三國演義導讀

1、三國演義導讀教學目標：1、知識與能力1）了解三國演義的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；2）識記一些與三國演義有關的成語、熟語、歇后語；3）復習赤壁懷古蜀相；4）掌握名著欣賞的的基本方法。2、過程與方法1）語言積累以搶答的形式完成；2）理解教材中導讀內(nèi)容，把握要點；3）文學作品與歷史記載的比較鑒賞。3、情感、態(tài)度與價值觀1）樹立“謀事在人”的積極人生觀；2）確立"天下乃天下人之天下"的社會歷史觀；3）通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。教學重點：1、激發(fā)閱讀名著的興趣；2、語言知識積累；3、了解閱讀名著的基本方法。教學難點：文學語言與史傳語言的比較鑒賞。教學準備：PPT課件教學過程：

2、創(chuàng)設情境：1、播放電視劇三國演義序幕。2、展示篇首詞，略作欣賞。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。楊慎的這首詞臨江仙可稱為“史論”。它綜觀歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失抒發(fā)感慨，表現(xiàn)出一種曠達超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀和人生觀。3、聯(lián)系復習蘇軾詞念奴嬌-赤壁懷古大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間

3、如夢，一樽還酹江月。展示課題：名著導讀三國演義一提起三國演義，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個個耳熟能詳?shù)挠⑿畚覀兠摽诙觯褐T葛亮、關羽、張飛、曹操的確，這是一個群星璀璨的時代，智謀、權術、機變、口才、勇氣在三國鼎立的舞臺上，發(fā)揮得淋漓盡致。一、名著的形成1）編撰者是羅貫中，名本，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初。2）三國演義的形成，課件展示：晉陳壽三國志和裴松之注宋代講史平話“說三分”元代講史話本三國志平話三分事略明初羅本貫中編撰三國志通俗演義清初毛綸毛宗崗整理和評點三國志通俗演義二、名著的影響1、老師講意思和運用，學生搶答出自三國演義的成語、熟語空城計諸葛亮失守街亭。司馬懿親率大軍撲

4、來。諸葛亮身邊沒有作戰(zhàn)力量。諸葛亮于是披上一件寬大長衫，戴一頂便帽，登上城樓，憑著樓上欄桿端端正正地坐下，點燃香安然自得彈起琴來。司馬懿來到城下，看不出絲毫破綻。忽然神色一變，忙下令馬上撤退。舌戰(zhàn)群雄曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。三顧茅廬由于徐庶的推薦，劉備、關羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說諸葛剛外出遠游。第二次劉備只見到諸葛均，就留下一封信表達敬慕之情，然后冒雪回

5、去。第三次恰好諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得以相見。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動，最終答應出山共圖大業(yè)。樂不思蜀蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：入之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：頗思蜀否？后主曰：此間樂，不思蜀也。”賠了夫人又折兵孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計策，到時依次打開行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破

6、了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。身在曹營心在漢曹操把關羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說下，關羽和曹操訂立了著名的“土山三約”：一、降漢不降曹；二、贍養(yǎng)劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最后答應了苛刻的條件。身在曹營的關羽還幾次提醒曹操，自己時刻沒有忘記故主劉備。最后掛印封金，不辭而別，過五關斬六將，與劉備、張飛相聚。扶不起的阿斗他的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念??！這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬

7、昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把棵正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是谷正說的？”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀！司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生。課件顯示：唱空城計，舌戰(zhàn)群雄，三顧茅廬，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢,扶不起的阿斗。煮豆燃其比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘。才高八斗謝靈運贊賞曹植的才華，稱他占天下才十分之八，是溢美之辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。司馬昭之心，路人皆知高貴鄉(xiāng)公曹髦眼看皇權旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已地說出這句話，意在告訴親信，司

8、馬昭篡權之意昭然若揭，義當共謀之。后以“司馬昭之心”比喻人所共知的陰謀或野心。言過其實“言過其實”本謂馬謖之為人言辭浮夸，超過其實際才能。引申之，則泛指一切夸飾之辭。窮兵喉武窮，盡。窮兵，用盡兵力。瞋，濫用。瞋武，濫用兵力，好戰(zhàn)。三馬同槽曹操曾作了一個夢，夢見三馬同食一槽。魏正始后，即出現(xiàn)司馬懿和他的兒子司馬師、司馬昭把持曹魏軍政大權的局勢，詳見晉書宣帝紀。后以“三馬同槽”比喻幾人同掌大權。生子當如孫仲謀曹操與孫權相持于海須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當如孫仲謀”的贊語，這又是一句罵署之言。后人常以此比喻希望晚輩英賢。萬事俱備，只欠東風原意是周

9、瑜定計火攻曹操，作好了一切準備，忽然想起不刮東風無法勝敵。后以此比喻一切準備工作全部作好，等待行動。覆巢之下，豈有完卵覆巢之下豈有完卵，字面意思是鳥巢既傾覆，其卵當皆破。用來比喻一人罹禍，全家老少不得幸免。士別三日，便當刮目相待三，表示起碼的多數(shù)。三日，即使是三兩天。刮目相待，指用新的眼光來看待。這原是魯肅夸贊呂蒙學有長進的話，后以形容對人重視，另眼相待。老牛舐犢shd一舐，舔。犢，小牛。老牛舐犢比喻年老的父母愛憐自己的子女。曹操殺了楊修，楊彪慘愧自己不能象漢武帝時的金日碑一樣有先見之明，如今對兒子楊修仍不能忘懷。“愧無日碑先見之明，猶懷老牛舐犢之愛”。這含有對曹操委婉諷刺之意。望梅止渴“望梅

