讓數(shù)學(xué)教學(xué)展開(kāi)隱形的翅膀

1、.讓數(shù)學(xué)教學(xué)展開(kāi)隱形的翅膀所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。這里的“好與“樂(lè)就是愿意學(xué)、喜歡學(xué)，就是學(xué)習(xí)興趣。那么作為一位數(shù)學(xué)老師如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣？我們知道美有強(qiáng)烈的感染力，讓學(xué)生能感受到數(shù)學(xué)的美，體會(huì)到數(shù)學(xué)的魅力，讓我們數(shù)學(xué)教育也展開(kāi)它美麗的翅膀，激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。那么又該如何引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的“美呢？一、豐富教學(xué)的數(shù)學(xué)背景文化思維往往自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)場(chǎng)，所以我們可以給學(xué)生介紹一下數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)名題、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)名人故事等，將數(shù)學(xué)知識(shí)與有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)絡(luò)起來(lái)?？梢栽诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易答復(fù)的懸念或者一個(gè)有趣的故事，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，起到啟

2、示誘導(dǎo)的作用。如在?有理數(shù)乘方?一課中那個(gè)有趣的國(guó)際象棋創(chuàng)造故事，?一元一次方程的應(yīng)用?中丟番圖的墓志銘，都可視為很生動(dòng)活潑的引入故事，而學(xué)生往往也表示出了極大的興趣。我們還可以在教學(xué)中穿插數(shù)學(xué)史，在引入無(wú)理數(shù)時(shí)講講數(shù)學(xué)史上的三大危機(jī)，在引入概率時(shí)講講賭桌上的概率緣起，講講勾股定理在人類(lèi)開(kāi)展史上的重要地位。讓學(xué)生欣賞一下埃舍爾運(yùn)用遞歸思想創(chuàng)造的美麗版畫(huà)，也可以讓學(xué)生自己回去研究一下柳卡問(wèn)題，拿破侖的分圓問(wèn)題。讓我們還數(shù)學(xué)以新奇，給學(xué)生以興趣。二、讓數(shù)學(xué)變得好玩教書(shū)幾年，有時(shí)會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)自己的孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，就是對(duì)玩有感興趣。玩本是孩子的天性，假如數(shù)學(xué)也能變得“好玩，那么學(xué)生就能更樂(lè)于承受數(shù)

3、學(xué)。而中、小學(xué)生思維中概括、推理、分析、綜合才能的培養(yǎng)，其實(shí)很大程度上取決于他們對(duì)詳細(xì)的經(jīng)歷材料的感受、認(rèn)識(shí)與把握。經(jīng)歷材料越豐富，就越有助于學(xué)生的概括、判斷、推理、分析等綜合才能的進(jìn)步。在“玩的過(guò)程中培養(yǎng)這種經(jīng)歷，如在?可能性大小?這課時(shí)講到時(shí)機(jī)均等，當(dāng)時(shí)采用了“搶30的游戲，宣讀了游戲規(guī)那么后，我說(shuō)：“我來(lái)當(dāng)擂主，大家來(lái)打擂。同學(xué)們的積極性都很高，我讓最先舉手的同學(xué)上來(lái)打擂，我說(shuō)：“這樣就先讓你報(bào)數(shù)吧，我后報(bào)。一輪過(guò)后，就有機(jī)靈的同學(xué)覺(jué)得這個(gè)有問(wèn)題，第二個(gè)上來(lái)的就不再受騙了，堅(jiān)決要后報(bào)數(shù)，可惜未抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，沒(méi)有搶到關(guān)鍵的數(shù)字，仍然敗北。又過(guò)去一輪，這時(shí)有同學(xué)明白了問(wèn)題的所在，在幾番嘗試

4、后，學(xué)生理解了游戲的竅門(mén)。切身的感受會(huì)帶來(lái)比單純的講授更深化的理解，尤其在統(tǒng)計(jì)與概率這部分內(nèi)容中，經(jīng)歷與體驗(yàn)更是必不可少。當(dāng)然，讓數(shù)學(xué)變得好玩，不止限于游戲，很多的動(dòng)手操作，如制作圓錐，制作立方體，繪制實(shí)物的三視圖等，會(huì)帶來(lái)更感性的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)理性考慮。三、適當(dāng)?shù)挠哪c肢體語(yǔ)言的成效溝通靠的是語(yǔ)言，幽默是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的一種語(yǔ)言方式，是藝術(shù)化的語(yǔ)言。適當(dāng)?shù)挠哪鶗?huì)起到意想不到的效果。而所謂的教學(xué)幽默指的是課堂教學(xué)中恰如其分地運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，動(dòng)作，表情表達(dá)出幽默感，使學(xué)生忍俊不禁，引發(fā)出會(huì)心的笑，也可以用適當(dāng)?shù)男∮哪鸬揭欢ǖ幕顫姎夥盏淖饔?。所以平時(shí)多搜集一些小笑話(huà)也是很有用的。除了適當(dāng)?shù)挠?/p>

5、默，肢體語(yǔ)言也很重要。據(jù)研究資料說(shuō)明：在信息的傳達(dá)中，語(yǔ)言的表達(dá)效果僅占7%，語(yǔ)調(diào)的表達(dá)效果占38%，肢體語(yǔ)言的表達(dá)效果占55%。老師做的手勢(shì)，不僅有強(qiáng)調(diào)、示范的作用，更能比言語(yǔ)更清楚的表達(dá)鼓勵(lì)及制止學(xué)生的行為，而手勢(shì)的適度、協(xié)調(diào)、大方，更能給人一種美的享受。同時(shí)一些理論而又抽象的知識(shí)經(jīng)老師生動(dòng)、易理解的肢體語(yǔ)言一變通，便變得詳細(xì)而明確，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)步課堂效果。所以老師假如能在課堂上生動(dòng)形象并恰如其分地運(yùn)用諸如眼神、表情、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等教態(tài)語(yǔ)言，那么必將最大限度調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生不僅學(xué)得輕松，還能學(xué)得愉快，師生互動(dòng)也能配合默契，這樣必將營(yíng)造出生氣勃勃，輕松愉悅的課堂氣氛

6、。老師以生動(dòng)有趣、詼諧幽默的語(yǔ)言講授知識(shí)，可以讓學(xué)生直接感受到教學(xué)過(guò)程本身的樂(lè)趣，享受到輕松愉快的情緒體驗(yàn)，從而活潑課堂教學(xué)氣氛，擺脫苦學(xué)的煩惱，進(jìn)入樂(lè)學(xué)的境界。要練說(shuō)，得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀(guān)察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀(guān)察事物、觀(guān)察生活、觀(guān)察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀(guān)察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀(guān)察于觀(guān)察對(duì)象的選擇，著力于觀(guān)察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀(guān)察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更

7、早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。中國(guó)有一句古話(huà)：“強(qiáng)扭的瓜不甜。我想：我們的學(xué)生假如是在老師和家

8、長(zhǎng)的威脅利誘下學(xué)習(xí)，那么效果是可想而知的。因此，在組織教學(xué)時(shí)，老師假如可以營(yíng)造平等、和諧、輕松的課堂氣氛，使用最正確的教學(xué)藝術(shù)，采用靈敏多樣的方法創(chuàng)造引人入勝的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大限度的激活學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。那我們的課堂就成功了，而幽默是和諧師生關(guān)系的光滑劑，它能拉近師生之間的心理間隔 ，活潑課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生積極地參與教學(xué)的全過(guò)程，共同創(chuàng)造出良好的課堂教學(xué)效果。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