小學(xué)六年級數(shù)學(xué)教學(xué)反思

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2、方法少。表現(xiàn)為：考試時對老師講過的題目會做，題目稍加靈敏變化就無從下手；較復(fù)雜的應(yīng)用題不擅長綜合性的運(yùn)用知識解答或借助畫線段圖幫助理解、分析題意來解答；3、部分學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有培養(yǎng)起來。1少部分學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。2少部分學(xué)生良好的審題習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。這也是讓我們非常頭疼的問題，有些簡單的問題往往由于審題不細(xì)導(dǎo)致出錯。3少部分學(xué)生良好的檢查習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。他們做完了題不知道檢查，不會檢查，明明錯誤在眼皮下卻看不出來；有的學(xué)生是懶的檢查。4、我們在教學(xué)中還有不夠細(xì)致全面的地方。針對出現(xiàn)的問題，我認(rèn)真的進(jìn)展了考慮：1、后進(jìn)生之所以很難獲得大的進(jìn)步，主要是他們遺忘知識特別快，可能你早

3、上剛教過的內(nèi)容到下午他就忘記了。有的今天的學(xué)會了，可是過幾天他又遺忘了，到最后綜合練習(xí)的時候，堆積的知識太多了，補(bǔ)不過來。2、部分學(xué)生不擅長動腦考慮，被動承受知識的現(xiàn)象，原因除了個別學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的意識、思想懶惰以外，和我們老師的教學(xué)思想、教學(xué)方法有一定關(guān)系。有時擔(dān)憂學(xué)生不理解的知識，往往要講的多一些，這樣留給學(xué)生考慮、質(zhì)疑的時間就少了，時間一長，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望就不那么強(qiáng)烈了。3、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有培養(yǎng)起來不是一兩天的事，有些是家庭教育造成的，有些是學(xué)校教育造成的。但是一些審題的方法、計(jì)算的技巧等老師還是應(yīng)該隨時教給學(xué)生的，要強(qiáng)調(diào)扎實(shí)。通過反思和查閱相關(guān)的書籍，我認(rèn)為除了繼續(xù)沿用以前好的

4、做法外，還應(yīng)積極地采取一定的措施加以改善：1、對于學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，一定要讓他堅(jiān)持到達(dá)老師提出的目的，獨(dú)立地解答習(xí)題。有時候，可以多給一些時間讓他考慮，老師細(xì)心地指導(dǎo)他的思路。2、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理念，在組織教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，認(rèn)真探究指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，多給學(xué)生創(chuàng)造一些自主學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新的時機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)主體的自覺性，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題，主動活潑的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并掌握一些根本的學(xué)習(xí)方法。以此改變以往老師講得多，學(xué)生被動承受知識的現(xiàn)象。要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察

5、自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語言表達(dá)才能的進(jìn)步。3、在改善學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，需要有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神和行之有效的方法。如：培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算才能的同時結(jié)合知識點(diǎn)進(jìn)展方法和技能的教學(xué)如培養(yǎng)學(xué)生解題時必有驗(yàn)算的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生自我檢驗(yàn)和自我評價才能，指導(dǎo)學(xué)生對自己作業(yè)中的錯題分析并登記錯因，認(rèn)真改錯，進(jìn)步正確率。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時

6、還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首