10、止渴”之事表現(xiàn)出曹操的聰明才智，他能在大軍絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。2、課件顯示歇后語前半句，學生搶答后半句。力事俱備（只欠東風）周瑜打黃蓋-（一個愿打一個愿挨）劉備招親（弄假成真）司馬昭之心-（路人皆知）劉備的江山（哭來的）張飛穿針-（大眼瞪小眼）三個臭裨將（賽過諸葛是）馬中赤兔-（人中呂布）關公赴會-單刀直入曹操吃雞肋食之無味，棄之可惜張飛使計謀粗中有細曹操遇將干3倒了大霉曹操殺華佗諱疾忌醫(yī)諸葛亮揮淚斬馬謖顧全大局后主降魏不知羞恥諸葛亮用兵神出鬼沒諸葛亮的錦囊神機妙算諸

11、葛亮三氣周瑜略施小技諸葛亮借箭有借無還曹操殺呂伯奢將錯就錯華操敗走華容道不出所料張飛繡花粗中有細蔣干盜書一上了大當育肅旻鬲關云長暗藏zK機諸曷冗阜船伯前-用的正鴕兵計司馬懿破八卦陣-不懂裝懂二個臭皮匠頂個諸曷是周瑜打黃蓋一一個愿打，一個愿挨周瑜打黃蓋兩相情愿看三國掉淚7皆古人擔憂徐庶進曹營-日/、發(fā)張飛拆橋有勇無謀孔明彈琴退仲達-臨危不亂諸葛亮隆中對策有先見之明諸葛亮吊孝裝模作樣諸葛亮用空城計不得已關云長走麥城大難臨頭關羽赴宴有膽有魄關云長刮骨下棋若無其事劉備編草鞋內(nèi)行龐統(tǒng)當知縣大材小用劉備摔孩子收買人心曹操轉胎疑心重關公面前耍大刀自不量力3、關于七神八獻十字歌：七神：華佗神醫(yī)、孔明神算、關羽

12、神威、張飛神聲、趙云神將、黃忠神箭、管輅10神卜八獻：袁紹獻玉璽、王允獻貂嬋、曹操獻寶刀、龐統(tǒng)獻連環(huán)、闞km澤獻降書、黃蓋獻苦肉孔明獻空城、張松獻地圖十字歌：單刀赴會、二嫂過關、三請諸葛、四別徐庶、五馬破曹、六出祁山、七擒孟獲、八卦陣圖、九伐中原、舌戰(zhàn)群儒4、名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統(tǒng)劇目；大型電視連續(xù)劇三國演義；易中天品三國讓經(jīng)典走向普通民眾；教材選編出師表赤壁之戰(zhàn)孔明揮淚斬馬謖。三、名著的意義與價值1、以三國時期魏蜀吳三個封建統(tǒng)治集團相互斗爭為主要題材，生動地再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年至晉武帝太康元年吳亡為止，整整一個世紀（184280年）間發(fā)生的重大歷史事件。展示了東漢末

13、年天下大亂，群雄并起，斗爭錯綜復雜，百姓流離失所的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了對導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴望。把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，是仁君、賢相、良將的典范，而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行暴政的代表，至于孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。3、三國演義給予我們?nèi)松顚氋F的啟示是什么？歷史不能改變，人的命運卻掌握在自己手中。3、三國演義表現(xiàn)了一種怎樣的社會觀、歷史觀？天下者非一人之天下，乃天下人之天下。第二、三課時-曹操一、導入1、以下詩句對聯(lián)分別描寫了三國演義哪些人物和哪些事件，請同學們課后找出來，并思考一下

14、，你對這些人有什么樣的評價.曹操治世之能臣，亂世之奸雄赤面秉赤心，騎赤兔迫風，馳驅時無忘赤帶關羽青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；諸曷是取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻2、提問：毛氏父子評點三國演義所謂“三絕”是？課件展示：奸絕一一曹操義絕一一關羽智絕一一諸葛亮、重點人物賞析（一）曹操人物形象閱讀分析1、課件展示“曹操小檔案”名字：曹操，字孟德謚號：魏太祖武皇帝生卒年：155220“奸雄”曾用名：吉利，小名阿瞞，本姓夏侯籍貫：沛國譙人（今皖亳州）成就：政治家、軍事家、詩人作品：觀滄海龜雖壽

