淺析陶行知的主要教育思想及教學(xué)實(shí)踐價(jià)值

1、 淺析陶行知的主要教育思想及教學(xué)實(shí)踐價(jià)值 三堂鎮(zhèn)中心小學(xué) 王素芳 摘要：首先簡(jiǎn)要的闡述了其主要的教育思想：愛(ài)的教育；“教學(xué)做合一”思想；創(chuàng)造性教育。然后，在日常的教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)陶行知的教育思想，提高教與學(xué)的實(shí)效，共創(chuàng)師生和諧的學(xué)校環(huán)境。 關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；教學(xué)實(shí)踐價(jià)值 陶行知先生生于1891年10月18日安徽歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他是我國(guó)偉大的人民教育家，他的教育理論博入精深，他的教育思想熠熠生輝。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷耄瑢W(xué)習(xí)他的品德。他的著作已被輯為陶行知全集出版，研究陶行知教育思想的專(zhuān)著和論文已大量涌現(xiàn)。他的貢獻(xiàn)給人類(lèi)的寶貴財(cái)富對(duì)我國(guó)的教育建設(shè)和教育改革是極好的參考。 一、主要教

2、育思想 （一）愛(ài)的教育 陶先生認(rèn)為，人的價(jià)值始終是社會(huì)的核心價(jià)值、終極價(jià)值。生命的尊嚴(yán)才是至高無(wú)上的，在神圣的生命面前，沒(méi)有任何世俗之物稱(chēng)得上高貴。任何世俗之物都應(yīng)匍匐在生命之靈光之中。他所理解的現(xiàn)代化首先是要提升人的權(quán)利和尊嚴(yán)、服務(wù)于人的自由和幸福。因此，先生以一顆廣博的愛(ài)心愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，愛(ài)師生?！皭?ài)滿(mǎn)天下”，“情滿(mǎn)人間”，“情至真，愛(ài)至深”，是我們做人的典范。他指出，作為一名教師，不僅要樹(shù)立”愛(ài)滿(mǎn)天下“的寬闊胸懷，更要以自己的言行感召學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的一顆愛(ài)心。 （二）“教學(xué)做合一”思想 陶先生指出：“教學(xué)做合一”是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，

3、對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做是生活的三方面，并不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在他看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。 （三）創(chuàng)造性教育 創(chuàng)造性教育是陶先生教育思想的精華，學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是其創(chuàng)造教育的核心。他認(rèn)為，人生的價(jià)值在于開(kāi)拓和創(chuàng)造。他以人生要“為一大事來(lái)，做一大事去”自勵(lì)和勉人。他指出“第一流教育家”的特征是：敢探未發(fā)明的真理，敢入

4、未開(kāi)化的邊疆；主張教育的目的在教人發(fā)明工具、制造工具；在培養(yǎng)人們具有征服自然和改造社會(huì)的本領(lǐng)。他形象地在三代一首詩(shī)中寫(xiě)道：“行動(dòng)是老子。知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”這是說(shuō)要從行動(dòng)中獲得知識(shí)，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)。只有這樣，才能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。 二、教學(xué)實(shí)踐價(jià)值 （一）師愛(ài)如精神乳汁，哺育學(xué)生心靈的發(fā)展 “愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。陶先生說(shuō)：“我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！惫沤裰型獾慕逃覍?duì)師愛(ài)都曾作過(guò)深刻的闡述?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)之能無(wú)勞乎，忠焉能無(wú)悔乎？”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人

5、，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”“愛(ài)”更是陶行知先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，他不僅熱愛(ài)兒童、熱愛(ài)青少年、而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)。 愛(ài)的教育是學(xué)校教育的基本原則和方法。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶先生說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在未成年階段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得

6、到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。 作為一名班主任，我總是用自己的愛(ài)心澆灌學(xué)生純凈的心靈，經(jīng)常與學(xué)生談心，及時(shí)糾正了一些同學(xué)不良的思想傾向，得到了學(xué)生的肯定。我教的班級(jí)有個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很差，課堂上她不聽(tīng)講亂說(shuō)話，或在前面同學(xué)的背上亂畫(huà)。但她的書(shū)法作品總被得獎(jiǎng)。對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生，我從未對(duì)她失去信心，而是耐心地開(kāi)導(dǎo)她，并給她展示才華的機(jī)會(huì)。有一次，我把寫(xiě)教室里標(biāo)語(yǔ)的任務(wù)交給她，她很盡力，得到同學(xué)們的稱(chēng)贊。然后，我每次出板報(bào)的任務(wù)都交給了她，她都完成得非常出色。于是我就以此為突破口，培養(yǎng)她對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。她認(rèn)識(shí)到自己在班里有一定的位置，由此樹(shù)立了信心。為使她有較大的轉(zhuǎn)變，除對(duì)她輔導(dǎo) 只有一半。多講的弊

7、端在于：大部分時(shí)間被一人充斥，大部分學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立思考，沒(méi)有實(shí)踐訓(xùn)練，沒(méi)有進(jìn)行自我加工、重復(fù)加工和深加工。一句話，或沒(méi)有留下烙印，或留下了但不能翻刻出來(lái)。 杜郎口中學(xué)開(kāi)放式的課堂，不是老師不講，而是提倡老師少講，精講，留給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。只要老師把知識(shí)點(diǎn)講清，把難點(diǎn)講明，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中便能發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。杜郎口的教師的確是創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。他們?cè)诓粩嗟靥骄?，不斷地?chuàng)新，而不是一成不變、墨守成規(guī)，因此能夠創(chuàng)造出如此輝煌的成績(jī)，成為全國(guó)眾多學(xué)校學(xué)習(xí)的榜樣。 “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢(mèng)境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢(mèng)境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書(shū)聲。”“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處。”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知先生為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有流芳百