2022年新時期我們怎樣做教師心得體會

1、高品質文檔2022年新時期我們怎樣做教師心得體會 新課程的核心理念是關注人，是為了每個學生的進展，這是當前新課改背景下老師們學習最多的理念;訓練為學生服務，已成為每個學校的口號;老師的任務是為學生的成長服務，已基本成為訓練界的共識?？赏瑫r，“不會做老師了!”也成為很多老師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現象、素養(yǎng)訓練的要求和考試指揮棒的格格不入人們對訓練的諸多問責，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對老師壓制學生共性甚至損害學生等訓練失范行為批判以致控訴、親身體會到老師的委屈和在

2、家長要應試與學生要素養(yǎng)的沖突要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。 根據新課改和時代的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎訓練的觀看思索，筆者認為新時期的中學校老師應從下列幾方面去做。 首先，摒棄功利心，找準訓練的“真目的”。 任何一所中學校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的狀況看，最直接的標準便是各類統(tǒng)考的分數。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標準，便是看所教學生學問把握的好壞，家長還看老師平常作業(yè)布置多少、對學習抓得是否緊這便是各民辦學校及高收費學?！熬o抓教學質量”(實際上單指學問學習)的緣由。因為只有學生考試成果好了，家長才會選擇

3、這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：假如學校放松了學習，學生如何面對中考、高考?假如考不到好學校，學生便失去了接受好訓練的機會;就是將來步入社會，還是要參與各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評比、競賽課公開課、訓練科研課題、各種大小活動在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;很多老師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為目標，大作業(yè)量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡潔粗暴用極深厚的功利心實施著“虐待性”訓練。俗話說，十年樹木，百年樹人。訓練是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡潔方式來考評訓練短期內的突出效果

4、 面對當前社會上許很多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位訓練工，都應深化地思索：我們訓練的目的究竟是什么?訓練究竟要培育什么樣的人才?學習的意義畢竟是什么?我們究竟首先該教給學生什么?-愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家進展獨立思索和獨立推斷的一般力量，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)學問放在首位?！甭劽麑W者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：訓練必需以每個人為目的，訓練的最大目的，是為了促進共性進展，訓練的最終目的是讓受訓練者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃仞B(yǎng)時認為，文化學問只是

5、人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的力量、感性知覺力量和證偽力量，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們可以感受到培育人才的核心目標。葉圣陶曾經說：訓練就是培育習慣。那么，培育兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為老師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求抱負的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻熟悉了訓練的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。 其次，走出誤區(qū)，找準老師的“真位置”。 當今，我

6、們雖然高談著人文關懷、師生關系民主公平但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位老師在訓練觀念、訓練理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受訓練的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在訓練中經常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為： 一、神圣化。 老師潛意識里仍固守著在學生及家長面前肯定權威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則憤怒，重則“給小鞋穿”，這種現象當今仍普遍存在?？墒?，我們應當熟悉到，鼓舞學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是敬重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人

7、說：“爭辯是兩個心思的捷徑?！痹试S公平地位上的爭辯，不僅訓練，工作、人際交往都應走這條捷徑。 二、家長式?！耙蝗諡閹?，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在很多老師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點學生以為然否、方式方法學生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，肯定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使學生成長苦痛，嚴峻損壞師生感情，也經常會好心辦壞事，甚至造成嚴峻后果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的訓練方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺 三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但訓練應

8、是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要抱負，但有些老師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。 那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的 筆者認為，老師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培育孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，訓練孩子也要因材施教”“人道”的老師應當這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓訓練真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注

9、學生的持續(xù)進展;專心觀看和體會訓練過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，共享學生的每一點進步，和學生同歡快共進展;能用足夠的急躁觀賞每個學生的優(yōu)點和共性，急躁傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并奇妙地引導;能把學生當獨立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲處，充分敬重學生的尊嚴和人格;能放手熬煉學生，把學生推到臺前，把自己隱蔽在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請信任阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能關心兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現;才能使自己日益完

10、善起來;最終，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的老師。 同時，老師應是一名有“人格”的人。 關于老師“人格”對學生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行。”(論語)而在新課改背景下，新的師生關系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才能具備人格魅力呢 一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使很多老師的生活軌跡幾乎成了學校家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及四周的人和事?在學校勞碌地工作，你是否已無暇真正關懷學生和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關懷身邊鄰居在這些勞碌中，你是否已漸漸忽視了

11、生活中其它一切事情?就像一位老師要求學生講自己“給”比“拿”開心的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他竟然找不到這樣的故事!老師要培育活生生的人，一個社會中的人，那么，老師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學生就算學問越來越豐富，技能越來越強，制造力卻會漸漸枯竭，成為“智能機器人” 二、做一名才智者。葉瀾教授說：“假如一個老師缺少才智，就缺少尊嚴。”才智來自于什么?來自于博覽群書，老師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔喜愛，勤思索，善鉆研，在平常的點點滴滴中不斷積累。這樣，