15、短歌行人生信條：寧教我負天下人，休教天下人負我評價：治世之能臣，亂世之奸雄-許劭評價曹操夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。-青梅煮酒論英雄“亂世之奸雄”一一古往今來奸雄第一奇才，挾天子以令諸侯，奸詐多疑，驕橫自負?！爸问乐艹肌币灰获v軍屯田，興修水利；用人唯才，打破世俗門第觀念，網(wǎng)羅地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權；精兵法，著孫子略解、兵法接要等書。2、關鍵回目賞析第一回（宴桃園三結義斬黃巾英雄首立功）曹操便出現(xiàn)，更以整段篇幅給予描寫。其中作者便把曹操的奸詐形象盡顯無遺，并為曹操人物形象作了定位。重點引導學生閱讀： “操幼時，好游獵，喜歌舞；有權謀，多機變”一一

16、褒貶參半 假裝中風欺騙叔父，贏取父親信任小時即如此，長大后可想而知。 “子治世之能臣，亂世之奸雄，操聞言大喜?！币灰粸椴懿偃宋镄蜗蠖ㄏ禄{治世（平安時期）的能臣（有能力，可輔國的大臣）；亂世（戰(zhàn)爭時期）則是雄霸一方的奸雄。第四回（廢漢帝陳留賤位謀董賊孟德獻刀）曹操殺呂伯奢一家重點引導學生閱讀：之間殺其八口人，若稱其誤殺；之后又殺呂伯奢，其原因是一一“寧教我負天下人，休教大下人負我”。充分展現(xiàn)出其奸詐兇狠的一面。結合中國小說欣賞-曹操獻刀第十回勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師曹操替父復仇進攻徐州時，傳令三軍：“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，于是，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓”。失去了理智的

17、曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得殘暴不仁.第十七回（袁公路大起七軍曹孟德會合三將）曹操的馬驚起踐壞了麥田，違反軍規(guī)，曹操“割發(fā)權代首”-嚴于律己第三十回戰(zhàn)官渡本初敗績劫烏巢孟德燒糧攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年?！必υ唬骸翱治幢??！辈僭唬骸坝邪肽甓??！必餍涠?，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也?！辈僖嘈υ唬骸柏M不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧?！必舐曉唬骸靶莶m我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”一一狡猾、多疑重點引導學生閱讀：曹操踐踏麥田后，“擬議

18、自己踐麥之罪”，而后“擎所佩之劍欲自刎”，最后“割發(fā)權代首”現(xiàn)在的人覺得剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認為：頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發(fā)代首，嚴于律己，實屬難能可貴。曹操“奸絕”：曹操，“奸雄”的典型。具有雄才大略，為人灑脫；卻又陰險、狡詐。為爭取人心，減輕賦稅；卻又血洗徐州。尊重、愛護人才；卻又忌才妒能，虐殺人才。作者總是在表現(xiàn)他的雄才大略時，不忘揭露他的惡德。此外，他以法家的面目出現(xiàn)，在光天化日之下玩弄權術，身上有一股恢宏闊大的王霸之氣。第四課時-關羽關羽形象閱讀分析-忠誠、信義、仁智、勇武。1、簡介：字云長，面

19、如重棗，唇如涂脂，單風眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，武藝超群、忠義耿直，剛強勇烈。溫酒斬華雄、單刀赴會，千里走單騎、過五關斬六將、水淹七軍，威震華夏；刮骨療毒而笑談自如；最重情義，身在曹營心在漢，華容道義釋曹操。因性情高傲，敗走麥城。以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。2、講述下列對聯(lián)里關羽的兩件事情匹馬斬顏良，河北英雄齊喪膽；單刀會魯肅，江南子弟盡低頭?！酒ヱR斬顏良】建安五年，袁紹派陳琳書寫檄文并發(fā)布，檄文中把曹操罵得無法忍受。曹操為爭取主動，求得初戰(zhàn)的勝利，親自率兵北上解救白馬之圍。此時謀士荀攸認為袁紹兵多，建議聲東擊西

20、，分散其兵力，先引兵至延津，偽裝渡河攻袁后方，使袁紹分兵向西，然后遣輕騎迅速襲擊進攻白馬的袁軍，攻其不備，定可擊敗顏良。曹操采納了這一建議，袁紹果然分兵延津。曹操乃乘機率輕騎，派張遼、關羽為前鋒，急趨白馬。關羽迅速迫近顏良軍，顏良倉促應戰(zhàn)被斬殺。【單刀會魯肅】（第六十六回）東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計，設下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關羽來吳國赴宴。關羽輕駕小舟、單刀赴會，只帶領十幾個隨從人員。席間關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實則以魯肅為人質。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關羽因此安全脫身。作為歷史人物，他是三國時蜀漢的五虎上將之首，南征北戰(zhàn)，忠義勇武，威

21、震華夏；作為文學藝術典型，他更是集中國傳統(tǒng)美德之大成，成為無瑕疵的完美超人；作為一位被世俗尊奉的神，他被迷信為降妖護國、平寇破賊、除瘟攘災、助人發(fā)財?shù)鹊鹊娜苋A夏之神。把這三者歸納起來，關羽實際上體現(xiàn)了一種中國傳統(tǒng)的道德精神：忠誠、信義、勇武。3、重點回目：第一回桃園三結義、第五回溫酒斬華雄、第二十六掛印封金，二十七回千里走單騎過五關斬六將、第五十回華容道釋曹、第六十六回單刀赴會、水淹七軍（第七十四回），第七十五回刮骨療毒，第七十六回敗走麥城，第七十七回玉泉山關公顯圣。重點引導：關羽從桃園三結義、溫酒斬華雄到過五關斬六將、華容道釋曹操再到單刀赴會以及最后敗走麥城。每一個故事和情節(jié)都把關羽的“忠

