新課標(biāo)大語文明文言文教學(xué)是否可以教給學(xué)生一些無用的東西

1、文言文教學(xué)是否可以教給學(xué)生一些“無用”的東西？ 主講教師：吳杰明關(guān)注“新課標(biāo)大語文”教學(xué)語文研究中心提出問題：燒烤魷魚的小販帶給啟示春節(jié)期間，帶孩子逛露天市場，見有燒烤魷魚的小販，便為孩子買了幾串。孩子吃得高興，我卻陷入了沉思。現(xiàn)在生活條件好了，魷魚不是什么稀罕物，家中廚房里時?？梢钥吹?，也沒見孩子有多么喜歡，怎么串上竹簽，上火一烤，就成了孩子眼里口中的美味了？我見到燒烤魷魚的小販在烤好魷魚后竟將串魷魚的竹簽除去，灑上洋蔥，烤好的魷魚和家中廚房里烹制的小菜已經(jīng)全無兩樣，好生奇怪。小販說：“竹簽又不能吃，竹簽沒有用，當(dāng)然要除去了?！奔热恢窈炇恰盁o用”的，又為什么要在燒烤前將魷魚串上竹簽?zāi)?？新學(xué)期

2、開學(xué)了，帶著未解的困惑，我開始了新學(xué)期的高中文言文教學(xué)。執(zhí)教文天祥的指南錄后序一文時，它似乎幫助我找到了問題的。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 一、課堂導(dǎo)入同學(xué)們！在我們?nèi)祟悮v經(jīng)艱難困苦一路砥礪前行的漫長歷史進(jìn)程中，思想的先驅(qū)們掏出心臟當(dāng)明燈，拆下肋骨做火把，照亮了我們前行的道路。他們偉大的、深邃的思想是我們這個的良知、我們這個的瑰寶、我們每一個人立身處世的圭臬。今天和大家一起學(xué)習(xí)指南錄后序一文，介紹大家認(rèn)識這樣一位思想先驅(qū)、楷模文天祥。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 二、課堂組織新學(xué)期，新希望，新要求。請大家準(zhǔn)備好一個筆記本，翻開新的一頁，按照的要求，在語文學(xué)習(xí)的過程中隨時寫下你的問

3、題與。會將在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題及時書寫在黑板上，請大家抄寫在課堂筆記本上，并隨時寫上認(rèn)為正確的。同學(xué)在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題和能夠找到的也請及時書寫，防止遺忘，以便研討。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 三、走近作者文天祥 （12361283），南宋大臣，杰出的、文學(xué)家、詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬余人起兵抗元。元軍大舉南下，駐軍于皋亭山。文天祥以資政殿學(xué)士出使元軍，后在北解途中逃脫，經(jīng)海

4、路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，圖謀恢復(fù)，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時年僅46歲，遺有文山先生全集二十七卷。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂四、問題研討（教師提出）問題一：請大家根據(jù)“走近作者”部分我們對文天祥這個歷史人物的介紹，分別用一個四字句，描述或是評論一下文天祥這個歷史人物。問題二：全文8段，按表達(dá)方式分類，全文可以分成幾個部分？問題三：文天祥是在什么情況下出使元營的？他為什么要出使元營？你如何評價文天祥出使元營的舉動？問題四：文天祥的出使沒有有別的不同的做法？，失敗的有哪些？如果是你，或者是其他的什么人，可不可以問題五：詣北途中，逃脫南歸，是幸？還是不幸？

5、應(yīng)該如何問題六：第六段是說明，三個層次，是哪三個方面的內(nèi)容？個人的生死與的存亡？問題七：西方有所謂“人生終極三問”：我是誰？我從哪里來？我向何處去？請閱讀文章第7段，嘗試為文天祥回答這三個問題。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 五、質(zhì)疑問難 （學(xué)生提出）問題一：文天祥為什么要“辭相印不拜”“以資政殿學(xué)士行”？ 問題二： “北驅(qū)予并往，而不在使者之目”意味著什么？問題三：文章第4段第二行有這樣一句話：“留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令”。維揚(yáng)帥是宋軍統(tǒng)帥李庭芝，他為什么要趕走甚至是殺死文天祥？問題四：文章第5段中先后寫了22個“死”字，這么多“死”字，自然是作者刻意而為， 這樣寫有什么不一樣的表達(dá)效果

6、呢？揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理1.詞性活用 A.名詞作狀語北雖貌敬（貌：表面上）/予分當(dāng)引決（分：按名份）/草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）/日與北騎相出沒（日：每天）.形容詞作動詞北亦未敢遽輕吾國（輕：輕視）C.動詞作名詞賈家莊幾為巡徼所陵迫死D.名詞作動詞道海安、如皋（道：取道）/則直前詬虜帥失信（前：走上前）/廬陵文天祥自序其詩，名曰指南錄。/維揚(yáng)帥下逐客之令(下：下達(dá)）揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理2.古今異義窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：單調(diào)，沒有價值。） 以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）初至北營，抗辭慷慨（古：十

