古代學(xué)校的稱謂朝代版

1、一、我國古代學(xué)校的發(fā)展演變歷史（一）傳說時代的學(xué)校1、成均之學(xué)我國五帝時代已有大學(xué)，最早見于周禮 、 禮記二書，名叫“成均” 。成均的教學(xué)內(nèi)容，以樂教為主。教學(xué)對象主要是貴族子弟。2、虞庠之學(xué)傳說虞舜時代的虞庠之學(xué)，兼作養(yǎng)老、藏米之所，且有大學(xué)、小學(xué)之分。教學(xué)內(nèi)容以養(yǎng)老為主，而老人有國老、庶老之別，敬養(yǎng)老人的場所也就有“上庠” 、“下庠”之分。（二）夏商周時期的學(xué)校1、夏序、商瞽宗之學(xué)夏朝是我國第一個奴隸制王朝， 統(tǒng)治者為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外征討， 特別注重習(xí)射， 以培養(yǎng)武士。 禮記 . 王制 記載： “夏后氏養(yǎng)國老于東序， 養(yǎng)庶老于西序。 ”商朝是奴隸社會進(jìn)一步發(fā)展時期， 隨著生產(chǎn)力日益發(fā)展，

2、文化更加豐富， 教育已明顯進(jìn)步。商朝人重視祭祀、崇尚禮樂，所以特別設(shè)立了“瞽宗” ，由樂師瞽朦主持，進(jìn)行樂教學(xué)習(xí)禮樂，同時也是用作祭祀的場所。3、西周的國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)西周是中國奴隸社會的全盛時期，受當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治、思想意識的影響，統(tǒng)治者非常重視教育。 “學(xué)在官府”是西周教育的重要特征。統(tǒng)治者明確規(guī)定，教育機(jī)構(gòu)必須設(shè)于官府之中，形成了“惟官有書而民無書，惟官有器而民無器，惟官有學(xué)而民無學(xué)”的局面。這種“學(xué)在官府”的體制下，形成了從中央到地方較完善的學(xué)校教育體制，中央有國學(xué)，地方有鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)是專為上層貴族子弟設(shè)的學(xué)校，按照入學(xué)年齡和程度可分為大學(xué)和小學(xué)。大學(xué)一種是由天子設(shè)立的，規(guī)模較大，有“五學(xué)”之稱

3、，即辟雍、成均、上庠、東序、瞽宗；另一種是由諸侯所設(shè)，規(guī)模比較簡單，僅有一學(xué)，即“泮宮” 。大學(xué)的年限為九年， 教學(xué)服從統(tǒng)治者的需求， 學(xué)大藝履大節(jié)， 大學(xué)實(shí)行分科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容以禮樂為重，射御次之。小學(xué)的年限為七年，強(qiáng)調(diào)德行教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是關(guān)于訓(xùn)練奴隸制貴族道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能。鄉(xiāng)學(xué)是地方行政區(qū)域?yàn)橐话闩`主和部分庶民子弟設(shè)立的，規(guī)模比較簡單。由管理民政的司徒負(fù)責(zé)總的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)容以德、行、藝為主。據(jù)地方區(qū)域的大小不等，名稱也各不相同，如閭塾、黨庠、周序、鄉(xiāng)校。據(jù)學(xué)記記載： “家有塾，黨有庠，術(shù)有序。 ”（三）春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)校春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩、 大變革時期， 由于政治斗爭

4、和戰(zhàn)亂， 統(tǒng)治階級難以維持，造成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。掌握一定文化知識的人員流落到下層， 私人講學(xué)之風(fēng)盛行， 私學(xué)遍及各地。 最典型的就有齊國的稷下學(xué)宮和以孔子為代表的儒家學(xué)派創(chuàng)辦的私學(xué)。1、齊國的稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府， 是由官家舉辦和私家主持的特殊形式的學(xué)校， 是戰(zhàn)國時期最高學(xué)府； 是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的教育機(jī)構(gòu)， 保持了尊重士人之學(xué)的特點(diǎn)，具有寬松的學(xué)習(xí)氛圍；是集講學(xué)、著述、育才活動于一體，兼有咨詢作用的高等學(xué)府。2、孔子與私學(xué)孔子是中國偉大的思想家、 教育家、 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 儒家教育理論的奠基人。 他一生在文化教育方面有兩大主要貢獻(xiàn)； 一是首創(chuàng)私