22、義“、勇猛”的形象刻畫的栩栩如生。溫酒斬華雄（第五回）:袁紹總領全軍討伐董卓。董卓部將華雄驍勇異常，交戰(zhàn)中先后有四位部將被他所殺，關羽請戰(zhàn)。袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操推薦關羽出戰(zhàn)華雄，端了杯熱酒為關羽壯行。而關羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。果然在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。過五關斬六將（二十七回）關羽與劉備、張飛失散，后來得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此，一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關隘（城市），立斬曹操六員大將。具體是指過東嶺關時殺孔秀；過洛

23、陽城時殺韓福、孟坦；過汜水關時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪，“過五關斬六將”因此得名。華容道釋曹（五十回）：赤壁戰(zhàn)后，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身關，考慮到曹操與關羽有恩，于是派關云長把守華容道，留個人情與關羽做。曹操果然由烏林向華容道敗退，在有一夫當關之險的華容狹路上遇到了關羽，由于先前在途中分別受到趙云和張飛的阻截，此時已無力再戰(zhàn)。無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。水淹七軍（第七十四回龐令明抬櫬決死戰(zhàn)關云長放水淹七軍）曹操命大將于禁、龐德去救樊城。關羽得信，親自披掛前去迎敵。不料中了龐德的箭。后見襄江水勢洶猛

24、，水淹七軍之計，油然而生。就在一天夜里，風雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。關羽帶大軍沖殺而來，于禁見四下無路，投降關羽。龐德被生擒。刮骨療毒（第七十五回關云長刮骨療毒呂子明白衣渡江）關羽舊時箭傷常在陰天發(fā)作。華佗認為應當切開臂膀刮掉滲入毒藥，病才能根除。關羽便伸出臂膀讓華佗切開。華佗用刀刮骨,悉悉有聲。左右掩面失色。關羽卻飲酒食肉，談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關公大笑而起。華佗稱贊說：“君侯真天神也！”關羽大意失荊州（第七十六回）關羽拒絕和孫權聯(lián)姻，激怒了孫權。孫權令呂蒙奪回荊州。呂蒙把戰(zhàn)士化裝成商人

25、的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽輕敵，毫無防備，沒傷一兵一卒就占領了荊州。同時關羽在前線被徐晃包圍，敗退到麥城。呂蒙又把麥城緊緊圍住，關羽突圍不成功，被俘不降，孫權殺之。關羽“義絕”：作品中突出表現(xiàn)關羽這種“義氣”的情節(jié)主要有兩個：一個是“千里走單騎”另一個是“華容道放曹”。這個“義”既包含對劉蜀集團的忠誠，也包含“有恩必報”的人際關系準則。關羽是良將的典型。他腹有韜略，英勇無敵，“斬華雄”，“單刀會”，都具有氣吞山河的英雄氣概。但是，英雄氣又轉化為一股傲氣，他不懂戰(zhàn)略，侮辱孫權，破壞了孫、劉聯(lián)盟；他剛愎自用，聽不進忠告，結果“敗走麥城”。說明：關羽形象不同于曹操，他在民間有著更

26、加深厚的文化基奠，學生對于關羽這個形象也不陌生，或者是相當熟悉，因此，可以將重點回合點出，讓學生自主分析，老師可以從旁引導。赤面秉赤心，騎赤兔迫風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天此聯(lián)出自第77回關公顯圣中。關羽死后被封為神，往往于玉泉山顯圣護民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。后人題此聯(lián)于廟前。其大意是：紅色的面容顯示了赤誠的忠心，騎著赤兔追風馬，縱橫馳騁時從沒有忘記自己是漢帝的武將；在青色的油燈下攻讀青史，拿著那把青龍偃月大刀，即使在心靈最隱秘的地方，也沒有對不起蒼天的丑行。這副對聯(lián)大力稱頌關羽的忠肝義膽。誦讀聯(lián)文，我們的腦海中不禁浮現(xiàn)出關羽身在曹營心在漢，得知

27、劉備消息后，即掛印封金，保護著甘、糜二夫人，千里走單騎，過五關，斬六將，徑往河北投奔劉備，一路上關羽禮敬二位皇嫂，每晚常在燈下憑幾看書等一系列情景。第五、六課時-諸葛亮諸葛亮形象閱讀分析-足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。諸葛亮字孔明，號臥龍先生。三國時杰出的政治家、軍事家，被譽為年古良相”的典范。身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴整，瓢瓢然有神仙之概。常自比管仲、樂毅，有經(jīng)夭緯地之才，鬼神不測之機。其手搖羽扇，運籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中智慧”的代名詞。重點回合：從第三十七回“三顧草廬”到一百四回“丞相歸天”，諸葛亮的形象就貫穿在這將近七十回的演義中，特別從八十七回開始

