運(yùn)用道理論證扼議論靈魂

1、運(yùn)用道理論證扼議論靈魂作者:日期:運(yùn)用道理論證 扼住議論靈魂-中學(xué)語文論文運(yùn)用道理論證扼住議論靈魂議論文的論證方法有很多，有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、 引證等等。其中道理論證是運(yùn)用講道理的方法， 用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今 中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。縱觀近幾年 的高考優(yōu)秀作文，不乏道理論證非常好的，但是也有小部分文章，去掉開頭結(jié)尾、 例證，只剩下幾個(gè)孤零零的分論點(diǎn)，道理論證缺乏深刻而準(zhǔn)確的邏輯之美。那么，怎樣通過講道理，扼住議論文的靈魂呢？一、闡述自己對(duì)于生活的感悟文章是學(xué)生自己筆耕的結(jié)果。因此談自己的感悟，抒發(fā)自己的見解和對(duì)題目的 理解尤為可

2、貴。以青島十七中2012級(jí)張開冉的直面挫折為例，文章的道理 論證就很有見地。他在開頭說：“在通往成功的大道上并不是一帆風(fēng)順， 在這條 路上你會(huì)遇到許多的不如意，有困難，有失敗，更有許許多多的意想不到的挫折 在里面?！边@句話是對(duì)于人生的感悟，人生不能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遭遇挫折，這 有普適性，一定會(huì)獲得讀者的首肯。然后作者接著闡述：“人們?cè)谑艿酱驌魝?失敗和挫折時(shí)，會(huì)很自然的灰心，心緒低落。然而這一時(shí)不佳的情緒它真得可以 左右你的信念嗎？不是，失落的情緒可以被調(diào)整，因?yàn)槿丝梢該碛性S許多多直面 挫折的方法，從而變得安然，像山一樣堅(jiān)定博大?！边@是第一層論述，先從情緒上闡述，挫折引起的失落的情緒是可以被

3、我們克服 的。克服了情緒以后怎么辦呢？作者上升到第二個(gè)層面， 把人放到生存環(huán)境里談， 直面挫折不僅需要同生存環(huán)境抗?fàn)庍€需要和解， 這是可貴的：“當(dāng)一個(gè)人在逆境 中，不管幾多沉浮，幾多磨難，仍能將自己的靈魂置于高處與命運(yùn)抗?fàn)幓蚺c命運(yùn)和解，相視一笑，前怨盡消，重新踏上征途，直至成功，這才是真的可貴。前兩個(gè)層面不足以把道理說透徹，作者再一次把直面挫折上升到生命的角度， 談在生命中遇到挫折怎么辦：“生命是一條洶涌無聲的河流，波瀾起伏，其中潛 藏著無數(shù)的暗礁和凌厲的漩渦。當(dāng)你面對(duì)這些的時(shí)候，你該怎么辦？是隨著漩渦 沉入河底還是奮勇向前成就千古美名？其實(shí)這些就在于你的一念之間，是向前還是后退，是成功還是失

4、敗？其中全取決你自己，從來怨不得他人。”最后以回扣論點(diǎn)結(jié)尾：“善于面對(duì)挫折，善于承受，方成大器。”這段論述，沒有引證，也沒有喻證，完全是學(xué)生個(gè)人的見解，卻讓閱卷老師感 到如同面對(duì)面聽該生條分縷析一樣， 感受到層層深入的邏輯之美。近幾年高考作 文一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的真情實(shí)感，此文的說理部分，就以娓娓道來的邏輯推理，讓 讀者心悅誠(chéng)服地接受了作者的觀點(diǎn)。二、運(yùn)用近義詞比較，在比較中張顯說理的力度對(duì)于一個(gè)論點(diǎn)來說，界定核心詞的概念很重要。核心詞也會(huì)有很多相類的近義 詞。雖然它們看似接近，但是其中細(xì)小的差別恰恰就是核心詞的獨(dú)特性所在。比如“誠(chéng)信”，除了有“誠(chéng)實(shí)”的含義外，還有“守信”的含義。這就與單純的誠(chéng)