12、老師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，老師深受學生愛戴，并不斷成長。 三、做一名反思者。訓練是一種常做常新的事業(yè)，訓練無止境，老師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的布滿新穎的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的訓練變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個擅長反思的人，永久擁有前進的動能;一個擅長反思的民族，永久擁有不竭的力氣;我們的訓練也需要英勇的反思以不斷超越再超越，一個擅長不斷反思的老師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生仰慕。 說究竟，做新時期的老師，就要樂觀地更新學問、觀念和力量，遵循學生成長的規(guī)律去制造性地工

13、作。讓我們喜愛訓練、喜愛學生，使訓練適合學生的進展，讓我們努力為學生的進展創(chuàng)設必要的條件，使學生和老師共同歡樂地成長 新課程的核心理念是關注人，是為了每個學生的進展，這是當前新課改背景下老師們學習最多的理念;訓練為學生服務，已成為每個學校的口號;老師的任務是為學生的成長服務，已基本成為訓練界的共識。可同時，“不會做老師了!”也成為很多老師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現象、素養(yǎng)訓練的要求和考試指揮棒的格格不入人們對訓練的諸多問責，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對老師壓制學生

14、共性甚至損害學生等訓練失范行為批判以致控訴、親身體會到老師的委屈和在家長要應試與學生要素養(yǎng)的沖突要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。 根據新課改和時代的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎訓練的觀看思索，筆者認為新時期的中學校老師應從下列幾方面去做。 首先，摒棄功利心，找準訓練的“真目的”。 任何一所中學校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的狀況看，最直接的標準便是各類統(tǒng)考的分數。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標準，便是看所教學生學問把握的好壞，家長還看老師平常作業(yè)布置多少、對學習抓得是否緊這便是各民辦學校及高收費學?！熬o抓教學質量”

15、(實際上單指學問學習)的緣由。因為只有學生考試成果好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：假如學校放松了學習，學生如何面對中考、高考?假如考不到好學校，學生便失去了接受好訓練的機會;就是將來步入社會，還是要參與各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評比、競賽課公開課、訓練科研課題、各種大小活動在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;很多老師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為目標，大作業(yè)量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡潔粗暴用極深厚的功利心實施著“虐待性”訓練。俗話說，十年樹木，百年樹人。訓練是一項長期才能

16、顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡潔方式來考評訓練短期內的突出效果 面對當前社會上許很多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位訓練工，都應深化地思索：我們訓練的目的究竟是什么?訓練究竟要培育什么樣的人才?學習的意義畢竟是什么?我們究竟首先該教給學生什么?-愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家進展獨立思索和獨立推斷的一般力量，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)學問放在首位。”聞名學者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：訓練必需以每個人為目的，訓練的最大目的，是為了促進共性進展，訓練的最終目的是讓受訓練者完成自我，把自我推動到

17、一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素養(yǎng)時認為，文化學問只是人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的力量、感性知覺力量和證偽力量，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們可以感受到培育人才的核心目標。葉圣陶曾經說：訓練就是培育習慣。那么，培育兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為老師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求抱負的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻熟悉了訓練的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正

18、為學生的成長服務。 其次，走出誤區(qū)，找準老師的“真位置”。 當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主公平但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位老師在訓練觀念、訓練理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受訓練的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在訓練中經常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為： 一、神圣化。 老師潛意識里仍固守著在學生及家長面前肯定權威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則憤怒，重則“給小鞋穿”，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應當熟悉到，鼓舞學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生

19、交往，這不僅是敬重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑?！痹试S公平地位上的爭辯，不僅訓練，工作、人際交往都應走這條捷徑。 二、家長式。“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在很多老師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點學生以為然否、方式方法學生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，肯定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使學生成長苦痛，嚴峻損壞師生感情，也經常會好心辦壞事，甚至造成嚴峻后果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的訓練方式，

20、是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺 三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但訓練應是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要抱負，但有些老師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。 那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的 筆者認為，老師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培育孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，訓練孩子也要因材施教”“人道”的老師應當這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓訓練真正成為學生

21、生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續(xù)進展;專心觀看和體會訓練過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，共享學生的每一點進步，和學生同歡快共進展;能用足夠的急躁觀賞每個學生的優(yōu)點和共性，急躁傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并奇妙地引導;能把學生當獨立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲處，充分敬重學生的尊嚴和人格;能放手熬煉學生，把學生推到臺前，把自己隱蔽在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請信任阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能關心兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現;才能使自己日益完善起來;最終，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的老師。 同時，老師應是一名有“人格”的人。 關于老師“人格”對學生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行?！?論語)而在新課改背景下，新的師生關系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才能具備人格魅力呢 一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使很多老師的生活軌跡幾乎成了學校家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及四周的人和事?在學校勞碌地工作，