28、，諸葛亮的形象回回出現(xiàn)，回回鮮明。重點引導：諸葛亮形象要一分為二看待，首先從智謀上看，諸葛亮確實有其過人之處，但小說畢竟是小說，諸葛亮這個人物形象被“神化”了，這一點老師在分析時候必須向學生點明；其次，諸葛亮對于劉備和蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，這種精神還是值得學習的復習背誦杜甫律詩蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。天顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。課件出示武侯祠楹聯(lián)；收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。諸葛亮性格的特征主要有兩點：一是

29、忠貞，二是智慧。火燒赤壁后，諸葛亮與周瑜的矛盾隨著吳蜀雙方對荊州的爭奪而更加激烈。這時的諸葛亮，對周瑜一改退讓而為進逼，先后憑借神機妙算，三氣周公瑾：一是趁赤壁火起后，周瑜與曹仁交戰(zhàn)的機會，奪了曹軍的兵符，先于周瑜占領了荊襄九郡，使周瑜徒勞往返，一無所獲。所謂“幾郡城池非我有，一場辛苦為誰忙”，本來就戰(zhàn)斗負傷的周瑜，看到荊州城上插的全是劉備的旗子，一氣之下跌下馬來；二是用錦囊妙計協(xié)助劉備一舉粉碎周瑜用“美人計”索取荊州的企圖，空落一個“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古話柄，再次金瘡迸裂，不省人事；三是粉碎周瑜虛名收川，實取荊州的“假途滅虢”之計，出其不意地以犒勞所謂的“過路”士兵為名，包

30、圍了吳軍，把別有用心的周瑜好好羞辱了一場，周瑜一氣之下金瘡復裂，墜于馬下。就這樣，諸葛亮憑借他的膽識才智，一而再、再而三地挫敗周瑜，使其一籌莫展，只有招架之功，沒有還手之力，最終因心勞力拙，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮”，連叫數(shù)聲而亡，壽36歲。雄姿英發(fā)、少有才氣的周郎，居然被諸葛亮活活氣死，有力地烘托了諸葛的智謀才干。諸葛亮后期主要對手是司馬懿。司馬懿老奸巨猾，見識手段都遠遠超過周瑜。不過，他到底比不過諸葛亮。司馬懿能料定諸葛亮的一些計謀，并預作相應的對策，但諸葛亮因勢利導、別出新意，他就窮于應付了。像著名的空城計就是如此。失街亭盡管有諸葛亮用人不當?shù)奈⒋茫珔s因空城計的巧設而得到了補償。面對

31、司馬懿率15萬大軍席卷而來，彈丸之地的西城僅有老弱殘兵兩千五百，戰(zhàn)又不能，退又不是，諸葛亮便命“大門四開，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，自己“披鶴整chang戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，使得司馬懿滿腹狐疑，逡巡不敢冒進，最終“兩路兵盡皆退去”，不動一刀一槍，就解了西城之圍。這當然不是諸葛亮僥幸取勝，而是建筑在敵我雙方的精確分析上。諸葛亮深知司馬懿了解他“平生謹慎，不曾弄險”，進而出其不意，一反常態(tài)。從現(xiàn)象上看，這是軍事戰(zhàn)場上的較量，實際上是軍事才能的較量，顯示了諸葛亮在瞬息萬變的事態(tài)面前的超人鎮(zhèn)定，過人膽識，驚人魄力。連司馬懿也不得不承認諸葛亮是“

32、天下奇才”，“吾不如孔明也”?？傊?，在小說中，諸葛亮是“智”的化身，是當之無愧的“智絕”。魏國的曹操、司馬懿，吳國的周瑜、呂蒙、陸遜，蜀國的龐統(tǒng)、姜維等，盡管都長于計謀，但與諸葛亮一比，就都相形見細。“智慧”與“忠貞”結合在一起，使諸葛亮無疑成了當時社會人們理想的“賢相”的典范。重點情節(jié)：隆中決策、火燒博望坡、火燒新野、吞戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭、七星壇祭風、三氣周瑜、智取漢中、巧布八陣圖、七擒蓋獲、智取三城、六出祁山、失街亭、空城計、斬馬謖、木牛流馬等。1、初出茅廬（第三十九回荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵）三顧茅廬之后，諸葛亮答應出山相助，在新野招募三千救死士兵教他們演習陣法。曹操命大

33、將夏侯惇引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮借劉備劍印，遣兵調將。夏侯惇果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，關張二人大為敬服，奠定了自己的威望。2、火燒新野（第四十回蔡夫人議獻荊州諸葛亮火燒新野）火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。3、舌戰(zhàn)群儒（第四

34、十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議）曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。為了說服孫權共同抗擊曹操，諸葛亮隨魯肅來到東吳，運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們要與劉備聯(lián)合抗曹。面對孫權的疑慮，諸葛亮頻頻使用激將之法，激起孫權的抗曹之心。4、智激周瑜（第四十四回孔明用智激周瑜孫權決計破曹操）為了說服孫權共同抗擊曹操，諸葛亮隨魯肅來到東吳，此時的周瑜，雖心存抗操的念頭，可在諸葛亮面前卻故顯深沉，不露痕跡，同時也想試探諸葛亮，故而談及抗曹之事，周瑜總是以言語搪塞，游說出現(xiàn)僵持狀態(tài)。足智多謀的諸葛亮便針對周瑜氣量狹小，且又根據(jù)凡人對愛情都是自私的特點，巧借

