語文六年級下冊《20真理誕生于一百個問號之后》教案

1、.20 真理誕生于一百個問號之后學(xué)習(xí)目的1學(xué)會“澡、械等5個生字，正確書寫“誕生、洗澡、漩渦、花圃、逆時(shí)針、司空見慣、無獨(dú)有偶、見微知著、鍥而不舍等詞語。2正確、流利、有感情地朗讀課文，摘抄對自己有啟發(fā)的語句。3理解課文內(nèi)容，體會文中含義深化的句子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到到凡事多問幾個為什么的重要性。4體會本文語言生動、準(zhǔn)確的特色，學(xué)慣用事實(shí)說明道理的寫法。課前準(zhǔn)備課前老師將?疑心與學(xué)問?印發(fā)下來。教學(xué)過程第一課時(shí)一、談話激趣，導(dǎo)入新課1有很多同學(xué)特別崇拜科學(xué)家，能說一說你最崇拜的科學(xué)家是誰嗎？2你們知道科學(xué)家們主要依靠什么獲得了偉大的成就嗎？學(xué)生自由發(fā)言，如：擅長考慮、勤奮刻苦、鍥而不舍等等。3老師

2、小結(jié)：縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)開展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都是從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根溯源，最后把“？拉直變成“！，找到了真理。所以有人說過這樣一句話：真理誕生于一百個問號之后。板書課題4誰來談?wù)勀銓@句話的理解？學(xué)生自由發(fā)言。下面我們來共同學(xué)習(xí)第20課，請同學(xué)們齊讀課題。相信同學(xué)們學(xué)過課文，對這句話會有更深化的理解。二、初讀課文，整體感知1學(xué)生自讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。2出示詞語：誕生 縱觀 漩渦 敏銳 追根求源 見微知著 鍥而不舍洗澡 花圃 推理 逆時(shí)針 司空見慣 無獨(dú)有偶 打破砂鍋問到底1指名讀詞語。2提出自己不理解的

3、詞語，全班交流。3指名分段讀課文，糾正字音，疏通難讀的句子。4默讀課文，想一想課文是圍繞哪句話來寫的，把這句話畫出來。三、細(xì)讀課文，理清條理1認(rèn)真讀課文，邊讀邊想課文每個自然段都寫了什么，給課文劃分段落。2學(xué)生交流段落劃分，說明分段理由。3老師對照板書進(jìn)展小結(jié)：這篇課文思路特別明晰，作者開門見山提出自己的觀點(diǎn)，明確指出“真理誕生于一百個問號之后這句話本身就是“真理，然后概括地指出在千百年來的科學(xué)技術(shù)開展史上，那些定理、定律、學(xué)說都是在發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者解答了“一百個問號之后才獲得的，由此引出科學(xué)開展史上的三個有代表性確實(shí)鑿事例，之后對三個典型事例作結(jié)，強(qiáng)調(diào)這三個事例“都是很平常的事情，卻從中發(fā)現(xiàn)了

4、真理，最后指出科學(xué)發(fā)現(xiàn)的“偶爾機(jī)遇只能給有準(zhǔn)備的人，而不會給任何一個懶漢。四、布置作業(yè)，穩(wěn)固進(jìn)步1熟讀課文。2抄寫生字新詞。第二課時(shí)一、細(xì)讀課文，交流感悟1認(rèn)真讀課文，邊讀邊想作者是用哪些事例來詳細(xì)說明自己的觀點(diǎn)的？從這幾個事例中你想到了什么？2全班交流，老師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生：這些事例是科學(xué)技術(shù)開展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學(xué)家們都是細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源，最后把“？拉直變成“！，找到了真理。3你還能例舉出這樣的事例嗎？學(xué)生可能會談到曾經(jīng)學(xué)過的伽利略“兩個鐵球同時(shí)著地的事例。除此之外，老師還可補(bǔ)充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏

5、格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲。4課文中哪些語句令你深受啟發(fā)，作出標(biāo)注。5交流令自己深受啟發(fā)的語句，說明從中受到的啟示，并練習(xí)有感情地朗讀有關(guān)語段。二、再讀課文，感悟?qū)懛?默讀全文，邊讀邊想：這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上有什么不同？2小組交流。3全班交流，老師點(diǎn)撥：這篇課文圍繞著“真理誕生于一百個問號之后這一觀點(diǎn)，例舉詳細(xì)事實(shí)加以證明。這樣的文章叫做論說文，也叫做議論文，不同于我們經(jīng)常閱讀的記敘文。三、拓展閱讀，隨文練筆1下面我們再來閱讀一篇論說文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點(diǎn)是什么?疑心與學(xué)問顧頡剛“學(xué)者先要會疑。程頤“在可疑而不

6、疑者，不曾學(xué)；學(xué)那么須疑。張載學(xué)問的根底是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。我們對于傳說的話，不管信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番考慮，不應(yīng)當(dāng)隨隨意便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆?；不信它，因?yàn)樗胺?。這一番事前的思索，不隨意輕信的態(tài)度，便是疑心的精神。這是做一切學(xué)問的根本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說

7、的話?最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們假設(shè)能這樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。我們不管對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的疑心：因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非。經(jīng)過“疑心“思索“區(qū)分三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否那么便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書，也就是教我們要有一點(diǎn)疑心的精神，不要隨意盲從或迷信。疑心不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建立新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件。對于別人的話，都不打折扣的成認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)

8、是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常疑心、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會開展起來。許多大學(xué)問家都是從疑心中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的?大學(xué)章句?，便問?大學(xué)?是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他?大學(xué)?是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱疑心的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的創(chuàng)造，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。假設(shè)使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。選自顧頡剛?通俗論集?1自讀自悟。2全班交流，說一說這篇文章作者要說明什么觀點(diǎn)。做學(xué)問首先