7、分激烈。今：大方。）為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的或東西。）幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）眾謂予一行，為可以紓禍（古：出使一次。今：一群人）是年夏五（古：指示代詞，這。今：動詞）揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理3.一詞多義：【間】A.名詞jin彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙庖丁解牛） /扁鵲立有間（一會兒扁鵲見蔡桓公）/出沒于長淮間（之間）B.動詞jin中間崩倒C.量詞jin（夾雜）/肉食者謀之，又何間焉（參與曹劌論戰(zhàn)）安得廣夏千萬間（茅屋為秋風(fēng)所破歌）D.副詞jin間以詩記所遭（間或，有時） /間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，地陳涉世家）揭示

8、樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理3.一詞多義：【靡】A.動詞m吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下曹劌論戰(zhàn)）相如傳目叱之，左右皆靡（后退B.動詞m廉頗藺相如列傳）徒靡，無益吾事（浪費(fèi)馮婉貞）C.形容詞m眾人皆以奢靡為榮（奢侈D(zhuǎn).副詞m訓(xùn)儉示康）天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到）揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理3.一詞多義：【如】A.動詞如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋（往去，到去）勞苦功高如此（像固不如也（比得上B.介詞鴻門宴）鴻門宴）絕無有者，則治之如所言（按照雜記）其如土石何（“如何？”固定句式，“把怎么樣”愚公移山）揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理4

9、.特殊句式狀語后置不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后約以連兵大舉避哨（于）竹林中出入（于）亂尸中請罪于先人之墓將請罪于君請罪于母日與北騎相出沒于長淮間。揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理4.特殊句式定語后置騎數(shù)千過其門句式予羈縻不得還 真州逐之城門外賈家莊幾為巡徼所陵迫死初，奉使往來，無留北者揭示樣本：執(zhí)教指南錄后序一文的課堂 六、知識梳理5.古代官職升遷除：授官例：予除右丞相兼樞密使拜：授予官職（一般為升職）例：以相如功大拜為上卿擢：辟：征召遷：升遷貶：降職例：皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京例：中舉孝廉不行，連辟公府不就例：再遷為太史令例：貶連州刺史謫：被罰流放或貶職例：滕子京謫守巴

10、陵郡左遷：降職例：左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教后感悟：重視“無用之用”，文言文教學(xué)的效率會因此得到較大的提高。 一、什么是“無用之用”？我們都知道，文言知識與能力是各級各類的考查重點(diǎn)之一，梳理知識、排列是最最“有用”的教學(xué)環(huán)節(jié)，其余則未必“有用”，或者根本是“無用”的。我們過去的文言文教學(xué)以“有用”為原則，重預(yù)設(shè)，抓落實(shí)，就是著知識梳理展開的。這樣做的結(jié)果就是在強(qiáng)化了學(xué)生對相關(guān)知識的識記與運(yùn)用的同時，也敗壞了學(xué)生對于知識識記甚至是能力訓(xùn)練的“胃口”，學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿不強(qiáng)、志慮不堅(jiān)，導(dǎo)致是非曲直不明、知識結(jié)構(gòu)不善。創(chuàng)新的文言文教學(xué)方法能不能以貌似“無用”問題的研討為抓手， 用問題研討推動知識梳理，在問題研

11、討中發(fā)現(xiàn)知識、運(yùn)用知識、鞏固知識呢？關(guān)注價值觀的構(gòu)建，重視個性品格的修養(yǎng)，應(yīng)該可以收獲遠(yuǎn)比知識載體更加重要的傳統(tǒng)滋養(yǎng)與濡染，文言文教學(xué)的效率也會因此得到較大的提高。教后感悟：重視“無用之用”，文言文教學(xué)的效率會因此得到較大的提高。 二、我們始終堅(jiān)持關(guān)注”無用之用”的理由是什么?理由有三：1.在知識的，均衡的教育需要知識的灌輸與能力的落實(shí)，所以，直到并不遙遠(yuǎn)的過去，中國基礎(chǔ)教育的育人模式可以說是非常的，為中國的騰飛培養(yǎng)了一大批知識豐富、技能完善的勞動者?？涩F(xiàn)在已經(jīng)不再是一個知識的了，現(xiàn)在是一個把知識交給器、把技能交給人的智慧的，創(chuàng)新的中國基礎(chǔ)教育應(yīng)該盡快將自身的價值取向由灌輸與落實(shí)轉(zhuǎn)向想象與，中