35、情報，故意曲解曹植的銅雀臺賦中的兩句話”愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣”，激起周瑜對曹操的滿腔怒火，痛下“不滅曹操誓不為人”的決心。5、孔明借箭（草船借箭）（第四十六回用奇謀孔明借箭獻密計黃蓋受刑）周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務。6、祭七星壇借東風（第四十九回七星壇諸葛祭風三江口周瑜縱火）周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著

36、：“萬事俱備，只欠東風?！敝荑こ姓J自己的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的話：“望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見?！敝荑ぶ坏米髁T。7、孔明巧布八陣圖（第八十四回陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖）關羽敗走麥城，劉備一心為關羽報仇，在密林中扎營，結果被陸遜用計火燒，劉備大敗。陸遜追至夔門關外，只見江岸邊有亂石八九十堆，擺成了一個陣。陸遜進陣觀察，卻被困于陣圖中無路可出。后經(jīng)諸葛亮的岳父指

37、點才走出迷陣，并被告之這是諸葛亮設下的“八陣圖”，陸遜深感諸葛亮的神機妙算，決定不再追趕，班師回朝。8、七擒孟獲（第八十七至九十回）諸葛亮為伐魏，想先解決南蠻以解除后患。公元225年,南中蠻彝發(fā)生叛亂，諸葛亮派軍南征，對蠻王孟獲實行馬謖的“攻心為上，攻城為下”的方針，五月渡瀘，深入不毛，對南蠻首領孟獲七擒七縱，使他心悅誠服，從此，南蠻納入蜀國版圖，諸葛晃得以從容北伐。9、武侯彈琴退仲達（空城計）（第九十五回馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達）空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門

38、口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進，便下令退兵。10、揮淚斬馬謖（第九十六回孔明揮淚斬馬謖周魴斷發(fā)賺曹休）馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)?，而舍水上山，結果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴明軍紀，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人、用人不當?shù)呢熑巍?1、木牛流馬（第一百零二回司

39、馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬）諸葛亮六出祁山，司馬懿兵屯渭水，兩軍相拒，蜀軍糧草接濟不便，諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草。司馬懿派兵奪得木牛流馬，命營中工匠依樣仿造，也用于搬運糧草，不料中計，被蜀軍劫去，司馬懿大怒，率兵追殺，卻遭蜀軍埋伏，險些喪命。12、秋風五丈原（第一百零三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星）諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅守不戰(zhàn)。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費祎相繼為丞相繼承人后死去。時年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無光。13、見木像魏都督喪膽（羽扇綸巾）（第一百零四回隕

40、大星漢丞相歸大見木像魏都督喪膽）諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。形成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風度。14、諸葛亮三氣周瑜諸葛亮借東風幫助周瑜以少勝多，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。但是周瑜對諸葛亮的嫉恨有增無減，也引發(fā)了他病情的進一步惡化。一氣周瑜：第五十一回曹仁大戰(zhàn)東吳兵孔明一氣周公瑾”：周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉備再去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然后又將計就計，打敗了

41、曹兵，但是諸葛亮卻乘機奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。周瑜火氣攻心，箭傷破裂。二氣周瑜：第五十五回劉備的夫人死后，孫雙按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知吳國太（孫權的母親）看中了劉備，不僅不許孫權殺他，還真要把孫尚香許配給他。周瑜便想讓劉備長期與諸葛亮，關羽張飛等人隔開，并且用聲色迷惑劉備，使之喪失得天下的雄心，但是失敗了。諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏,還讓士兵譏諷周瑜周郎妙計安大下，賠了夫人又折兵”。讓周瑜氣得吐血。這也就是現(xiàn)在賠了夫人又折兵”這句俗語的由來了。三氣周瑜（第五十六回曹操大宴銅雀臺孔明三氣周公瑾

42、）：劉備向東吳借取荊襄九郡，圖謀發(fā)展壯大自己，然而東吳怕養(yǎng)虎為患，等劉備強大后勢必對自己構成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后，必還荊州為由，但退遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了過道荊州幫助劉備攻取西川，因為欲攻取西川必須途經(jīng)荊襄，可是周瑜實則是為了攻取荊州，此計卻被諸葛亮識破，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加之舊傷復發(fā)，不治身亡。臨死前，他說："既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而死?！爸墙^”諸葛亮：諸葛亮是“賢相”的典范。他既是智慧的化身-運籌帷幄，決勝千里；又是道德的化身-忠心耿耿，為蜀漢事業(yè)彈精竭慮。遺恨五丈原，諸葛亮的一生是悲劇的一生。他的悲劇是與命運抗爭的悲