5、學(xué)， 開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)；二是編訂“六經(jīng)” ，整理和保存了我國古代文化典籍。（四）秦漢時期的學(xué)校漢代在“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的指引下，各級學(xué)校蓬勃發(fā)展，形成了較完整的學(xué)校教育體系。 以儒家經(jīng)學(xué)主要內(nèi)容的學(xué)校主要是中央的太學(xué)、 鴻都門學(xué)、 宮邸學(xué)和地方的郡國學(xué)；1、中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)太學(xué)之名始于西周， 是天子之學(xué)辟雍的別稱。 漢代太學(xué)是在漢武帝時期。 太學(xué)的教師由博士擔(dān)任，學(xué)生為博士弟子。設(shè)置太學(xué)是為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏，以五經(jīng)為統(tǒng)一御訂教材。鴻都門學(xué)始創(chuàng)于東漢靈帝元年（ 178 年） ，學(xué)校設(shè)于皇宮鴻都門內(nèi)，是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以詩賦書畫為教學(xué)內(nèi)容。東漢安帝時，由于主政的鄧太

6、后注重宮廷教育，又辦起了專門的宮邸學(xué)校。2、地方郡國學(xué)漢代地方官學(xué)以郡國學(xué)為主要形式，最初由漢景帝時的蜀郡太守文翁興辦。文翁送地方官去學(xué)習(xí)進(jìn)修， 學(xué)成后回到蜀郡或?yàn)楣倩蚪虒W(xué)， 同時他還在成都設(shè)立官學(xué)， “受業(yè)弟子”跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定官職。（五）魏晉南北朝時期的學(xué)校魏晉南北朝是我國古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和戰(zhàn)亂的時期，這時學(xué)校廢置無常，但也出現(xiàn)了一些新的形式和特點(diǎn)。 如西晉增設(shè)了國子學(xué)與太學(xué)并列； 南朝時開辦了一些?？茖W(xué)校，如宋的“四館”和總明館；以及北朝的地方官學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。1、西晉的國子學(xué)國子學(xué)的設(shè)立是我國古代在太學(xué)之外設(shè)立的一所傳授同樣內(nèi)容的官學(xué)， 使得中央官學(xué)形式多樣化，等級更加明顯。

7、國子學(xué)始創(chuàng)于西晉，據(jù)晉書 . 職官志記載： “咸寧四年（ 278 年） ，武帝初立國子學(xué)，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人， 以教生徒。 博士皆取履行清淳， 通明典義者， 若散騎常侍、 中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。 ”國子學(xué)限五品以上官員子弟方可入學(xué)。2、南朝宋的“四館”和“總明館”南朝是繼漢開唐的轉(zhuǎn)化時期， 學(xué)校教育制度在繼承漢、 晉的同時， 也建立了適應(yīng)這一時段的新的學(xué)校形式， 最具特色的就是南朝宋的學(xué)館。 學(xué)館是以學(xué)者的學(xué)術(shù)專長為特色的一種新型學(xué)校教育形式， 由國家主辦， 朝廷任命主持者。 最著名有宋文帝曾在京師先后開辦的大學(xué)“四館” ，即雷次宗立的儒學(xué)館，何尚之立的玄學(xué)館，

8、何承天立的史學(xué)館以及謝元立的文學(xué)館，儒、玄、史、文這四館都按照各自的專業(yè)招收學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與研究。 后來宋明帝設(shè)立總明館， 置祭酒， 分社儒、道、文、史四科，是藏書、研究、教學(xué)三位一體的機(jī)關(guān)。（六）隋唐時期的學(xué)校在學(xué)校教育方面， 隋朝主要是在中央設(shè)置的國子寺； 唐朝在中央設(shè)立了 “六學(xué)” “二館” ，而地方設(shè)有府、州、縣學(xué)。1、隋朝的國子寺隋文帝時提倡學(xué)校教育， 從中央到地方廣泛建立學(xué)校， ， 號召人們學(xué)經(jīng)習(xí)禮。為了加強(qiáng)對教育事業(yè)的管理， 在中央設(shè)置了國子寺。 內(nèi)設(shè)祭酒一名， 總管教育事業(yè)，下有屬官主薄、錄事各一名。國子寺負(fù)責(zé)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)和算學(xué)五學(xué)。隋煬帝大業(yè)三年，改國子寺為國

9、子監(jiān)，在國子監(jiān)中仍設(shè)有祭酒、主薄和錄事，增加了司業(yè)一人，丞三人。國子監(jiān)一直沿用到清末。國子寺及國子祭酒的設(shè)置是我國歷史上第一次設(shè)立的專門管理教育的政府機(jī)構(gòu)和設(shè)置專門教育行政長官的開始。2、唐朝“六學(xué)” “二館”和府、州、縣學(xué)唐朝政治統(tǒng)一、 經(jīng)濟(jì)繁榮、 文化科學(xué)水平發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上， 學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備， 在我國和世界學(xué)校教育發(fā)展史上都占有重要地位。 中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)” “二館” 。六學(xué)包括國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，都隸屬于是國子監(jiān)， 長官為國子祭酒。 六學(xué)中前三學(xué)是屬于大學(xué)性質(zhì)的， 后三學(xué)是屬于?？菩再|(zhì)的。二館是崇文館和弘文館，屬于旁系的，弘文館歸屬于門下省，崇文館歸屬

