被減數(shù)中間有0的退位減法

1、.被減數(shù)中間有0的退位減法教學(xué)內(nèi)容：教材第69頁(yè)例7、“想想算算，練習(xí)十四第14題教學(xué)要求：使學(xué)生理解被減數(shù)中間有0的退位減法的算理，初步掌握這種退位減的方法，并能正確地進(jìn)展計(jì)算。教學(xué)過(guò)程：一、 復(fù)習(xí)筆算：514-317=2631-784=二、 教學(xué)新課1、 教學(xué)例71 出例如7。老師寫(xiě)出豎式，并在計(jì)數(shù)器上拔403。提問(wèn)：個(gè)位夠減嗎?個(gè)位不夠減要從哪一位退1?十位上是0，你們認(rèn)為應(yīng)該怎么辦?老師邊在計(jì)數(shù)器上演示，邊和講解：個(gè)位上3減7不夠減，要從十位上退1，十位是0，就要再?gòu)陌傥簧贤?。這時(shí)老師在計(jì)數(shù)器的百位上拔去一個(gè)珠子，并在豎式上把百位上的4劃去，在它的上面寫(xiě)3。提問(wèn)：從百位退1給哪一位?

2、是幾個(gè)幾?學(xué)生答復(fù)后，老師把百位上拔起的一個(gè)珠子拔去，在十位上拔上10個(gè)珠，在豎式的十位上將0劃去，在它的上面寫(xiě)上10。提問(wèn)：再?gòu)氖簧贤?給哪一位?是幾個(gè)幾?學(xué)生答復(fù)后，老師在十位上拔去1個(gè)珠子，在個(gè)位上拔上10個(gè)珠子，并在豎式的十位上將10劃去，在它的上面寫(xiě)9，在個(gè)痊上將3劃去，在它的上面寫(xiě)13。請(qǐng)學(xué)生把剛剛退位的過(guò)程在小組里完好地說(shuō)一說(shuō)。指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)退位過(guò)程。提問(wèn)：如今被減數(shù)個(gè)位上應(yīng)該是幾?夠不夠減去7，得幾?學(xué)生答復(fù)后，老師在計(jì)數(shù)器的個(gè)位上拔去7，在豎式橫線下的個(gè)位上寫(xiě)6。提問(wèn)：如今被減數(shù)十位上是幾?為什么是9?十位上要減去幾，得幾?學(xué)生答復(fù)后，老師在計(jì)數(shù)器上拔去2，在豎式橫線下的十

3、位上寫(xiě)7。提問(wèn)：如今被減數(shù)百位上是幾?要減去幾?得幾?學(xué)生答復(fù)后，老師在計(jì)數(shù)器上的百痊上拔去1，并在豎式橫線下的百位上寫(xiě)2。讓學(xué)生看著黑板完好地說(shuō)一說(shuō)計(jì)算過(guò)程。2指導(dǎo)學(xué)生看課本例7，然后再請(qǐng)學(xué)生答復(fù)：退位以后，每一位分別是幾減幾，為什么?老師示范豎式的書(shū)寫(xiě)格式，并指出平時(shí)計(jì)算時(shí)，除了退位點(diǎn)以外，退位過(guò)程一般不寫(xiě)。2、 做課本第69頁(yè)上的“想想做做。做完后讓選取幾道讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)計(jì)算過(guò)程。3、 做練習(xí)十四第2題前兩題。4、 說(shuō)出下面哪一道題十位上用9減8，哪一道題用10減8。506-283 502-283三、 布置作業(yè)“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)

4、國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其

5、相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又