43、劇，是理想不能實現(xiàn)的悲劇。諸葛亮形象分析三國演義塑造了一系列忠臣義士的形象，對他們的“義不負心，忠不顧死”的行為，大加贊美，以此來張揚“忠義”思想。前人曾說：“三國演義可以通之婦孺，今天下無不知忠義者，演義之功也。”（清王侃江州筆談）說到“忠”，首先自然要說到諸葛亮。諸葛亮形象的特征之一，就是“忠貞”，對蜀漢事業(yè)“竭盡忠誠，至死方休”（卷23）。當初他隱居隆中，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，后經(jīng)劉備三顧茅廬，雖“千呼萬喚始出來”，但他一旦認識了劉備求賢若渴的誠意之后，就一直忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)，為創(chuàng)立蜀漢基業(yè)彈精竭慮，義無反顧。劉備死后，諸葛亮又“受任于敗軍之際，奉命于危難之時”，繼續(xù)輔佐

44、孱弱的劉禪。盡管劉禪昏庸得難以點化，盡管劉備當初白帝城托孤時就曾說過，如果劉禪不材，可取而代之，但諸葛亮卻從未萌生過些微野心，始終克盡人臣之職。在大廈將傾、獨木難支的情況下，他執(zhí)著理想，力撐危局，頑強進取，堅忍不拔，“知其不可為而為之”，真正是“鞠躬盡瘁，死而后已”。作者竭力把諸葛亮和曹操的品德置于對立的兩極上，一個是輔漢之忠臣，一個是篡漢之奸賊，表現(xiàn)出強烈的褒貶抑揚的價值判斷。諸葛亮形象的光彩，首先就在于他為當時社會所推崇備至的人格力量。在長達近百年的三國歷史中，諸葛亮的活動雖只有二十七年，但在小說中卻占了一半以上的文字，即從第38回諸葛亮出場的“隆中決策”，到第104回的“丞相歸大”，共有

45、66回的篇幅，這還不包括諸葛亮出山前水鏡先生對他的贊美、離世后“魏都督喪膽”的余威。這將近70回中,又有一半以上的章回是專門寫諸葛亮事跡的。如此著力刻畫的人物，在全書中還沒有第二個。因此，鄭振鐸曾說：“一部三國志通俗演義雖說的是敘述三國故事，其實只是一部諸葛孔明傳記”（三國演義的演化）。的確，小說中的諸葛亮是最具魅力、最有光彩的形象。在這個人物身上，幾乎集中了忠臣賢相的所有美德，凝聚著中華民族傳統(tǒng)的全部膽、識、才、智。通過這樣一個杰出的政治家、軍事家、外交家的形象，寄托著作者圣君賢相的社會理想。從第43回（諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議）到第50回（諸葛亮智算華容關云長義釋曹操），小說用了8回的

46、篇幅寫“赤壁之戰(zhàn)”。這既是為了充分的表現(xiàn)這場在中國歷史上的著名戰(zhàn)役，突出這場戰(zhàn)役在“三國鼎立”中的關鍵作用；也是為了充分展示諸葛亮的“智絕”。舌戰(zhàn)群儒，智激孫權和周瑜，草船借箭，定計火攻，七星壇祭風，智算華容。周瑜只是諸葛亮的側面陪襯，蔣干中計、苦肉計都被諸葛亮識破，此后三氣周瑜，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮”料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文。深諳政治，精通軍事，善于外交?？粘怯?；造木牛流馬；死諸葛嚇走生仲達等。司馬懿屢屢稱諸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。諸葛亮臨終前說：吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣。作者的理想是仁政、明主、賢相、英才相結合的理想

47、社會。但這個理想在強大的“天意”面前被擊得粉碎，表現(xiàn)了作者對理想的幻滅，道德的失落，價值的顛倒所感到的一種困惑和痛苦。諸葛亮最后壯志未酬，飲恨而終，成了一個悲劇性的人物。在諸葛亮身上，寄予了作者的理想。從這個意義上說，三國演義也是一部悲劇。第七課時劉備形象-圣君明主字玄德，是中山靖王之后，漢景帝劉勝玄孫，身高7尺5寸（漢尺），雙手下垂可以超過自己的膝蓋，眼睛能看見自己的大耳。圣君明主一一喜歡結交英雄豪杰，胸有大志而鋒芒不露，機智善變，禮賢下士，知人善任，寬仁愛民。“仁君”的典范，求賢若渴，愛才如命，為請諸葛亮出山“三顧茅廬”；愛民如子，待人寬厚，“攜民渡江”不忍丟棄百姓；辯才識才，知人善任，白

48、帝城托孤時囑咐馬謖之不可用。但是，作者在描寫其“仁愛”時極盡夸張，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。名言勿以善小而不為，勿以惡小而為之主要情節(jié)：桃園結義三顧茅廬占領荊州奪取漢中建立西蜀夷陵之戰(zhàn)白帝托孤1、桃園豪杰三結義（第一回宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功）東漢末年，張角發(fā)動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當時，劉備、關羽、張飛都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，被張飛拉到自家莊后的桃園飲酒。最后三人對夭盟誓，結拜為弟兄。2、三英戰(zhàn)呂布（第五回發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應曹公破關兵三英戰(zhàn)呂布）董卓得知華雄被殺，便領大軍與盟軍大戰(zhàn)于虎牢關。呂布勇不可擋，接

