《愛蓮說》解析及作者介紹學(xué)習(xí)資料

1、愛蓮說朝代：宋代作者：周敦頤原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（盛愛一作：甚愛）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！譯文水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈

2、地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！注釋晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427）,一名潛,字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潟陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名匚£人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如飲酒詩里的采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。自李唐來，世人甚愛牡丹。唐國(guó)史補(bǔ)里說：京

3、城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本（一株）有直（同值”）數(shù)萬（指錢）者。甚：很，十分。說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。之：的?？蓯郏褐档脩z愛。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自從。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐”。獨(dú)：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。出：長(zhǎng)出。淤（yu）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhu6）:洗滌。清漣（li血）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。通：貫通；通透。直：挺立的樣子。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。不蔓（man）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。益：

4、更加。清：清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：樹立?？桑褐荒?。褻玩：玩弄。褻（xia:親近而不莊重。焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊"呀，"助詞。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；盛：廣。君子：指道德品質(zhì)高尚的人。者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者"中的者意思就是建筑噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為賓語提前的標(biāo)志”）鮮（xen:少。聞：聽說。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的

5、）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。宜：當(dāng)。眾：眾多。逐句翻譯L水陸草木之花，可愛者甚蕃（f血）。水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。2. 晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。3. 自李唐來，世人甚愛牡丹。從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。予（yu）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuo）清漣而不妖，我（卻）1唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。4. 中通外直，5. （它的枝干）中間貫通，外表筆直，不蔓（m3n）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長(zhǎng)藤蔓，不生枝節(jié)，香遠(yuǎn)益清，香氣傳播得越遠(yuǎn)越顯得清幽，亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6、（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的啊”呀"'等語義虛詞。）予謂菊，花之隱逸者也；我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；1L牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；12.蓮，花之君子者也。蓮花，是花中的君子。13噫！菊之愛，陶后鮮有聞。唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。0蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？15.牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹（的人），應(yīng)該（當(dāng)然）有很多人了?。ㄒ耍寒?dāng)然）作者簡(jiǎn)介周敦頤，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖。兩漢而下，儒學(xué)幾

7、至大壞。千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作太極圖說、通書，推明陰陽五行之理，明于大而性于人者，了若指掌。宋史道學(xué)傳將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。寫作背景宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊,平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了散文愛蓮說。寫作風(fēng)格在寫法上，愛蓮說具有說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、