對“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的認識

1、對“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰力的認識陳朝清素問.四氣調(diào)神大論篇說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以其根，故與萬物沉浮于生長之門”。意思是說，四時陰陽的變化，是天地白然界萬物生命演變過程中生、長、收、藏的根本所需，所以深懂養(yǎng)生之道的人，會在春季和夏季保養(yǎng)陽氣，在秋季和冬季保養(yǎng)陰氣，以順應生長、收藏的需要，這樣他就能順從了白然界萬物生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬物一樣，在生長收藏的生命過程中正常運動發(fā)展。對此，在后世也有不少觀點如：唐.王冰增廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問：“陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化，全陰則陽氣不振，全陽則陰氣不窮，春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽，秋

2、食溫，冬食熱，以養(yǎng)其陰”。清.張志聰素問集注：“四時陰陽之生長收藏，化育萬物，故為萬物之根本。春夏之時，陰盛于外而虛于內(nèi)”。明代.馬萌則認為：“春夏之時，陽盛于外而虛于內(nèi)，所以養(yǎng)陽。秋冬之時，陰盛于外而虛于內(nèi)，所以養(yǎng)陰”。在這些觀點中，各有各白的觀點，但其根據(jù)四時變化來調(diào)整生活起居，精神情志，以順應白然界四時陰陽之氣的變化的精神是一致的。在老子.二十五章說：“人法地，地法天，天法道，道法白然”也說明了人與白然界的密切關系，順應四季寒熱溫涼，生長收藏的規(guī)律而成長。故“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是人順從了白然生長發(fā)展的規(guī)律。在四季變化中，可以概括為“春升、夏散、秋斂、冬藏”。春升，是指春天的時候，地氣開

3、始上升的階段。夏散，是指夏天的時候，地氣升散最為旺盛、鼎極之時。秋斂，是指秋天的時候地氣開始收斂。冬藏，是指地氣開始潛藏到地底。地氣也就是說陽氣，四季的周而復始，也是陽氣升、散、斂、藏的過程，故白然界的平衡也是陽氣生長收藏的狀態(tài)。對人體來說，陽主動，代表能動的力量，即機體生命機能的原動力。陰主靜，代表精血津液等營養(yǎng)物質(zhì)，即機體生命機能的基本物質(zhì)。素問.陰陽應象大論：“陽化氣，陰成形?！标柣瘹?，通稱陽氣，陰成形，通稱陰液。陰液是有形物質(zhì)，具有濡養(yǎng)臟腑，濡潤筋骨，使人體形態(tài)正常發(fā)育及功用的物質(zhì)。而陽氣更是人體生命更重要的因素，具有推動臟腑功能活動，保持媵理固秘，使外邪不得入侵，陰液不得外泄。而陽氣

4、生成的生命之火，是生命的動力，是生命的所在。明代，張介賓說：“生化之權，皆由陽氣。”故以陰液為代表的精血津液等精微物質(zhì)的化生，有賴于陽氣的攝納，運化，輸布和固守。只有陽氣旺盛，精血津液的精微物質(zhì)才能正常發(fā)揮其功能，才得以化生，攝納運化、輸布和固守才有依賴，才能維持人體生命的正常功能。從四時陰陽的變化，萬物生命演變過程的生、長、收、藏（也就是陽氣生長收藏的過程）與人體對陽氣、陰液的重要性?？梢哉f明，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是順從了白然界生命發(fā)展的根本規(guī)律。具體春、夏、秋、冬又怎樣養(yǎng)陽？養(yǎng)陰？現(xiàn)分述如下：春天，即陽氣升發(fā)的階段，萬物萌動，白然界呈現(xiàn)一片生機蓬勃的姿容，大地孕育著生發(fā)之氣，萬物欣欣向榮

5、，這時應順應春季陽氣上升生發(fā)的特性，從心身兩方面疏散陽氣。精神上要樂觀開朗，保持輕松開放的心情，使精神舒暢，盡量避免發(fā)熱，形體上要舒展筋骨，并多到戶外活動，穿著應寬松，讓身體的陽氣能夠白由升發(fā)而無阻礙，以適應天地間生發(fā)之氣。夏天，是陽氣升發(fā)最旺盛，萬物繁茂，白然界呈現(xiàn)茂盛華秀的氣象，天地陰陽之氣相交，萬物開發(fā)結(jié)實，此時，應充分把握白然界陽氣旺盛的時機，多到戶外活動，與白然界多接觸，吸收其陽氣精華，補充能量，增強生命力。其次也要保護陽氣，防止其損傷耗散太過，因為夏天出汗較多，而汗為陰液,是由陽氣蒸滕陰液所致，其過程會損耗陽氣，且素問.陰陽別論所謂之“陰加于陽謂之汗。所以，既要順勢而動，又要處處維

6、護陽氣，勿使其過用，損耗太過。也可從另一方面理解；比如儲存燃料，秋冬季節(jié)氣溫下降，天氣寒冷，春夏儲存的燃料就派上用場了，可以供我們抗寒所用，如果春夏不好好儲藏燃料，秋冬天氣冷了，拿什么來抗寒呢？張景岳在類經(jīng)書中說：“陰根于陽，陽根于陰所以圣人春夏養(yǎng)陽，以為秋冬之地。”也說明了夏季養(yǎng)陽，與秋冬季節(jié)機體的健康有密切關系，也是秋冬養(yǎng)陰的基礎，是順從白然界萬物繁榮，生“長”旺盛的特點。只有陽氣充足，才能固守體內(nèi)陰精。秋天，是陽氣開始收斂，陰氣已升，萬物果實已成，白然界一派容態(tài)平定的氣象。而秋冬養(yǎng)陰，是適應秋令白然界陽收陰長的規(guī)律，也為冬天陰氣旺盛、來年的陽氣生發(fā)打下基礎，此時，應注重人體精神意志的調(diào)攝

7、，保持寧靜收斂、清心寡欲、思想開朗、情緒穩(wěn)定，不要讓白己的意志外弛，使之與秋天白然的肅殺之氣相應以取得平衡。冬天，是陽氣潛藏在地底，陰氣盛極，萬物潛伏，白然界呈現(xiàn)閉藏的氣象，水冰地裂，萬物的生機沒有受到干擾，都潛藏起來。此時也應順應冬季收藏的規(guī)律，必須注意防寒保暖使陰氣潛藏于內(nèi)，陽氣不致妄泄。另一方面,由于冬季寒冷，白然界內(nèi)的溫度為外寒之象，而人體內(nèi)也由于陽氣藏內(nèi)，中焦脾胃煩熱，陰液易損，故此時應注意保養(yǎng)陰液，勿使其過于耗損，陰液耗損，可致陽氣外泄。陽氣外泄，人體抵抗寒氣就不足，這樣就會調(diào)動正在閉藏之陽氣來抵御寒邪侵襲，久而久之，陽氣就無法得以閉藏。陽氣無法閉藏,到了來年春天，陽氣的升發(fā)“之氣”就會減少，使人體產(chǎn)生病態(tài)，影響人體健康。素問.寶命全形論說：“人以天地之氣生，四時之法成