49、連殺敗八路諸侯。一天，呂布又來挑戰(zhàn)，北平太守公孫瓚大怒，迎戰(zhàn)呂布，沒幾個回合便敗下陣來。張飛截住呂布連戰(zhàn)五十回合不分勝負。關羽見張飛不能取勝，便上前來助戰(zhàn)，劉備見兩個弟弟戰(zhàn)不下呂布，也揮動雙股劍上前助戰(zhàn)，終于將呂布打敗了。3、青梅煮酒論英雄（第二十一回曹操煮酒論英雄關公賺賺城斬車胄）劉備為了防備曹操謀害，就在后園種菜，以為韜晦之計。曹操為了探聽劉備的心志，就在梅青之時邀飲酒，請其指出當世英雄。劉備列舉袁術、袁紹、劉表、孫策、劉障、張繡、張魯、韓遂等人為英雄，曹操一一加以否定。最后指著劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備聞言嚇得手中匙著落于地下，恰好雷聲大作，劉備借懼雷掩飾過去。4、馬躍檀

50、溪（第三十四回蔡夫人隔屏聽密語劉皇叔躍馬過檀溪）蔡夫人早對劉備懷有戒心，當他聽到劉備反對劉表立幼子為繼承人時，就對劉備起了殺心，遂與弟蔡瑁密謀，以劉表的名義在襄陽設下“鴻門宴”，請劉備赴會。在宴會上，伊籍將蔡之害計密報劉備，并引其從西門單騎速逃，蔡瑁隨后追至檀溪，劉備縱馬下溪，馬前蹄忽陷，劉備揮鞭急呼，馬忽似龍駒，縱身而起，躍過檀溪，劉備脫險。5、三顧茅廬（第三十八回定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報仇）由于徐庶的推薦，劉備、關羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說諸葛剛外出遠游。第二次劉備只見到諸葛均，就留下一封信表達敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得

51、以相見。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動，最終答應出山共圖大業(yè)?！叭櫭]”后來便用以比喻誠心誠意地邀請人家，有時也表示多次拜訪才見到對方。6、劉玄德攜民渡江（第四十一回劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主）曹操大軍壓境時，劉備率部從荊州向南撤退，荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。有人對劉備說：“我們應該趕快退保江陵?，F(xiàn)在帶著這么多老百姓，能作戰(zhàn)的人不多，若曹操大軍追上，何以拒之？”劉備說：“夫舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?！?、劉備摔阿斗（第四十一回）趙云與亂軍中救回阿斗，雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地日：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云雖肝腦涂地，不能報也

52、！”“欲顯劉備之長厚而近似偽。”-魯迅8、白帝城托孤（第八十五回劉先主遺詔托孤兒諸葛亮安居平五路）劉備為關羽報仇，率全國之兵討伐吳國，兵敗退守白帝，一病不起，詔諸葛亮等大臣到白帝，撫其背說：“我有幸得先生相助而成就帝業(yè)。然而我甚淺陋，未采納丞相之言而伐吳，自取其敗，悔恨莫及。我死在旦夕，不得不以大事相托?！庇谑菍⑦z詔遞給諸葛亮，一手掩淚一手把著諸葛亮的手說：“先生的才能十倍于曹丕，一定能完成統(tǒng)一大業(yè)。劉禪軟弱，先生以為可輔佐則輔佐，若不可輔佐，則請先生自為成都王?！敝T葛亮聽罷，手足無措，流淚跪拜在地說：“臣怎敢不盡全力輔佐后主，以盡忠貞之節(jié)，死而后已呢！”相關情節(jié)：1、陶謙三讓徐州，他堅決不受

53、；（十二回）2、劉表要把荊州讓于他，他也不接納；3、劉璋暗弱，保不住益州，他因為與劉璋是同宗，就不肯搶奪他的地盤；4、宅心仁厚諒黃權（第85回）劉備為關羽報仇伐吳，命黃權屯駐江北，不久劉備戰(zhàn)敗，黃權撤退之路被吳軍封死，遂率軍投降曹魏。有人建議劉備逮捕黃權的妻、子。劉備認為是他的過錯導致戰(zhàn)敗，才使黃權沒了退路。投降曹魏是迫不得已之舉。不準有關部門逮捕黃權的家人，并“待之如初”。這些都在顯示他的"仁"，他是“仁君”典范。第60回劉備說：今與吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以謫，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也?！叭省睘橼A得民心

54、，奪取天下的手段的一種手段：理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”；當陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；兵進西川：“秋毫無犯”，百姓“焚香禮拜”。“仁”為安身立命準則，寧失軍師不強徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。周瑜：生于公元一七五年，死于公元二一。年，東吳大將。字公瑾，廬江舒（今安徽訪廬江東南）人。出身官宦之家，儀表英俊，聰穎過人，多謀略，人稱周郎。孫策死后與張昭共同輔佐孫權，任大都督。建安十三年（公元二。八年）在諸葛亮的幫助下，吳蜀聯(lián)合，火燒赤壁，大破曹軍，名傳華夏。后進取南郡時，被曹仁的伏兵射傷。為人器量狹小，陰狠刻毒，見諸葛亮比自己高明,便處處加以暗算。后被諸葛亮三次激怒，箭瘡發(fā)作而死。三國中，周瑜儀表堂堂，又頗具才干，本文開頭的“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。”便是描寫的他，但周瑜的致