10、于東宮直轄。地方辦理的學(xué)校，在各府有府學(xué)，各州有州學(xué)，各縣有縣學(xué)。所有的府州縣各學(xué)校統(tǒng)屬直系， 由長吏掌管。 地方官辦理的各學(xué)校其性質(zhì)屬于中小學(xué)， 畢業(yè)可以應(yīng)“鄉(xiāng)貢” ，也可升入中央四門學(xué)。儒家經(jīng)典是各學(xué)校的基本教材?？傊?唐代建立了從中央到地方完備的封建學(xué)制體系。 學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔， 使選才和有育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致， 促進(jìn)了教育的發(fā)展。 學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔， 是科舉賴以發(fā)展的基礎(chǔ)； 而科舉是學(xué)校生員必經(jīng)之路， 成為支配學(xué)校教育的重要力量。（七）宋元時期的學(xué)校宋元時期是我國封建社會繼續(xù)發(fā)展的時期， 特別是教育事業(yè)在唐代高度發(fā)展的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展新的提高，重視文教政策，北宋“三

11、次興學(xué)” ，官學(xué)教育進(jìn)一步完善，除中央各類官學(xué)外，地方官學(xué)更為普遍。同時私學(xué)勃興，書院制度興盛，形成了中國封建社會獨(dú)具特色的教育組織形式。1、宋代“三次興學(xué)”過程中的官學(xué)宋代的學(xué)校教育制度基本沿用唐制， 官學(xué)由中央官學(xué)和地方官學(xué)， 各項(xiàng)制度都是在三次興學(xué)過程中逐步建立和完善的。 北宋通過三次興學(xué)， 改革科舉， 振興學(xué)校。范仲淹倡導(dǎo)的慶歷興學(xué)改革太學(xué)，令州縣立學(xué)，還改革科舉考試的內(nèi)容；王安石的熙寧興學(xué)，創(chuàng)立太學(xué)“三舍法” ，整頓地方學(xué)校，設(shè)置了武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些專門學(xué)校；蔡京主持的崇寧興學(xué)， “以學(xué)校為今日先務(wù)”擴(kuò)大了太學(xué)規(guī)模，普遍設(shè)立地方官學(xué)，創(chuàng)辦了更多的專門學(xué)校，全面實(shí)施“三舍法” ，停

12、止科舉，通過學(xué)校取士。2、書院的興盛書院制度是我國特有的一種教育機(jī)構(gòu)。 他以私人創(chuàng)辦和主持為主， 高于一般私學(xué)，積聚大量圖書，學(xué)生自學(xué)讀書，教學(xué)活動與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，在組織管理和教育教學(xué)方面形成了許多顯著的特點(diǎn)， 對我國封建社會中后期教育的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。書院之名始于唐代， 書院制度形成在于宋代。 其中影響最大的是朱熹創(chuàng)辦的白鹿洞書院， 他在此培養(yǎng)了一大批學(xué)生， 形成了自己的學(xué)派， 并制定了著名的 白鹿洞書院揭示 ，其學(xué)規(guī)成為以后各代書院學(xué)規(guī)的楷模。（八）明清時期的學(xué)校明代吸取前朝統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)， 把中央集權(quán)的封建專制主義更向前推進(jìn)一步， 在思想、 文化、 教育領(lǐng)域中各項(xiàng)政策均以強(qiáng)化中央集權(quán)為

13、目的。 明初統(tǒng)治者對學(xué)校教育十分重視， 強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育對于選拔人才的重要作用， 曾一度規(guī)定學(xué)校畢業(yè)可以直接授官， 后又有監(jiān)生歷事之舉。 中央官學(xué)主要是國子監(jiān)， 不過明代國子監(jiān)教育對象擴(kuò)大，甚至用錢可以買到國子監(jiān)生的資格和身份，即所謂的“例監(jiān)”或“捐監(jiān)” 。地方官學(xué)主要仍然是府州縣學(xué)，又在防衛(wèi)區(qū)設(shè)立衛(wèi)學(xué)，鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)，還在地方行政機(jī)構(gòu)所在地設(shè)置司儒學(xué)。 而這時期書院及其不發(fā)達(dá)， 明末官方甚至 “禁毀書院” 。清代的學(xué)校教育制度基本沿用明代舊制。 中央官學(xué)設(shè)有國子監(jiān)和特殊性質(zhì)的宗學(xué)、旗學(xué)、覺羅學(xué)，還有算學(xué)館以及俄羅斯學(xué)館等；地方官職學(xué)設(shè)有府州縣等“儒學(xué)” 。此外還有書院。清代學(xué)校制度比較完整，但因特

