六年級語文小古文閱讀訓(xùn)練

1、六年級語文小古文閱讀訓(xùn)練一、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?1、翻譯文中畫橫線的句子。（1）何不試之以足？ 為什么不用腳去試試鞋子呢？ （2）寧信度，無自信也。 寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳 2、為什么這位鄭人會“寧信度，無自信也?！?？ 因為他不會靈活的處理問題，只是一味的墨守成規(guī) 有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺寸了

2、?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。二、對牛彈琴公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。1、翻譯下面句子。（1）非牛不聞，不合其耳也。 不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳 （2）即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著 2、從某一個角度概括這則寓言的思想意義。 說話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的. 曾經(jīng)有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛

3、不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。三、多言何益子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。" 1、翻譯下面句子。唯其言之時也。 只有在切合時機(jī)的情況下說話才有用. 2、從某一個角度概括這則寓言的思想意義。說話不在于多少，而在于切合時機(jī)，抓住關(guān)鍵，一語道破。 子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口干舌疲,可是沒有人去聽它的叫聲.再

4、看那雄雞,在黎明按時啼叫,天下振動,人們早早起身.多說話有什么好處呢?只有在切合時機(jī)的情況下說話才有用.”四、南轅北轍今者臣來，見人于大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰： “我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。” 臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。” 臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。1、翻譯下面句子。馬雖良，此非楚之路也。_馬雖然不錯,但是這也不是去楚國的路啊_2、概括寫出這則寓言的寓意或給你的啟示。無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。今天我回來

5、的時候,在大路上遇見一個人,正在向北面趕他的車,他告訴我說：我想到楚國去.我說：您既然要到楚國去,為什么往北走呢?他說：我的馬好.我說：馬雖然不錯,但是這也不是去楚國的路啊!他說：我的路費(fèi)多.我說：路費(fèi)即使多,但這不是去楚國的方向啊.他又說：我的車夫善于趕車.。五、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。1、翻譯下面句子。觀百獸之見我而敢不走乎？_觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎2、 寫出這則寓言的寓意：諷刺了那些仗

6、著別人威勢，招搖撞騙的人。借著別人的勢力，或職務(wù)上的權(quán)力作威作福的人就是狐假虎威。 老虎尋找各種野獸吃掉他們,抓到（一只）狐貍.狐貍說：“您不敢吃我!天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng),現(xiàn)在你吃掉我,是違背天帝的命令.你認(rèn)為我的（話）不誠實(shí),我在你前面行走,你跟隨在我后面,觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎?”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的,所以就和它（一起）走.野獸看見它們都逃跑了.老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的,認(rèn)為（它們）是害怕狐貍.六、刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1、翻

7、譯文中畫橫線的句子。不亦惑乎？ 不是很糊涂嗎 2、刻舟求劍中體現(xiàn)寓意的一句話舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎 ，這個故事告訴人們 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?七、伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河

8、！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。1、成語 伯牙絕弦 出自這個故事。這個故事中 鐘子期 是 伯牙 的知音，從“ 伯牙所念，鐘子期必得之 ”這兩句可以看出。2、人們常用“俞伯牙摔琴謝知音”的故事感嘆： 知音難覓 。3、高山流水比喻 知音 ，人們把知音比作 理解自己的知心朋友，有共同語言 的人。 伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世

9、后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。八、楊氏之子 梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?、寫出下列帶點(diǎn)字的讀音，并填空。孔君平詣其父（ 父不在 ），“詣”的意思是 拜見 ；為設(shè)果（ 果有楊梅 ），是 楊氏子 為 孔君平 設(shè)果；兒應(yīng)（ 馬上 ）聲答曰（ 說  ）。2、“惠”通假字是（ 慧 ），“甚聰惠”是說楊氏子 非常聰明 ，從文中“ 梁國楊氏子九歲，甚聰惠  ” 這一句話可以看出。3、楊氏子的回答非常巧妙，妙在： 以其人之道還治其人之身   在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父