5、實(shí)不同。還可以將這兩個(gè)詞比較一下。“包容”在概念上很容易等同于寬容。 二 者在概念上的確有交叉之處，比如有容乃大，與人為善，冤家宜解不宜結(jié)，化干 戈為玉帛等等。但是“包容”在外延上明顯還有寬容達(dá)不到的地方。比如對(duì)外來文化的兼容并蓄，海納百川的開放精神與博大的文化胸襟， 這些恐怕只有包容能 夠詮釋。下面這個(gè)文段就把“繁榮”與“繁盛”進(jìn)行了一個(gè)比較。繁華不是繁盛。繁華猶如煙花，以它那熱烈而不可遏止的美，在廣闊無邊的黑 色絨布下兀自盛開，無數(shù)閃亮的色彩交相輝映，煙火從爆開的中心向四周迅速地消退，朵朵煙花此起彼伏，乍一看，煞是熱鬧，但是在這浮華的熱鬧背后是什么？ 是孤寂，是在無邊無際的浩瀚宇宙中一閃而

6、過的孤寂， 因?yàn)楫?dāng)最后一縷煙花消散 于黑暗中，夜一下子又恢復(fù)了寧靜，寧靜得似乎什么也沒有發(fā)生過。而繁盛則更像是星星，在熱鬧的天空中他們一言不語，但當(dāng)心歸于平靜之時(shí)， 無意當(dāng)中的一個(gè)抬頭將讓你由衷地發(fā)出驚嘆， 原來靜謐無言的星星此刻竟是如此 之繁盛，此刻，在空虛的心靈世界中他們毫無疑問地成為了精神的脊梁，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缰校切鞘潜忍柛鼮闋N爛的永恒。這樣一比較，繁榮背后的虛空和繁盛之后的燦爛無聲就清清楚楚地表達(dá)出來，概念上也界定得很清楚。三、運(yùn)用比喻進(jìn)行說理，道理講得深入淺出深刻的道理用比喻的方式表達(dá)出來，在先秦古人那里被發(fā)揮得淋漓盡致。莊子、 孟子、老子都長(zhǎng)于通過講寓言故事，把深刻的道理蘊(yùn)含

7、其中?，F(xiàn)代文也可以這樣 做。以習(xí)作留點(diǎn)空白為例：養(yǎng)一盆花，時(shí)間久了，撥開一看，根莖竟長(zhǎng)滿了花盆，再也分辨不出它本來的 樣子，也缺少美感；參天古木，在自然廣闊的環(huán)境中，根葉發(fā)達(dá)，延向四面八方。 根雕的藝術(shù)，盡見其中。原來，不留一道縫隙是不妥的。留一道縫隙，將山與山留出一道縫隙，即為河，隔河觀望才美；留一道縫隙，將天與地留出一條縫隙，即為人間，人間才有情。這個(gè)文段寫得搖曳生姿。作者用養(yǎng)花、根雕說理，生動(dòng)形象地讓讀者領(lǐng)會(huì)了留 點(diǎn)空白的必要性，以及留點(diǎn)空白的藝術(shù)性。比喻最大的好處是生動(dòng)形象。在語言交流藝術(shù)中，過于深?yuàn)W的道理如果借助于 比喻，特別是來自大自然的智慧，可以輕松地讓讀者了然于胸，可謂四兩撥千

8、斤。在席慕容的散文中，有這么一段文字：“我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，在這些荷葉間，要出水面到某一個(gè)高度才肯打開的葉子才能多吸收陽光，才是好葉子。那些在很小的時(shí)候就打開了的葉子，實(shí)在令人心疼。顏色原來是嫩綠的，但是在低矮的角落得不 到陽光的命運(yùn)之下，終于逐漸變得蒼黃。細(xì)細(xì)弱弱的根株和葉片，與另外那些長(zhǎng) 得高大健壯粗厚肥潤(rùn)的葉子相較，像是侏儒又像是浮萍，甚至還不如浮萍的青翠。 忽然感覺到，在人生的境界里，恐怕也會(huì)有這種相差吧。太早的炫耀、太急切的 追求，雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境， 但是，沒有根柢的陶醉畢竟也只 能是短促的幻境而已?！边@句話旨在提醒人們要學(xué)會(huì)愛惜。愛惜什么呢？芳心只是一個(gè)比喻，要想找到 愛惜的對(duì)象需要從“芳心”的本體出發(fā)。 本體可能是才華，世上有些人，有過早 的展露出自己的才華的機(jī)會(huì)，但正像古人說的“小時(shí)了了，大未必佳”，太早的 少年得志未必是有利于一生的好事， 所以人生需要愛惜才華，厚積薄發(fā)。還有什 么？大概是成就感吧。年輕人都在奮斗，誰不想早日收獲碩果呢？但是追得太急， 不知道留一道縫隙，不懂得成功的大廈需要厚重牢固的基石， 那成功即使到來又 能持續(xù)多久呢？所以人生還需要愛惜成功的欲望， 不能操之過急，還要忍住寂寞， 不懈的奮斗。當(dāng)然還