題、具有開放性的問題、有時代氣息的問題等等。教科書使孩子感到親切，這樣的教科書就會對孩子產(chǎn)生一些潛移默化的影響，有助于他們形成活潑、真誠、有愛心的品格。華裔諾貝爾物理學(xué)獎獲得者崔琦先生說過：“喜歡和好奇心比什么都重要。假如一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學(xué)生也就不會喜歡，更談不上“終生學(xué)習(xí)的

4、愿望了。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)該成為喜歡和好奇心的源泉。而這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)就要從學(xué)生的生活經(jīng)歷和已有的體驗開場，從直觀的和容易引起想像的問題出發(fā)，讓數(shù)學(xué)背景包含在學(xué)生熟悉的事物和詳細(xì)情景之中，并與學(xué)生已經(jīng)理解或?qū)W習(xí)過的數(shù)學(xué)知識相關(guān)聯(lián)，特別是與學(xué)生生活中積累的常識性知識和那些學(xué)生已經(jīng)具有的、但未經(jīng)訓(xùn)練或不那么嚴(yán)格的數(shù)學(xué)知識體驗相關(guān)聯(lián)。?標(biāo)準(zhǔn)?的這一理念將使學(xué)生那些常識性、經(jīng)歷性的知識派上用場，在數(shù)學(xué)世界里開拓出可供他們思索、討論和開展的用武之地。這一理念會推動數(shù)學(xué)教學(xué)活動的構(gòu)造與呈現(xiàn)方式發(fā)生變化，使數(shù)學(xué)課程更具現(xiàn)實性，與屬于學(xué)生的世界聯(lián)絡(luò)得更嚴(yán)密。二、老師的角色要作出相應(yīng)改變數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生

5、以最多的考慮、動手和交流的時機。與此相伴的是，老師的角色要作出改變。?標(biāo)準(zhǔn)?指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，老師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。數(shù)學(xué)課程的一切都要圍繞學(xué)生的開展展開，所以學(xué)生是當(dāng)然的“主人。再次明確這一點，意在進(jìn)一步改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)形式，拓寬學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的空間。拓寬學(xué)生的空間和改變老師角色親密相關(guān)。老師要從一個知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生開展的促進(jìn)者；要從教室空間支配者的權(quán)威地位，向數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者的角色轉(zhuǎn)換。簡單說來：“組織者的含義包括組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生營造和保持教室中和學(xué)習(xí)過程中積極的心理氣氛等等?！耙龑?dǎo)者的含義包括引導(dǎo)

6、學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生激活進(jìn)一步探究所需的先前經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)展深度探究、思想碰撞，等等。“合作者的含義包括建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氣氛中受到鼓勵和鼓舞，得到指導(dǎo)和建議。上面這些概括性的描繪，只是大致指出了老師角色轉(zhuǎn)換的方向，老師如何成為真正意義上的組織者、引導(dǎo)者和合作者，是一個需要不斷深化研究討論和理論的課題。重要的是，老師角色轉(zhuǎn)變的重心在于使傳統(tǒng)意義上的老師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體。外表上看，似乎老師的空間被“壓縮了，實際上?標(biāo)準(zhǔn)?賦予老師更高的要求、更大的責(zé)任和更多

7、的期望。過去，老師只要告訴學(xué)生什么是數(shù)學(xué)、怎么做數(shù)學(xué)就可以了，如今那么要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“做數(shù)學(xué)的過程，并在這個過程中與學(xué)生平等地交流和給以恰到好處的點撥。老師的作用，特別要表達(dá)在引導(dǎo)學(xué)生考慮和尋找眼前的問題與自己已有的知識體驗之間的關(guān)聯(lián)方面，在于提供把學(xué)生置于問題情境之中的時機，在于營造一個鼓勵探究和理解的氣氛，在于為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論形式。老師要鼓勵學(xué)生表達(dá)，并且在加深理解的根底上，對不同的答案開展討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想和結(jié)果，并重新審視自己的想法。老師要擅長抓住學(xué)生的想法，不斷啟發(fā)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時提示那些出如今學(xué)生中的、新穎的、有意義的交流實例。單靠“死記還不行,還得

8、“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。為了使學(xué)生的討論和考慮有意義、有價值，老師自身要不斷完善自己傾聽、提問、解釋和積極獲取信息的程度。每一位老師都將在貫徹?綱要?、推進(jìn)新?標(biāo)準(zhǔn)?和使用新教材的過程中面臨機遇和挑戰(zhàn)，老師的成長與數(shù)學(xué)課程改革的進(jìn)展將緊緊地聯(lián)絡(luò)在一起。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意