14、別重視科舉，所以較之前代更加有名無實(shí)，形同虛設(shè)。但是到了鴉片戰(zhàn)爭以后， 科舉制度逐漸腐敗， 官學(xué)也名存實(shí)亡， 私學(xué)也空疏腐化，隨著新式學(xué)堂的產(chǎn)生，以儒家經(jīng)典為主要教育內(nèi)容的古代學(xué)校逐漸終止。直到 1905 年， 清政府下令 “立?？婆e以廣學(xué)?！?， 至此封建時代的科舉制度徹底廢除，這標(biāo)志著封建時代的舊教育在形式上宣告結(jié)束。歷代對教師的稱謂及出處在中國古代的不同朝代，對教師的稱謂也不同。自孔子的門徒尊稱孔子為夫子，后來“夫子”成為對教師的尊稱。師：韓愈師說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”師傅：谷梁傳昭公十九年：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師資：先秦以后歷代對教師的別稱。西席、西賓、講席：漢

15、代對教師的稱謂經(jīng)師：漢代以后歷代對傳授經(jīng)濟(jì)教師的稱謂。師保：禮記文王世子：“師也者，教之以事，而諭諳德也；保也者，慎 其身以輔翼之歸諸道者也?！毕壬?、老師：禮記曲禮上：“從于先生，不越路而與人言?！编嵭ⅲ?“先生，老人教學(xué)者?！表n愈進(jìn)學(xué)解：“國于先生晨入大學(xué)?！弊趲煟簼h書平帝記：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國 置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。”老師：示侄孫伯安詩： “伯安入小學(xué)，穎悟非幾兒，屬句有夙性，說字驚老師?！泵髑鍍纱鷨T和舉子對主試的座主和學(xué)官稱“老師”。教習(xí)：學(xué)官名。明代選進(jìn)士入翰林學(xué)習(xí)，稱庶吉士，命學(xué)士一人任教，稱為教習(xí)。清末興辦學(xué)堂，其教師也沿襲教習(xí)。教諭： 宋代在京師設(shè)立

16、的小學(xué)和武學(xué)中的教官。 元明清縣學(xué)皆置教論， 掌文 廟祭把，教育所屬生員。教授： 原為學(xué)官稱謂。 宋代除宗學(xué)、 律學(xué)、 醫(yī)學(xué)、 武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、 縣學(xué)均置教授， 掌學(xué)校課試等事。 元代諸路散府及上中州學(xué)校和明清的府學(xué)亦置教授。清江藩國朝漢學(xué)師承記： “自以不習(xí)吏事，就教職，選授江南府教授。”助教：國子監(jiān)教師，西晉咸寧二年（ 公元 276年）立國子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國于博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。學(xué)博： 唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士一人， 以五經(jīng)教授學(xué)生， 后泛稱教官為 “學(xué)博” 。 清代它又成為州縣學(xué)官的別稱。學(xué)錄：宋元明清時國子監(jiān)所屬學(xué)官。掌執(zhí)行學(xué)規(guī)，協(xié)助博士教學(xué)、元代路學(xué)設(shè)學(xué)錄，協(xié)助教授教育

17、所屬生員。學(xué)官：又稱“教官”。指中國舊時主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師。監(jiān)學(xué)： 清代中等學(xué)堂以上設(shè)監(jiān)學(xué)； 掌稽察學(xué)生出入。 考察學(xué)生功課勤惰等事。司業(yè)：隋以后國子監(jiān)設(shè)司業(yè)協(xié)助祭酒掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政。歷代沿置，為學(xué)官，至清末廢。宋濂送東陽馬生序：“司業(yè)博士為之師。”祭酒：漢平帝時始置六經(jīng)祭酒。后置博士祭酒，為博士之首，屬大學(xué)中教言 （ 主管官 ） 。隋唐以后稱國于監(jiān)祭酒，至清末廢。學(xué)政：宋代太學(xué)的教官。宋史汪解傳：“熙寧大學(xué)成，分錄學(xué)政?！敝v郎：講授經(jīng)書的官員。后漢書儒林傳：“又識高才生受古文尚書、 毛詩、谷梁、左氏春秋，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！碧＃褐柑犹＃瑸檩o導(dǎo)太子的官，也稱太師太傅。先生：古代對“門館”、“私塾”老師中年長者的尊稱。講師：古代對講授武事或講