12、國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)也應(yīng)該盡快由培養(yǎng)的勞動者轉(zhuǎn)向培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)造者。未來的中國要想美國，走在世界的前列，引領(lǐng)創(chuàng)新的潮流，中國基礎(chǔ)教育的價值取向與管理模式已經(jīng)到了非改不可的時候了。愛因斯坦在1921年獲得物理學(xué)獎后就曾說過：“教育的價值不在于記住很多事實(shí)，而在于訓(xùn)練大腦會思考?！眲?chuàng)造力的培養(yǎng)確實(shí)需要知識，但除了知識，還需要極度的好奇心與豐富的想象力。教后感悟：重視“無用之用”，文言文教學(xué)的效率會因此得到較大的提高。二、我們堅(jiān)持這樣做的理由有三：2.過分重視知識傳統(tǒng)，忽視學(xué)生養(yǎng)成?！澳恐袩o人”的畸形教育過于執(zhí)著地倚重教育者的大腦和已有的知識體系，千方百計(jì)地將既有的知識和的理念灌輸給受教育者，而不是用的

13、心靈去感應(yīng)另外一顆心靈，不愿意守望和引領(lǐng)孩子們求真向善的生命潛能。這種急功近利的教育觀過分夸大了教育者的推動與促進(jìn)作用，忽視了受教育者作為學(xué)習(xí)主體的能動性，甚而至于把受教育者看成是可以任意雕琢的器物，以為可以完全操控受教育者的價值觀構(gòu)建。這樣做的結(jié)果就是：和父母盡管說了很多至情至理的好話，傳授了很多至真的知識，卻總是說不到孩子心坎里去，一顆至真的心對著另一顆清白責(zé)任、公共意識的日益淡化的心徒呼奈何，個人、本位、滋生蔓延，師生頻發(fā)，家校激化，平靜和諧的教育氛圍遭到了極大的破壞。我們的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該再局限于知識的傳授與技巧的訓(xùn)練了，責(zé)任心、求知欲、堅(jiān)強(qiáng)的意志、靈活的態(tài)度、科學(xué)的思想、實(shí)證的方法，還

14、有思接千載、想落天外的浪漫情懷，悲天憫人、腳踏實(shí)地的求實(shí)精神，所有這些充滿愛心善意的人文都應(yīng)該包括在我們的教育視野之中，這些良好的個性品質(zhì)才是莘莘學(xué)子健康成長的肥沃土壤與不竭動力。教后感悟：重視“無用之用”，文言文教學(xué)的效率會因此得到較大的提高。二、我們堅(jiān)持這樣做的理由有三：3.我們的只是碎片化的閱讀與填鴨式的積累，我們主張的以問題研討為主線的文言文教學(xué)方法并不排斥文言文知識的學(xué)習(xí)與文言文閱讀能力的培養(yǎng)。我們致力于提倡一種啟發(fā)的、思辨的、探究的、邏輯推演與平等相結(jié)合的教育教學(xué)方式，我們重視并且鼓勵在培養(yǎng)思考力與分辨力的同時，地或是自覺地發(fā)現(xiàn)、積累并且靈活地運(yùn)用豐富多樣的文言文知識，提高我們的文

15、言文閱讀能力。碎片化的閱讀與填鴨式的積累學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)比較直觀、比較明確，對學(xué)習(xí)時間和師力等學(xué)習(xí)的占用也似乎比較，但卻是以犧牲學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)為代價的。從短期來看，知識越落實(shí)，學(xué)生的基本功越扎實(shí)，學(xué)業(yè)進(jìn)步很快。但是，風(fēng)物長宜放眼量，如果把教育教學(xué)拉伸到一個人一生的時間來看，學(xué)生自我更新的學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)，學(xué)習(xí)過程不能持續(xù)，在短時間里達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)很快又會喪失。不具備終身學(xué)習(xí)的愿望、與能力，碎片化的閱讀與填鴨式的積累只是完成了階段性的使命，并不能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教后感悟：重視“無用之用”，文言文教學(xué)的效率會因此得到較大的提高。 三、“有用”與“無用”的對立與統(tǒng)一刀之為用在于鋒，刀背與刀柄似乎是“無用”的；箭之為用在于鏃，弓弦和箭桿似乎是“無用”的?？梢坏]有了刀背與刀柄，刀鋒便是“無用”的了；同樣的，沒有了弓弦和箭桿，箭鏃也是“無用”的了?！坝杏谩迸c“無用”從來都是相輔相成的，我們不能過分執(zhí)著于“有用”，而忽視了那些看似“無用”的東西，因?yàn)楫?dāng)下被公認(rèn)為“有用”的東西未必是將來真正 “有用”的。事實(shí)證明，多少年